创业维艰勇向前
人生路上，凄风苦雨，风刀霜剑，坎坷不断，到处是荆棘丛生。只要坚定信念，艰苦拼搏，就一定能走向成功的彼岸。
【原文】
屯：元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。
【译文】
屯卦：大吉大利，吉利的占卜。不利于采取行动。有利于建国封侯。
【原文】
《彖》曰：屯，刚柔始交而难生。动乎险中。大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧。宜建侯而不宁。
【译文】
《彖传》说：屯的意思是，阴阳之气始相交接，从而产生了险象。一切生机产生于艰难之中，它具有广大、通泰、贞坚的品德。屯的下卦为震，震为雷；上卦为坎，坎为雨，雷雨交加，充满宇宙，于是生成草木。这种卦象表明，宜于建国封侯，但是充满了艰难险阻。
【原文】
《象》曰：云雷，屯。君子以经纶。
【译文】
《象传》说：屯的上卦为坎，坎为云，下卦为震，震为雷。云行于上，雷动于下，是屯卦的卦象。君子观此卦象，效法大自然的雷霆力量，坚定不移，志正心纯，发挥才华，经营美好的人生。
【原文】
初九：磐桓。利居贞。利建侯。
《象》曰：虽“磐桓”，志行正也。以贵下贱，大得民也。
【译文】
初九：初九，万事开头难，在初创时期困难特别大，难免徘徊不前，但只要能守正不阿，仍然可建功立业。
《象传》说：虽然“巨石压着石头”，但志向正确和品行贞正。初九居六二阴爻之下，亲近比自己地位低下的人，因而深得民心。
【原文】
六二：屯如，邅如，乘马班如，匪寇婚媾。女子贞不字，十年乃字。
《象》曰：六二之难，乘刚也。“十年乃字”，反常也。
【译文】
六二：一群人骑着马却不行进，在大路上徘徊，驾着马车原地回旋，不是前来抢劫，而是迎娶新娘。占得这个女子不能孕育，十年才能怀孕。
《象传》说：六二之爻，预示着艰难困苦，因为处在初九阳爻之上。“婚后十年才有孩子”，这是反常现象。
【原文】
六三：即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍。往吝。
《象》曰：“即鹿无虞”，以从禽也。“君子舍之，往吝”，穷也。
【译文】
六三：追捕野鹿，没有充当向导的官员，独自一人跑进树林中。君子机灵，认为不如放弃。如果深入山林，可能会有危险。
《象传》说：“追捕野鹿”，没有充当向导的官员，是盲目的行为。“君子应当放弃那野鹿，知道深入山林会有危险”，因为将会无路可走。
【原文】
六四：乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。
《象》曰：求而往，明也。
【译文】
六四：驾着马车原地回旋，这是寻求婿姻。大胆前进，必定吉利，没有什么不利。
《象传》说：敢于追求，勇于深入，才是明智之举。
【原文】
九五：屯其膏。小贞吉，大贞凶。
《象》曰：“屯其膏”，施未光也。
【译文】
九五：囤积肥肉为祭祀作准备。筮遇此爻，问小事则吉，问大事则凶。
《象传》说：“囤积了大量的肥肉”，是说明没有真正把恩惠施给广大百姓。
【原文】
上六：乘马班如，泣血涟如。
《象》曰：“泣血涟如”，何可长也。
【译文】
上六：驾着马车在原地转来转去，眼睛哭出了血，血泪涟涟。
《象传》说：“眼睛哭出了血，血泪涟涟”，这种情景怎能长久下去。
导读启示
“混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。”天气下降，地气上升，天地交合，群物皆生，《易经》里的屯卦揭示了万物萌生的阶段，这是宇宙万事万物发展的必然过程。屯卦的卦义是屯难困顿，充满了艰难险阻，代表事物发展处于艰困之时。风云际会，乾坤交合，万物初发，体现出宇宙自然的无穷活力和勃起生机。万物初生，发育亨通，顺利而贞正，这无须人为的刻意施行，因为这是一个不可抗拒的自然规律，也象征人类建设事业的初创期、开创期。屯卦象征万物初生，具有原始的、伟大的、神圣的、贞正坚固的精神品质。
学生运用
成功的背后，隐藏着多少辛酸；
荣耀的背后，付出了多少代价；
英雄的双肩，背负着多少责任；
伟大的成就，凝聚着多少血泪。
这就是屯卦里所囊括的人生艰苦奋斗的哲理。
屯卦是事物的萌芽阶段，所以说“刚柔始交而难生”，象征人生事业的最初创阶段。对于学生来说，就是迈出人生的第一步，是意识的萌发阶段。屯卦启示学生处于学业的求索过程中，会遇到重重困难，包括健康变化、知识攻关、情绪变化、家庭经济等现象。即使处于艰难之中，也要顽强拼搏，不怕困阻，坚持不懈，不忘理想，勇敢前行。“士不可以不弘毅，任重而道远”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，作为一个具有远大理想的时代学子，应敢于梦想，胸怀大志，突破困难，百折不挠地去寻找生命理想中的人生之道。
处世运用
万物萌生之时，必然是充满了艰苦、困难、险阻。萌生之事物都很弱小，不可轻举妄动，因此勿用，不可轻率随意而为，这又好比我们在社会立身处世之时，和新朋友刚接触的阶段，寓意着与人交往的初级阶段。古人说：“交浅言深，君子所戒。”意思是，彼此之间交情没有那么深，但说的话却好像很好的样子，这是君子应该警惕的行为，其实这也是我们在社交中的大忌。凡是与人交往都有一个从浅到深、从初识到相熟相知的过程，毕竟“一见如故、一见钟情”的现象属于极少数。“君子之交淡如水”，路遥知马力，日久见人心。懂得了屯卦的道理，对于我们在社会交际中能起到很大的帮助作用，有利于建立和谐的人际关系。
管理运用
“君子以经纶”是屯卦的核心管理思想。经纶的本义是指治理乱丝，理出头绪，编丝成绳，使之由紊乱无序的状态变为井井有条的有序状态。君子观此卦象，推天道而明人事，从事社会管理之时，应该发扬刚健有为的精神，不畏艰难险阻，要像治理乱丝一样，使之由无序变为有序。屯卦是阳刚阴柔初始相交之时的形象，是万事的初发阶段，表明了艰难相随而生。屯卦告诉管理者，要明了事物的发展之道，不轻举妄动，不恣意妄为，要坚守正道，礼贤下士，谦逊为怀，以获得广大民众和下属的支持帮助。屯卦的初九爻告诉我们，善于管理之人一定要意志坚定，品行端正，谦虚谨慎，深入群众，身体力行，做到“以贵下贱”，才能实现上行下效、“大得民也”的良好效应。
经商运用
处于创业的伊始时期，难免会遇到各种困难和不可预测的消极局面。在屯难之中，要努力做到安静守正，谨小慎微，柔和谦下，能以尊贵的身份甘居于众人之下，应民所求，合其所望，从而赢得群众的亲附。屯卦带给我们一个积极的正能量理念和人生法则，我们既不能无视困难，也不能被困难吓倒，应坚定信念，坚持不渝，无畏艰难。只要不盲目行事，不贸然行动，不固执己见，坚守正道，广结善缘，不断累积力量，就一定能冲破困难，迎来黎明的曙光，达到“志行正也”的亨通境界。
故事案例
轻举妄动，何进引狼入京都
据《汉书》记载，汉末期间，汉室腐败，朝野混乱，外戚和宦官相互倾轧，争斗不休，致使两派积怨益深。外戚大将军何进欲大权独揽，他为了驱逐宦官集团，不听袁绍、曹操等人的劝阻，擅自决定召军阀董卓率兵进京除叛。当时，何进的办公室主任、“建安七子”之一的陈琳曾引述屯卦六三的“即鹿无虞”爻辞来劝阻何进。
中平六年（公元189年），汉灵帝去世，何太后的儿子刘辩即位，何太后的哥哥大将军何进得以乘机上位，大权独握，参以辅政。自汉高祖之后，汉代就一直处于宦官和外戚的明争暗斗之中，两派汹涌暗流，互不服输，互为仇敌。现在明显外戚得势，宦官们自然不会束手就擒，他们利用灵帝在位时所培养的庞大势力，与何太后兄妹一派的势力进行角逐。何进本是一个权欲熏心主义者，他不可能将自己的权力与宦官分一杯羹，他决定要除去根深蒂固的宦党，并决定借外人之手除去政敌，因此他下令董卓率兵进京。
何进其实是一个毫无计略、鼠目寸光之辈，他毫无政治远见和分析能力。他擅自做出引董卓进京的决定，其实这是一个最蠢笨、最荒谬的决策，这叫引狼入室，最终只会死无葬身之地。
事前，何进让陈琳卜了一卦。陈琳得到屯卦，六三为变爻，爻辞是：“即鹿无虞，惟入于林。君子几，不如舍，往吝。”意思是追猎野鹿而没有相关人士引导，只能会冒险深入林海，这是一种莽撞的行为。君子应见机行事，不如放弃追逐，如果继续追赶下去将会陷入困境中去，后果将会不堪设想于是，陈琳十分庄重地提醒了何进，说董卓并非善类，就好像一个豺狼虎豹。这样叫作倒拿干戈，授柄于人，引狼入室，不但不能达到目的，恐怕还会引起混乱。但何进一意孤行，自以为是，不听陈琳和其他有识之士的劝阻，执意宣董卓入京。结果，何进不仅引来杀身之祸，被宦官张让等人杀死，还导致了历史上著名的“董卓之乱”，最终加速了东汉帝国的覆亡。