火风鼎离上巽下
伊塔：这一卦上卦为离为火，下卦为巽为木，木上有火，就是烧东西之象。
胡图：就是烧烤嘛，烤鸡翅膀我最喜欢了。
伊塔：古时用“鼎”煮东西，所以这一卦用这个名字。这卦和“革”正好相反，互为综卦。
胡图：那就是稳定不变咯？倒也符合鼎的形象。
伊塔：古时“鼎”也是祭器，是象征君王权威的宝物，有时也把法律条文铸在鼎上以示庄严。一般新君主登位后，首要的事就是铸鼎来颁定法律，以示吉祥。
鼎：元吉，亨。
胡图：从形状上来看也很像只鼎呢，“初六”就像鼎的足，“六五”像鼎耳。
伊塔：可以这么看啦。下“巽”为木，上“离”为火，就像燃木以烹食物。圣人烹食以祭祀上帝，同时烹食以供养圣贤之人。“巽”卦为顺，“离”卦为明，顺而明就是耳聪目明。六五阴柔上行至中位，与九二阴阳相应，所以大亨通。
初六：鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。
伊塔：这一爻阴爻阳位不正，位于全卦的最下方，所以是鼎的足。
胡图：从爻辞意思看，似乎鼎的足颠翻了？
伊塔：嗯，但鼎的足颠翻了有利于将鼎里的污物倒出来。就像娶了妾，老婆会不高兴闹矛盾，但妾给你生了个儿子，这就是好事了。
九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。
伊塔：这第二爻阳爻阴位，居于下卦的中位，所以就像鼎中的食物一样。
胡图：可是“仇人”生病了？
伊塔：这里的“我仇有疾”指“初六”阴柔，不能和“九二”相应。鼎中装满了食物，但我妻有病不能去吃，还好是吉利的。
九三：鼎耳革，其行塞。雉膏不食，方雨亏悔，终吉。
伊塔：鼎耳断落的话，要移动这个鼎就困难了。山鸡肉吃不到了，下雨了才不会后悔，最终是吉的。
胡图：这都什么啊，好混乱……
伊塔：这一爻阳爻阳位，位于下卦的最上方，正而不中，所以有鼎耳断落之象。鼎坏掉了，自然就吃不到煮鸡啦。
九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。
伊塔：“餗”读“sù”，泛指鼎里的美食。“渥”是沾到东西了。
胡图：这句爻辞就很好懂了嘛：鼎足断了，里面的美食都倒了出来，全弄脏了，所以是凶险的。
伊塔：嗯，这一爻阳爻阴位，又处在上卦的最下方，不中不正，所以是凶象。
六五：鼎黄耳金铉，利贞。
伊塔：“铉”读“xuàn”，是古时用来举起鼎的工具。
胡图：那这个鼎很高贵的样子啊。
伊塔：这一爻虽然阴爻阳位不正，但位于上卦中央的至尊之位，所以有黄耳金铉之象。黄金的鼎耳和吊环，很吉利啊。
上九：鼎玉铉，大吉，无不利。
胡图：这个用玉做铉，也是很尊贵了。
伊塔：这一爻虽然阳爻阴位不正，但位于最上方，所以有鼎铉之象。用玉做成鼎铉，自然大吉无不利。
小故事
鼎是君王权威的象征，对它的觊觎就是对执掌社稷的渴望。适时地“颠鼎出否”，倒出其中的污物，就会起到革故鼎新的作用。
楚庄王问鼎轻重
楚庄王不鸣则已，一鸣惊人，在和晋国的交锋中占据了上风后，称霸的胆子更大了起来。公元前六零六年，庄王进一步向北逼进，领兵到伊河与洛河流域，攻打陆浑戎人。为了显示自己的力量，庄王把军队驻扎在周王室的地界上，还举行盛大的阅兵演习。
楚军来到王室的土地上，作为周天子自然不敢怠慢，派大夫王孙满去慰劳庄王。楚庄王见到王孙满，一阵寒暄后，庄王便问道：“我听说当年大禹铸了九个鼎用来象征九州，是三代相传的国宝。据说这些鼎现在就在洛阳，不知道他们的大小轻重如何？”
当时九鼎是王权的象征，王孙满听出了庄王问鼎轻重大小的不善用心，便答道：“我们三代相传的国宝是德而不是鼎。一个国家的兴亡在于德义的有无，而不在乎鼎的大小轻重。”
庄王见王孙满拿话来挡他，就以夸耀楚国的军事实力相威胁，说道：“其实鼎也没有什么可稀罕的，我们楚国士兵在战场上折断敌人的那些戈尖矛头，也足够铸成九鼎了。”
王孙满针锋相对毫不相让，说道：“大王您怎么忘记了这九个鼎的来历？从前夏朝实行德政的时候，远方各国把当地的风物绘制成图，进献给朝廷，九州的长官也都把青铜贡献出来。夏王就是用这些青铜铸造了九座鼎，鼎上分别铸上了各种风物，使百姓能从中认识各种鬼神妖怪的形状。因此，那时的百姓进入川泽、山林，不会遇到不顺利的事情，各种鬼怪妖魔也不会碰到。这些都是德政和上天的恩赐。后来夏桀昏庸无道，九鼎便被商朝夺去。商朝保存了六百年，到商纣时暴虐无道，鼎又迁到我周人这里。如果德政美好，即使鼎很小，也是很重的，别人无法轻易夺去；如果昏庸暴乱，即使鼎再大，也是轻的，别人很容易就夺走了。上天保佑有德之君，当初我们的祖先成王把九鼎安置下来的时候，曾经占卜过周朝可以拥有多少年，上天命我周朝有三十代七百年的天下。如今周朝的德行虽然已经渐趋衰微，但是天意还没有改变。因此，关于九鼎的轻重大小，我看您就不必过问了。”庄王终于无话可说。
庄王的问鼎轻重表露出了他想取周而代之的意图。然而，当他听了王孙满态度强硬的一席话，又客观地分析了面临的天下形势，觉得在当时还灭不掉周王室，于是打消了向周朝进攻的念头。恰在这时，楚国国内发生了叛乱和麻烦，庄王便带着军队回去了。
刘邦定都长安
汉朝刚建立的时候，刘邦想要定都洛阳。当时刘邦的大臣大部分是山东六国之人，洛阳离他们的老家近，所以他们也都主张建都洛阳，还给出许多理由，比如东有成皋，西有崤山，背靠黄河，面向伊洛，周围山河环绕，地形险要什么的。但也有人意见不同，比如齐人娄敬就进言刘邦，力劝建都关中，理由是：关中有地利，土地膏腴，河流、梁道结成网络，利于农业生产；关中占形胜，固而阻险，进可攻，退可守；关中无后顾之忧，西、西南、西北三方没有什么统一强大的外敌；关中又得人和，在秦末诸侯中，刘邦最先进关，三章之法初施于此，早已赢得秦民之心，兼之长年君临巴、蜀、汉中，已在关西一带形成势力，根深蒂固；关中经周、秦数百年经营，一直是全国政治中心和经济重心，及至楚汉之争，战场较长时间局限在荥阳一带，曾波及洛阳，但并未影响关中地区，使这里很少受到破坏。
到底是顺群臣的意思建都洛阳好，还是听娄敬的建议建都关中好？刘邦一时拿不定主意，就让群臣自由辩论，结果自然是建都洛阳的意见占上风。这时，张良挺身而出，支持娄敬的建议，反对建都洛阳。张良首先反驳了建都洛阳的主张，他认为洛阳虽有成皋、崤山、渑池、黄河、洛水之险，但洛阳地域狭小，方圆不过数百里，而且土地瘠薄，容易四面受敌，不是用武之地。而关中右有崤山、函谷关，左有陇山、岷山，中间地域宽阔，沃野千里。再加上南有巴蜀之饶，北有畜牧之利，西、北、南面有险可守，东面又便于控制诸侯，在天下安定时，可以从黄河和渭水运输全国的物资，供应京师；如果诸侯反叛，天下大乱，则可顺流而下，兵击四方，粮饷和物质也可源源不断地运来。实在是再合适不过了。
刘邦听了张良的这一番辩词，深以为善，遂决定即日起驾，定鼎关中。