三、“敏探春兴利除宿弊，时宝钗小惠全大体”
《红楼梦》中，由于王熙凤生病，因此有一段时间就由贾探春主持贾府的内部事物，并且由李纨、薛宝钗协助。这样就有了第五十六回的“敏探春兴利除宿弊，时宝钗小惠全大体”。在这一回中，探春作出主张：把大观园承包给几个老妈妈，“一则园子有专定之人修理花木，自然一年好似一年，也不用临时忙乱；二则也不至作践，白辜负了东西；三则老妈妈们也可借此小补，不枉成年家在园中辛苦；四则也可省了这些花儿匠、山子匠并打扫人等的工费。将此有余，以补不足，未为不可。”这种改革的效果使老妈妈们有了积极性，“老姑嫂两个照看得谨谨慎慎，一根草也不许人乱动”。薛宝钗以其细心弥补探春“承包制”的不足，她要求老妈妈们也要分一点利益给其他人，“你们只管了自己宽裕，不分与他们些，他们虽不敢明怨，心里却都不服，只用假公济私的多摘你们几个果子，多掐几枝花儿，你们有冤还没处诉。他们也沾带了些利息，你们有照顾不到的，他们就替你们照顾了”。可以说探春的承包注重效率，宝钗则又以“利益均沾原则”来弥补，所以照顾到了公平，应该说他们的改革在既定制度范围内还是成功的。用她们的改革解说教材知识，可以加深学生对国企改革、家庭联产承包责任制的理解。
而《红楼梦》是中学语文的课外读本，许多学生读过，所以也可请学生讲，效果会更好。许多素材，同学们在语文课上已经学过，所以把它们引进经济学课堂，是以学生的已有知识引出新知识，很能增强课堂的亲和力，可激励他们的内在认知和要求。
邓小平论述和预见的科学性
邓小平南方谈话从世界社会主义发展的高度，科学地总结了十一届三中全会以来党的基本实践和基本经验，深刻地回答了许多重大认识问题，系统地阐发了社会主义本质、社会主义市场经济、改革开放等一系列富有独创性的理论，把建设有中国特色社会主义宏伟事业推向了一个新的发展阶段。
同时，谈话又精辟分析了苏联、东欧演变后世界社会主义运动的新形势，澄清了人们的种种思想疑虑和困惑，科学地回答了社会主义在当代的历史命运。邓小平说：“一些国家出现严重曲折，社会主义好像削弱了，但人民经受锻炼，从中吸取教训，将促使社会主义向着更加健康的方向发展。”
改革开放的历程已经充分证明了邓小平论述和预见的科学性。当年，资产阶级代表人物曾欣喜若狂，纷纷断言：“20世纪将以社会主义的失败和资本主义的胜利而告终”。然而，这些狂言早已被历史的车轮碾碎。如今，中国等坚持社会主义的国家不仅没有从地球上消失，而且以崭新的面貌巍然屹立，成为当今世界维护和平、促进发展的中坚力量。
当前和今后相当长的时间内，世界社会主义运动仍将处于低潮，社会主义复兴绝非短时期的事情。但在整体低潮中有局部的复兴，外延缩小了，有内涵的深化和质量上的提高，世界社会主义现已转入在探索中前进、谋求发展的新阶段。正向着与各国实际和时代特征相结合、本质相同而形态各异的有本国特色的社会主义方向前进。
有“信”更要有“用”
道德领域的“信用”，就意味着“诚信”。孔子就曾经说过：“人而无信，不知其可也”，意思是说，一个人连信用都没有，还能做什么呢？
但是，在我们的经济生活领域，“信用”的好坏就不简单是衡量一个人的修养问题了，它开始与我们的经济利益挂钩，信用已经成为市场经济能够稳定运行的传送带，信用体系和信用服务机构如果出了问题，掉了链子，整个市场经济这辆驰骋的火车就会运行不畅。
举个经济学上的简单例子：我们都知道，交易是从人和人之间的物物交换开始的，张三有一头羊，想换李四的一匹布，但是如果李四对张三说：“我今天忘记带布了，你先把羊给我，下次我给你布。”在一个小村落或者范围狭窄的经济体中，李四的话无疑是值得信赖的，因为交易双方彼此清楚对方的信用状况，一旦发生违约行为，将没有人愿意和李四继续交易。但是，如果这个经济体逐渐扩大，就像我们今天所面临的市场经济体制，李四是有违约动机的，他可以欺骗了甲地的张三后再和乙地的王五继续交易，并且获取他的非法经济利益。这种情形之下，信用建设的难度就加大了。
那么，什么机制能对这种失信行为予以惩罚，让市场经济的交易双方如同身处于小村落中，没有滋生失信的土壤呢？
从发达国家的经验来看，我们只有从信用体系建设、信用服务机构的发展以及信用产品的不断推陈出新、深入市场入手。也就是让信用经济的各活动主体能够游弋于信用服务市场之间，灵活选择信用产品，把“信用”变成一个有力的武器，真正发挥其“保护守信、惩戒失信”的作用。
我们正处于改革关键时期，信用服务体系的建设应该从以下几个方面入手：
首先，信用要发展，立法应先行。
个人和企业信用信息基础数据库已初步试运行，个人向征信管理部门递交申请即可获得自己的信用报告。但是，除了一些相关法条和规章制度，针对信用信息使用等方面的法案尚未出台。而在美国，《公平信用报告法》就是专门规范消费者信用报告机构和消费者信用报告使用者行为的。同时，还应修订授信机构信用管理相关规则，如《担保法》等，使其能够保证授信的平等、公平、合理化。
其次，行业自身建设紧随其后。
应进一步完善征信数据库，我国现有的信用信息数据系统还处于发展初级阶段，以后不仅要在数据容量和数据类型上进行有选择的扩充，还应该加入信用评分和出具立信报告的功能。同时，资信评级、保理等信用中介结构的进一步市场化是行业发展的关键。还有，要发挥失信惩戒机制的巨大威力，应该把交易双方的失信者和经济生活中发生的失信行为，扩大为失信者与全社会的矛盾，使拥有不良信用记录的企业难以在以信用经济为主导的社会中立足。
第三，不忘扩大对信用服务产品的市场需求。市场需求是信用服务中介机构持续生存的基础，然而目前我国除了对发行企业债券有评级要求外，使用信用产品的领域很少。有关部门可以考虑在项目审批、人才聘用、日常监督、资质认证等工作中，推广使用专业信用评估机构出具的信用产品及信用报告。从供给方面，应该鼓励信用服务中介机构开发适销对路的信用产品。
最后，要注重信用服务专业人才的培养。我们可以从两方面入手：高等院校的专业教育和职业培训计划。目前我国多所院校已开设信用管理专业本科及研究生教育。职业教育方面，信用管理师已被劳动和社会保障部列为新职业之一，相关的培训项目也已经如火如荼开展起来。
让红色短信文化涵养生活
十几年前，一位名叫尼尔·帕普沃思的人，用电脑键盘给朋友的手机上发出了一条“圣诞快乐”的祝福短信。这是世界上第一条手机短信，有意思的是，对比世界上第一句电话通话内容“沃森先生，过来一下”，这条短信传递出的却是节日气氛。因而从手机短信诞生的一开始，似乎就预示着一个承载情感与传播文化新载体的到来。
今天，手机短信的功能已被广泛应用，手机短信也以其独特的交流方式和巨大的影响力，成为“改变世界的一个因素”。而承载了情感与文化的短信传播，更深刻影响了人，乃至改变了人。手机短信作为一种文化现象，正引起世界的广泛关注。
在我国，面对已突破5.3亿的手机用户，面对持续攀升的全国短信发送量，面对手机日益成为一个文化场、思想场、舆论场的局面，面对手机短信媒体化特征日益明显的趋势，面对年轻人偏爱发手机短信的情势，我们又岂能不深入发掘这样一个优秀的交流沟通的新载体？岂能不引导这样一个庞大的传播思想文化的新市场？
因而，我们不仅需要倾力弘扬健康、积极、向上的红色短信文化，以挤压不良短信生存空间，净化短信文化市场，更需要持续打造优秀的红色短信文化，使其成为社会公众，特别是青少年不可或缺的精神食粮，涵养滋润人们的社会生活。
一条短信，常常改变一种思路，影响一种心情。试想一下，在繁忙的工作之余，在喧嚣的都市生活中，抑或在空虚无聊之际，读到那些健康、积极、向上的优秀短信，是否或有笑，或有泪，或有思悟，或有振作？优秀健康有益的短信源源不断地产生和传播，对人们的生活必有增益，对人的心灵必有净化，对人的文化素质必有提高，进而形成良好的社会风气和文化风尚。
“红段子”的风行表明，相比“黄段子”、“黑段子”来说，公众对健康积极向上的短信有一种内在的需求。而就转发与原创而言，公众的原创热情与水平令人惊叹。如此众多的人参与各种“红段子”大赛和e拇指短信文学大赛，参赛作品中有如此多的颇有才华的短信，使我们看到，公众是短信创作的巨大源泉。
或许，对于大多数人而言，激起他们真正的短信创作热情的，是“红段子”和e拇指短信文学大赛的主题给公众打开了一扇心之门，使公众愿意倾诉，愿意表达，愿意交流。从大众情感话题，到社会关注热点，从请打工者一吐酸甜苦辣，到请热爱家乡的人一表对脚下这片热土的一往情深，再到对生活的观察、提炼与哲思，莫不契合了人们的心理需求和表达欲望。公众积极创作优秀短信的本身，就是主流文化在润物无声地涵养公众生活。
从心灵里面流出来的真情文字，必定能流进心灵里面去。从生活实践中得来的真挚感受，必定让人有所共鸣，有所启迪。短信以中国文字特有的张力和魅力，以其所具有的独特而微妙的表达方式，最容易体现一个人的志趣、品位与文化的内涵。而短信文化的平民性、大众性，决定了它对公众具有独特的感染力和影响力。只要我们搭建好红色短信创作与传播平台，继续创新文化内容形式和体制机制，健康优秀的短信一定能够从公众中来，又能够回到公众中去。
不可夸大从“dragon”到“loong”的文化意义
前段时间，社会上就有议论，中国“龙”译为“dragon”不妥，因为在西方文化中此一词是“恶魔”的象征，与“龙”在中国文化中的地位和意义不相称，容易造成国际上的误解。一时间，关于更改译名的讨论在媒体上着实热闹了一番，人们为中国文化正本清源的苦心也令人印象深刻。
这股热情至今不断。有关更名的呼声再度响起——《首届中华龙文化兰州论坛宣言》提出：“中华龙与西方文化中的龙‘dragon’完全不同。中华龙形象神奇，主要象征正义与吉祥；西方的‘dragon’外貌丑陋，猖狂肆虐，主要代表邪恶与祸祟。因此，应将‘dragon’直译为‘獗更’，将中华龙英译为‘loong’以示区别。”宣言还说：“龙是中华民族精神与文化的象征、中华儿女情感的纽带。融合、团结、创新、奋进是龙文化的显著特征。弘扬龙文化，对于提高民族自信心、团结海内外华人、促进现代化建设和构建和谐社会具有重要作用。”从媒体提供的这些只言片语中，不难看出更名倡导者对“龙”及其象征意义所作的高度评价。寄望越厚，自然越为敏感。“龙”的译法俨然成为事关民族与国家荣辱的重大事件。