犹太人注重家庭教育。有一种教育方式极为独特。举例来说，在一个普通犹太人家庭里，约翰在他3岁的时候，有一天和姐姐在客厅里捉迷藏。他们玩得正高兴时，父亲抱住小约翰，把他放在沙发椅上面，还在下面伸出双手做出接他的姿势，叫他往下跳。小约翰为父亲能参加他们的游戏而高兴。他兴奋地望着父亲笑，并迅速地毫不犹豫地往下跳，在跳下来即将抓住父亲的瞬间，父亲缩回了双手。约翰摔在了地板上，顿时号啕大哭。他转身向坐在沙发上的妈妈求援，可妈妈也若无其事地坐着，并微笑着说：“呵，好坏的爸爸！”父亲则站在一边，看着委屈哭号的小约翰。
这便是犹太人教子的一种方法，似乎有些离谱，可在犹太人看来，这是很正常的教育方法。他们说：“像这样重复几次以后，孩子就不敢轻易相信别人了。”这样做的目的是给孩子灌输一个观念：不要轻信他人。所以，犹太人支持那些年满18岁就独立谋生的孩子。
在商场上，犹太人的防范意识更强。商场陷阱重重，险象环生，如何避开陷阱和沼泽，是经营者不可不学习的一项技能。
梅里特兄弟是从德国移民美国的，定居在密沙比。靠辛勤的工作，兄弟俩积攒了一笔钱。后来，他们意外地发现，密沙比有丰富的铁矿。兄弟俩商量好，秘密成立一家铁矿公司。他们不动声色地收购地产，顺利成立了铁矿公司。
洛克菲勒早就对这个铁矿垂涎三尺，而当他准备动手时，梅里特兄弟的铁矿公司已经开始经营运转。他在等待时机，他决心得到这个铁矿。
1837年，经济危机笼罩美国商业，市面银矿告急，同许多公司一样，梅里特兄弟的铁矿公司也陷入了危机之中。兄弟俩一筹莫展，本地的一个牧师来到他们家。兄弟俩恭恭敬敬地将牧师请到家中。在闲聊中，梅里特兄弟不自觉地谈到了现在的经济危机，并对牧师说铁矿公司也陷入了危机之中，资金周转不灵。
这位“热心”的牧师说：“你们怎么不早些告诉我呢？我是可以帮助你们一把的啊！”
兄弟俩听了这话喜出望外，对牧师说：“牧师有何高见？”牧师说：“我有一个朋友，看在我的面上，他是可以支援你们需要的周转资金的。”兄弟俩说：“您真是个好人，真不知拿什么感谢您！”牧师问：“你们要多少钱？”“42万元。”牧师很快就写了封借42万元的介绍信。兄弟俩问：“那么利息怎么计算呢？”牧师大方地说：“我怎能要你们的利息呢？这样吧，比银行利率低2厘。”兄弟俩简直不能相信，竟有这样的好事！
牧师拿出笔墨立了一张借款字据：“今有梅里特兄弟借到考尔贷款42万元整，利息3厘，空口无凭，特立此为证。”梅里特兄弟念了字据，觉得没有什么遗漏后，便在字据中高兴地签了字。
半年之后，这位牧师又来到梅里特兄弟家里，一进门，就严肃地对兄弟俩说：“我的朋友是洛克菲勒，他早上给我来了电报，要求马上收回那42万元贷款。”
梅里特兄弟此刻上哪儿去弄这42万元来呢，只好上法庭。
原告律师说：“借据写的是考尔贷款。考尔贷款是贷款人随时可收回的贷款，所以它的利息要比一般贷款低，根据美国法律，借款人或者立即还清所借款，或者宣布破产！”在这种情况下，兄弟俩只好宣布破产，将产业出卖，买主当然是洛克菲勒。作价52万元。
梅里特兄弟在创办铁矿公司之前知道严守秘密，恐有人捷足先登。这一步是走对了。然而，当铁矿公司办起来之后，他们却放松了警惕！
在困境中，谁都希望有人能拉自己一把，而步入商场，人人为利而来。久不来往的牧师突然来了，且如此慷慨大方地提出予以帮助，在这个时候，梅里特兄弟已经为资金的短缺而弄得焦头烂额，有人相帮的惊喜冲昏了他们的头脑，放松了做商人应有的警惕，结果上当受骗，拱手出让了自己苦心经营的铁矿公司。这个教训不可不谓惨痛。
贪婪者终将一无所获
兵家常言：“知己知彼，百战不殆。”在商业角逐中也应如此。
曾有个犹太商人来到一个市镇跑买卖。他打听到几天之后有特别便宜的商品出售，就留在那里等大削价的日子到来。可是，他身边带了不少金币，当时又没有银行，走到哪带到哪，既不方便，也不安全。
于是他一个人悄悄来到一个僻静之处，看四周无人，就在地上挖了一个洞，把钱埋了起来。可是当第二天他回到原地一看，却大吃一惊：钱不见了！他呆呆地站在那里，努力回忆，昨天确实没有人看到自己埋金币，为什么就不见了？
就在这时，他无意中抬头，发现远处有一间房子，房子的墙上有个洞，洞口刚好正对着他埋钱的地方。他突然想到，会不会是住在这房子里的人正好从墙洞里看见自己埋钱，然后偷偷挖走了呢？果真如此，我该怎样把钱要回来？
商人于是计上心头，去拜访那房舍的主人。见里面住着一个男人，他便客气地问道：“你住在城市里，头脑一定灵活。现在我有一件事要请教，不知行不行？”
那人一口答应道：“请尽管说。”
商人接着问道：“我是外乡人，特地到这里来办货，身上带两个钱包，一个放了500个金币，另一个放了800个金币。我已把小钱包悄悄埋在没人知道的地方。现在的问题是，这个大钱包是埋起来比较安全呢，还是交给能够信任的人保管比较安全？”
房子的主人回答说：“要是我处在你的位置的话，什么人我都不信任。也许我会把大钱包同小钱包埋在一个地方。”
等商人一走，这个贪心不足的家伙马上拿出挖来的钱包，埋回原来的地方。可他抬脚刚走，守候在不远处的商人就回来了，挖出钱包，500个金币一个不少地回到了手中。
这个商人的高明之处就在于他知道小偷之所以偷窃别人的东西，就是因为有一种贪得不厌之心，而贪得不厌之心自然是可得之物价值越大，贪婪之心也就越大。但正如犹太人的一句格言所告诉我们的：“一旦你贪婪，别人就有可乘之机。”所以，若想克敌制胜，尽可以借其贪得之心，让他自己吐出已得之物，也算给他个教训。这个故事妙就妙在那个商人还请那个偷窃者自己出主意，然后“引蛇出洞”，让他自己“送”回来。也可以说，是商人摸透了对手的心思，才出此计策。这个故事也从侧面来告诫人们，贪婪的人都没有好下场，越是贪婪的，到头来越是一无所获。
巧施计谋，转嫁矛盾
曾有一名英明的犹太人，把儿子送到了距离遥远的耶路撒冷去读书。有一天，他突然染上了疾病，病情越来越重，而儿子远在千里之外，一时难以赶回。于是他写了一份遗嘱，在遗嘱上他清楚地写道：家中的财产统统出让给一个奴隶；要是财产中有一件是儿子所想要的，可以让给儿子。不过条件是，他只能要求一件东西。
主人死了之后，奴隶很高兴自己撞了好运，连夜赶到耶路撒冷，向死者的儿子报丧，并把遗嘱拿给他看。儿子看了之后悲愤交加。
办完了丧事，儿子一直在盘算自己应该怎么办，但千头万绪，毫无结果。于是，他跑去见他的老师，把情况一一说给了老师听，边说还边发牢骚。他说完之后，老师便说：“从遗书上就可以看出，你父亲十分英明，而且真心爱你。”
儿子却厌恶地说：“把财产全部留给奴隶，不留一点给自己的儿子，这还叫父亲吗？拥有这样的父亲太不幸了！”
老师听他这话，并没有立即呵斥他，而是态度温和地劝解道：仔细想一想吧，只要想通了父亲所希望的是什么，就可以知道父亲留给他的遗产是多么地可观！老师告诉他，他父亲早已考虑周全：一旦自己死了，儿子又不在，奴隶就极可能带着财产迅速逃走，连丧事的消息也不会去告诉他的。因此，父亲把全部财产都送给奴隶，这样做，奴隶才会急着去见他，并告诉他死讯，只有把财产“留给”这名奴隶，他才会好好地保管。
可这个当儿子的听了还是不明白，不知道这样做究竟对他好在哪里。
老师见他还是反应不过来，只好给他挑明：“你不知道奴隶的财产全部属于主人吗？你父亲不是说给你留下了一样财产吗？你只要选那个奴隶就行了。这不是他充满爱心的明智之举吗？”年轻人这才恍然大悟。
故事中的那个犹太人父亲其实是使了一个小计谋，遗嘱所给予奴隶的全部权利，都建立在满足儿子一个要求的基础之上，前提一变，一切权利都将化为泡影。这样一个机心暗藏的活扣，而且施计者将矛盾偷偷转移到另一处：主人与奴隶之间的关系，从而化解了之前的“损失”。犹太人父亲之英明正体现于此。
从回顾中自我反省
从前有一个小男孩，才十来岁便迷上了钓鱼。一有机会，他就会去湖中的小岛上垂钓。小岛上有一个小木屋，那是他家人专门搭建的临时居所。
一天，他跟父亲赶往小岛，在黄昏时分钓起鱼来。这个小孩很熟练地往鱼钩上挂上了鱼饵，再用卷轴鱼竿放钓。小孩抛掷鱼饵，鱼饵划破了水面，在夕照下，水面上泛起了一圈圈涟漪；随着月亮在湖面升起，涟漪化作银光粼粼地闪动。
不久，鱼竿突然震动起来，只一会儿工夫，鱼竿便向下弯曲。小孩意识到一定是有大家伙上钩了。他父亲投以赞赏的目光，看着儿子如何对付那条鱼。
经过一番耐心的周旋，孩子终于把那条精疲力竭的鱼拉出了水面。
好大的一条鲈鱼啊！父子俩都喜出望外。趁着月色，父子俩欣赏着那条神气漂亮的大鱼。但父亲看看手表，已经晚上l0点了——离钓鲈鱼的时间还有两小时，便对儿子说：“孩子，你必须把这条鱼放掉。”
“为什么？”儿子诧异地看着他。
“还会有别的鱼的。”父亲说。
“但不会有这么大的。”儿子开始嚷起来。他又朝湖的四周看了看。月光下没有渔舟，也没有垂钓者，再回过头来疑惑不解地看着父亲。
虽然没有人见到他们，也不可能有人知道这条鱼是什么时候钓到的，但儿子从父亲斩钉截铁的口气中看出，父亲的这个决定是没有丝毫商量余地的。于是他极不情愿地从大鲈鱼的唇上取出鱼钩，把鱼放回水中。鱼儿一入水中便迅捷地游转，摆着强劲而有力的尾鳍潜入水下，一眨眼的工夫就不见了。小男孩心想：我这辈子休想再钓到这么大的鱼了。
以上这段故事是发生在34年前。今天，小男孩也已经成为人父，也是一名卓有成就的建筑师。而他父亲依然在湖心小岛边生活，依然时常去那小岛上的小木屋上垂钓。
事实的确如他所料，自那次以后，他再也没钓到过像他几十年前那个晚上钓到的那么棒的大鱼了。可是，每当他感到困惑的时候，这条大鱼就会在他的脑海里忽隐忽现……
那么这个故事到底讲的是什么呢？我们不妨回忆一下自己的生命历程中，是否也存在着许多缺憾，是否也在获得与失去之间感到一种选择的困难？而我们面对这些缺憾，面对这些取舍又是抱着怎样的态度呢？如果把那条大鱼看做一种反省，那么我们就不难意识到，我们需要做的，就是不断地从回顾自己的历程中反思自己的所作所为。
谦虚谨慎的美德
谦虚在中国人看来是一种美德，在犹太人眼里，它还是成功人士的一种品质。具有这种品质的人，在待人接物时能温柔敦厚、平易近人、与人为善，不仅善于倾听他人的意见和建议，更能虚心求教，取长补短。对待自己有自知之明，在成绩面前不居功自傲；在缺点和错误面前也不文过饰非，能主动采取措施自我修正。总而言之，谦虚以及谨慎的品质在犹太人看来是一个人建功立业的前提和基础。
不论你从事何种职业，担任什么职务，只有谦虚谨慎，保持一颗进取心，才能不滑入浮躁，不轻易自我否定，也不盲目自我激赏。只有保持谦虚和谨慎大度的作风，才能不断增强知识和才干。
谦虚谨慎的品格能够帮助你看清自己的差距。不夜郎自大，满足于现状，而是不断自我催促，勇往直前，使你拥有冷静的头脑去听取他人的意见和批评，从而谨慎从事，扬长避短。如果不这样，便容易滑入停步不前、草率轻浮的状态中，轻者使工作受到损失，重者导致事业半途而废。