这一次，孙先生从翠亨村被迫出走，是他一生转机的关头。自尊是少年人的天性，因此他所受的种种刺激，就是造成他奋斗的第一步。
他到了香港，就进拔粹书院肄业，同时又认识了几个香港有名的基督教宣教师，一是区凤墀，他曾在德国柏林大学担任汉文教授，长于文学，孙先生就拜他为老师，发奋学习国文。其次是美国宣教师喜嘉理博士，他来华多年，足迹遍布广东各县，对于孙先生特别器重。据说，孙先生和基督教正式发生关系，就在这时候，施受洗礼者就是这位喜牧师。
香港是中国民族耻辱的标志，孙先生在这里看见盎格鲁撒克逊民族的飞扬跋扈，富丽的洋房，建筑在山上，有严密的市政组织，有经过训练的巡警维持着治安。从山巅可以下瞰他故乡里的河流，它是像一只蹲踞在中国大门外的猛虎，他开始觉得要改造中国，不但要排除满清的势力，并且要把香港以及其他的中国领土上所有外国人的势力一律排除，才能造成独立自由的民族。
但是香港给他也有不少的便利，因为这里是满清政府势力所不能到达的地方。他可以在英国法律之下自由自在。这里是国际交通的重要商埠，海面上航行的轮船，带了全世界各国的国旗和消息，使他更能扩展了他的知识范围。巨大而庄严的英国军舰，停泊在海中，很静寂地似乎在听候英帝国政府的命令而动作。他观察了周围的环境，他就不禁惊异蕞尔岛国的英格兰，竟然造成了这样的伟绩，于是他更深深地感到改造中国不仅是要推倒满清政府，并且还须培养伟大的民族力量，用民族的力量来造成一个新的中国。
在拔粹书院不过几个月，他又转入皇家书院。他依然很努力于他的学业，这学校的教师，都是英国的上流人物，他们英语的发音很准确，因此孙先生的英语，更得长足进展。这时候孙先生十九岁了，达成公自他离家后，虽是为了他亵渎神像，不免有些气愤，但是骨肉的情谊，没有丝毫动摇，并且孙先生已经到结婚年龄了，因此，就招他回来。纪元前二十八年（1884年）四月十三日，孙先生就在故乡的家里和卢夫人结婚了。卢夫人名慕贞，是香山县莹乡卢耀显先生的女儿，是一位很贤淑的夫人，她在思想上，虽比较孙先生似乎守旧些，但是她在以后孙先生在革命的时期内对于孙先生的事业，也有很多帮助的。
不久，德彰公突然来信要孙先生到檀香山去。原来德彰公为防止孙先生沾染外国习气而要他回国，但他在故乡又闹出蔑神的乱子，他为要挫折孙先生的锐气以鼓动他前进的精神，他把从前分给孙先生的财产已经转让他人了，现在必须要孙先生亲自回去执行。孙先生接到这消息，毫不迟疑地就到檀香山。德彰公见了他的小别年余的兄弟，在愉悦的情绪中流露了忧虑的态度。当他们互道别后的经过以后，德彰公开始深责孙先生污蔑北帝神像的事情，因为在他看来，这是累及父母的悖逆行为。在人生的大事上，敬祖和敬神是同样的重要。最后他说：
“到外国来和外国人共同工作是好的，得到他们的尊敬也是好的。但倘使我们失去了中国遗传的宝贝，我们不遵守祖宗的遗训，在外国所得的财产有什么乐趣呢？”
孙先生很了解他大哥的意思，他毫无怨言，绝对服从德彰公对他财产的处置。德彰公在这事办理完毕后，就要孙先生到他曾经习业的阿胡岛店中去，他想借这个机会来磨砺孙先生的志节。孙先生在手足友爱的情谊之下，对于大哥的命令，是绝对服从的。可是人情太可怕了，孙先生在重返阿胡岛店中的几个月内，伙伴们似乎都已窥破了他兄弟间的秘密，他们以为孙先生是见逐于家庭的，他们对他尽量地讥笑，尽量地轻侮。他们对于孙先生欺侮的方法。据孙先生的二姐妙西姑太太说，他们把店中一切洒扫的苦役，大家都暗中相约不做，让孙先生一个人去干。甚至上茅房一张草纸，也要孙先生递给他们，这真是极侮蔑的能事了。这抱负远大的少年在他重游的旧地内，受尽了人们这样的奚落，这是何等可恨的事情呢？然而他在波折重重的生命的历程中，看来这是很平常的，他以为不能因为这样琐屑的波折羁留了他的前程，他不想和他们计较，但怎么办呢？他只有决心不告诉他的大哥而离去夏威夷了。
但是，孙先生现在是丧失财产的人了，他连路费都没有，他到什么地方去呢？他只是为了自己的前途，只有决心不顾一切而走了。那时他的姐丈杨子辉，就是二姐妙西姑太太的丈夫，也在檀岛，孙先生就去向他表示离去该岛的原因。他说：
“我不堪他们这般无知东西的苛待，但我却不愿因此区区小故，惊动我的哥哥。我去了，你是要好好帮助我哥哥的；我的哥哥，不就是你的哥哥么？”
他姐丈说了许多话去阻止他，但是无效，他终于悄悄地走了，当孙先生孑然一身地从阿胡岛跑到檀香山大埠的时候，很巧地遇见了一位他在阿胡学校中的美国教师佛兰耶文，这位教师向来是很器重孙先生的，他就请孙先生到他家里去坐一下，他很恳挚地询问孙先生此后的行踪，孙先生就告诉他要回中国去，但路费没有。佛兰耶文就很慷慨地拿出了许多钱，请孙先生自己取，孙先生很感激他，但只拿三百元美金。他辞出了他教师的家，便计划到美国去然后回家，他就写信给德彰公告诉他的行踪。德彰公知道孙先生走了，立刻从珍珠港到大埠来看他，要他回去再住一下，孙先生不肯，说船位已经定了，不能退回的。德彰公有些悔意了。他说：
“那我没有钱给你，怎么办呢？”
“我不要你的钱！”孙先生立刻这样地答复他哥哥，他就坐上了轮船到美国去。在美国漫游了各大都市以后，就到日本。又从日本到上海、南京，然后回到家里见他的父母。他把身上仅有的剩下来的美元一枚，就奉献给他慈爱的老母，做他这次漫游的纪念品：这是他一种孝思的表现，但也是很有风趣的一回事。
孙先生经过了许多波折，他已有更广博的知识，阔大的胸襟，但现在又回到故乡来了，他凭什么才能舒展他的抱负呢？他只有无聊地在闭塞的翠亨村里，重温儿时的旧梦，世界正在跟着时代不断地转变前进，但中国还停滞在中古的状态。孙先生经过这一次漫游，他更了解西方近代的文明。现在伏处在这闭塞的故乡，不免有些烦闷了，在无可如何中，忽然想起了中国古代的文化，便悠然地追慕我们祖先黄金时代的灿烂光辉，他相信我们自有传家的宝贝，我们要改造国家，还须要恢复我们固有的优美文化，才能吸引西方的新的知识，因此他在乡居生活中，就埋首钻研中国的经史，这是最有意义的一件事，一个饱受了西方教育的少年，重返了他祖国文化的研究。所以这时期内，在孙先生未来的思想上，是有很大影响的。虽是孙先生自己追忆起来，说这是浪费的年头，实际上是丝毫没有浪费的。
这是在历史上永远刻着的一个时期，孙先生具体的决志革命的时期到了。正当纪元前二十七年（1885年）中法战争的时候，孙先生在故乡很关心战事的消息。这战事的起因，是为了法国人想夺我旧属安南，率船到福州企图在福建扰乱时，满清的官吏，还没有知道他的阴谋，很热烈地欢迎他，但结果这强悍的孤拔，却乘清廷不备，炮攻马尾，击沉了南洋舰队，焚毁了船政局及福州马尾各炮台。到这紧迫的时候，清廷才吞吞吐吐地向法国宣战，但是法国的海军，已经开进黄海，占领旅顺、威海卫等地了。在安南方面，冯子材、苏元春等却正在奋力抗战，已经克复了谅山，滇督岑毓英同时也大破法军于临洮，声势很壮。法国政府受了这样的败挫，因此发生了政潮，如果乘胜进逼，中国不是一定战败的。但是满清政府突然在这时候和法国言和，派李鸿章在天津签订和约，竟把安南许给法国做保护国，前线杀敌的将士，还在奋勇地前进，他们却不晓得他们所争的国土，早已被满清政府献给敌人了，这不但是可耻的，也表现政府的愚蠢。孙先生知道和约签订了，他伤心已极。他痛恨满清政府到了极点。
这是最明显而具体的事实，给他一个很强烈的刺激，他从这时期起，归纳了过去许多复杂的思潮，激起了更显著的意识。在他的脑海里，开始永远地活跃着下面几个字。
“革命！”
“排满！”
自孙先生从翠亨村蔑神出走到现在，是他少年时代在思想上行动上最复杂的时代，但是终于由时势的造成，他开始发现了他真正的出路了。他从少年的烦闷时代，突进了积极的革命的时代，在这个时代，他的革命的意识愈见明显而坚定。所以孙先生自己也承认：“予自乙酉（纪元前二十七年，1885年）中法战败之年，始决倾覆清廷，创建民国之志。”这是在历史上永远不能磨灭的一个重要时期。