“孙子兵”
冯玉祥将军当旅长时，曾驻防四川的顺庆，与一支“友邻部队”发生了一些口角。这支“友邻部队”将骄兵傲，长官上街都穿着黑花缎的马褂，蓝花缎的袍子，青缎的刺花云子靴，在街上摇摇摆摆，像当地的富家公子一样。这同当时治军甚严的冯玉祥部队自然格格不入了。有一天，冯听到这样的报告：“我们的士兵在街上买东西，第四混成旅的兵见到了，就说我们穿得不好，讥骂我们是孙子兵。”，冯玉祥听后看看官兵们，又看看自己，都是穿的灰布袄、黄布袄，便说；“由他们骂去，有什么可气的。这正是表示他们的堕落腐化，恬不知耻。我们只要刻苦努力争取上进，人家骂也好，不骂也好，都不必管！”冯玉祥见部属们听后虽不再说什么，但余怒未息。为了避免因这无聊的事引起乱子，他又立召全体官兵集合做了一次队前即兴演讲：
“刚才你们来报告，说第四混成旅的兵骂我们是孙子兵，听说大家都很生气，可是我倒觉得他们骂得对。按历史的关系说，他们的旅长曾做到20镇的协统，我是20镇里出来的，你们又是我的学生，算起来你们不正是矮两辈吗？他们说你们是孙子兵，不是说对了吗？再拿衣服说，缎子的儿子是绸子，绸子的儿子就是布。现在他们穿缎子，我们穿布，因此他们说我们是孙子兵，不也是应当的吗？不过话虽这么说，若是有朝一日开上战场，那时也就能看出谁是爷爷，谁才是真正的孙子来了。”
一席话便敞开了“孙子兵”们郁闷的心扉，使他们一个个振作起来，再也不生气了。
海灯法师答记者问
1986年12月，成都军区武术总教练海灯法师偕高徒——成都军区武术教练范应莲一行访问美国。在一次记者招待会上，有一位美国记者对法师问道：“法师和你的高徒担任成都军区武术总教练和教练，而成都军区担负着打越南的任务，这岂不犯了你们佛教的杀戒，坏了佛门的规矩？”海灯法师莞尔笑道：“朋友之言须作些修正，勿能称打越南，而谓之自卫还击，此其一；其二，我佛慈悲，善恶须分，惩恶扬善，佛门之本。越南当局忘恩负义，与邻反目，骚扰边境，杀害无辜，吾为中国一佛徒，岂能坐视？”这一席话，赢得当场众人赞许：
有理，有理。
海灯法师言犹未尽，继续陈词：“中国兵士乃再现之罗汉，深受黎民百姓之信赖，老衲愿效绵薄之力，聊表寸心。”话音刚落，又一名美国记者追问道：“法师说，中国军队值得信赖，有何根据？”
“敝人坐守佛门，天下之事了解很少，实属坎井之蛙。不过中国军人之德行，吾还有一点发言权。”法师环顾了一下全场的记者，谦虚地说道：“别的不说，仅就耳闻目睹之事作一简介。如上所述，惩治越寇，保卫山河，中国军人抛头洒血，在所不辞，吃尽苦头，也心甘情愿，此为一宗；1981年四川发大水，良田民房惨遭淹没，妇孺老幼，危在旦夕，正值存亡之秋，忽千军万马犹如天兵天将，迅即赶来救援，普度众生，此乃第二宗；为庶民生活更上一层楼，几千军人和民兵活跃在李白故乡四川江油青莲乡，修建水电站……”海灯法师如数家珍，一气列举了23宗中国军队的为国为民之义举，然后闭目合十，喃喃细语：“功德无量，善哉，善哉！”记者们对法师的谈辩之才无不钦佩。
勾结共产党
20世纪30年代，中国发生了轰动一时的“七君子事件”。国民党反动派费尽心机，抓住“七君子”和共产党、张学良有过公开电信来往的事实，大作文章，竭力想审出他们联合共产党反对国民党政府的罪名。“七君子”的代表邹韬奋在法庭上反问道：
“我们打电报请张学良抗日，起诉书说我们勾结张杨兵变；我们发了同样的电报给国民政府，为什么不说我们勾结国民政府？共产党给我们写公开信，起诉书说我们勾结共产党；共产党也给蒋委员长和国民党发过公开信，是不是蒋委员长和国民党也勾结共产党？”
旁听席上一片哗然。邹韬奋的几声反问，辞锋犀利，理直气壮，锐不可当，直逼得对方支支吾吾，有口难言。
郭沫若智斗陈诚
1938年春，国民政府军事委员会实行改组后，建立了军事委员会政治部，任命陈诚为部长，周恩来为副部长，郭沫若为第三厅厅长。李宗仁将军指挥的台儿庄战役取得胜利后，3厅为进一步激发全国人民的抗战热情，立即编写了一本《抗战将军李宗仁》的小册子。
可是，由于国民党内部派系斗争的复杂原因，陈诚竟然命令不准散发，并借题发挥，专门发了个训令称：“近查3厅所印各种宣传文件中，每有‘人民’、‘祖国’、‘岗位’等字样，此等文字殊不妥帖。‘人民’应一律改用‘国民’，‘祖国’改用‘国家’，‘岗位’改用‘职份’。以后凡有对外文件，须经呈部核准之后再行印发。”
郭沫若为了使这本宣传抗战、鼓舞士气的小册子能够顺利同广大读者见面，便机智地进行了坚决斗争。他指出：“查中山先生生前文章已屡见‘人民’与‘祖国’等字样。是否亦应一律改用‘国民’与‘国家’？”时时标榜自己为中山先生忠实“信徒”的陈诚等人被责问得哑口无言；那个“训令”中对3厅所发宣传资料的无端指责，遂即也不攻自破了。
刘吉答问
被誉为“中国青年政治思想教育艺术家”的刘吉与青年的对话，可以说达到了炉火纯青的地步。我们听他的报告或讲话录音时，就会发现会场里总是笑声满堂，掌声不断。可见刘吉的演讲一定是幽默而风趣的。这里我们引用几段：
问：您是怎样一下子就成了党委书记的？（笑）答：我是先成为共产党员，然后才成为党委书记的，不是一下子，而是两下子。（鼓掌、笑）问：我看到周围的人都自私自利。您认为这是不是事实？
答：认为人人正直，那是愚蠢，认为周围根本就没有正直的人，那就尤其愚蠢。（笑）问：因为我看透了别人，所以我现在只考虑自己，您说我这样做对吗？
答：不对。就因为你只考虑自己，所以你才看透了别人。（鼓掌）问：您怎样看待那些以“短平快”手法赚大钱的人？答：可以“高点强攻”，也可以“短平快”，还可以“流手飞球”，我看只要不犯规就行。问：您怎样看待老大难问题？
答：老大难、老大难，老大去抓就不难。（鼓掌、笑）问：什么是当代青年的兴奋点？
答：物质生活高档次，生活节奏高频率，文化生活高水平，精神生活高格调。
问：您认为我们大学生对人生的态度是什么：答：自信、自主、自强、追求、奋斗、开拓。（鼓掌）问：您做后进人工作的原则是什么？
答：要爱不要恨，要教不要训，要管不要整，要拉不要推，冷处理、热定型。（笑声、鼓掌）问：您敢用犯过错误的人吗？
答：马有失蹄，人有失误。罚其错而不折其长，用其长嘛！为什么不敢？
问：您对有的人喜欢抬轿子怎么看？
答：轿夫多的地方，老爷必定多。有人喜欢抬轿子，主要还是老爷乐意坐。老爷不坐轿，轿夫就会失业。抬轿是为了今后坐轿。（鼓掌）问：您参加过“罗汉”请“观音”吗？
答：参加过。中国人好客，来客了吃顿便饭是人之常情。但一客9人陪的体制（观音一人，罗汉一群）是要彻底改革一下。（笑，鼓掌）问：人怎样才能正确对待自己？答：最好不要总是对着镜子笑。
问：你们分配住房是否工人都是“顶天（最上层）立地（最低层）”呢？（笑）答：在分配住房上我们厂的工人是“中流砥柱”，即上、中、下层都以他们为主体。（鼓掌）问：知识分子都是“五（层）一（层）六（层）”吗？答：知识分子也是工人阶级的一部分，当然也是砥柱中流。（笑）问：请问书记您是“顶天”吗？（笑）答：我还没有顶天，离天大约还有3米3，6层楼房我住第五层。（笑、鼓掌）问：您对跳迪斯科有何评论？
答：迪斯科舞：第一，节奏明快，有强烈动律；第二，没有严格规范，便于跳者自由发挥；第三，体现了朝气蓬勃的特点。
问：有人说跳迪斯科扭屁股是颓废，您同意吗？
答：我不同意。中国新疆舞可以扭脖子，蒙古舞可以扭肩膀，为什么迪斯科不可以扭屁股呢？（笑）不都是扭身体的一部分吗？（鼓掌、大笑）问：实行厂长责任制以后，在厂里是厂长大还是书记大？
答：你最好回家问问，在你们家里是你的爸爸大，还是你的妈妈大？
问：有的青年穿着非常入时，可说话非常脏，怎么解释？
答：这叫形式与内容不统一。（笑）
问：您对当前出现的“妻管严”如何评价？
答：“妻管严”是对“大男子主义”的否定，但听说有些妻子严过了头，公然要丈夫必须做到五全：“家务活全干，衣服全洗，工资全交，闲气全受，剩饭菜全包。”
（笑，鼓掌）
问：您怎样看一毛不拔的人？答：一个猴子死了，在阎王面前要求来世脱生为人。
阎王说：要脱生为人，毛必须全拔掉，于是叫小鬼来拔毛，刚拔，猴子就叫起来了。阎王说，你一毛不拔，何能为人也？（笑、鼓掌）问：您说我们小青年什么时候谈恋爱最合适？答：当你的理智能控制你的时候。（笑、鼓掌）问：爱情和理智还有关系吗？
答：有。当你被爱情纠缠的时候，你千万不要失去理智；当你被爱情抛弃的时候，你可千万不要忘记法制。
（鼓掌）
问：爱情与婚姻是什么关系？答：没有爱情的婚姻和没有婚姻的爱情都是可悲的。问：以身相许或轻易失身是对爱情的诚挚吗？
答：真正的爱情不是异性轻率相许，而是在理想和事业上的一致。
问：您喜欢青年人留什么样的发型？
答：发型要因各人头的大小、脸型的方圆长短以及男女性别、工作需要、各自性情喜好而异，决不可“千头一律”。（鼓掌、笑）问：有人说留长发，留胡子是一种精神污染，您也这样看吗？
答：一个民族有一个民族的风俗习惯。马克思和恩格斯不仅头发长，胡子也长，可他们是共产党的老祖宗。毛主席和周恩来头发不长，胡子也没留，他们同样是我们尊敬和热爱的导师。
一席话，使青年人心悦诚服，打消了心中的不少疑虑，理解了改革的真谛。
如果世界经济打个喷嚏
一场亚洲大专辩论会决赛的论题是：“发展旅游业利多于弊”。在双方辩论中，反方北京大学队主辩李玫在论证总结本方观点时，曾谈到旅游业与世界经济发展的关系问题，她说：“……旅游业的兴衰，完全依赖于世界经济发展的好坏，打个比方，如果世界经济打个喷嚏，那么旅游业就会得感冒，甚至得肺炎（笑）。”
掉进坑里的哲学家
夏夜已很深了，许多人仍坐在广场上乘凉。这时，泰勒斯（古希腊第一个哲学家和天文学家）仰面朝天慢慢地向广场走来，专心致志地观察天空上的星辰。在他的前面有个又大又深的土坑，泰勒斯没有发现它，一脚踩空，掉了下去……周围的人见了都哈哈大笑起来。有个人嘲笑他说：“你自称能够认识天上的东西，却不知道脚下面是什么，你研究学问得益真大啊，跌进坑里就是你的学问给你带来的好处吧！”这一挖苦又引来一阵笑声。泰勒斯从坑里爬上来时，拍了拍身上的土，镇定地回答：“只有站得高的人，才有从高处跌进坑里去的权利和自由，没有知识的人，就像本来就躺在土坑里从来没有爬出来过一样，又怎么能从上面跌进坑里去呢？”泰勒斯又笑了笑说：“明天，会下雨。”果然，第二天真的下雨了。
2000年之后，大哲学家黑格尔也说过一句同样的话，他说：“只有那些永远躺在坑里，从来不仰望高空的人，才不会掉进坑里。”
马尔尚为自己的冒险辩解
1981年，法国驾驶员马尔尚驾驶一架机翼长4米的飞机穿过宽仅6米的位于巴黎闹区的凯旋门。这是冒险行为，违反了法国有关在人口稠密地区严禁飞行的规定，依法应予严惩。
在法庭辩论中，马尔尚为自己的这次行动辩解说：“我是法国航空俱乐部的教练长，十分关心民用航空事业。而现在，拥有20000名成员的航空俱乐部已濒于破产，培养年轻飞行员工作也陷于困境。我想用自己的飞行行动促请当局对这个问题加以重视。”
马尔尚还满怀信心地列举出大量事实材料，博得了听众和法国运输部长菲特尔芒的同情。
接着，马尔尚说：“我曾担任过海军歼击机驾驶员，安全飞行记录已超过10000小时，我有特技飞行的本领。而且，我把我的飞行时间定在早上7点半，那时巴黎大街上几乎空无一人。如果不是我通知朋友拍下纪录片，并在电视屏幕上播映，恐怕谁也不会知道曾经发生过这件事。这说明我的飞行不至于也没有给巴黎市民带来危害。”
马尔尚的辩解给自己起了一定解脱作用，法庭只给了马尔尚以象征性处分：罚款5000法郎。事后法国运输部长菲特尔芒下令设立专门委员会，负责民间航空问题的研究——马尔尚冒险飞行的目的终于实现了。
拉兹雅是否是妓女
巴基斯坦的一部电影《人世间》有一段十分精彩的法庭辩论。其中有段大律师蒙索尔和儿子凯瑟尔关于拉兹雅（即凯瑟尔的生母）是不是妓女的一段对话：