洞察对方的荒谬论点，就要看对方的论点是否真实，其论据是否有能力支持论点，推理过程是否符合逻辑。如果结论是否定的，就要把对方的荒谬观点引申开来，使其表现得更为淋漓尽致，使对方的荒谬观点暴露得更为明显，这种“放大”对方谬误的方法，就是“引申荒谬”辩术，也叫归谬法。
例如，大文学家欧阳修，一次向苏东坡说起一件事：有一个病人，医生问他得病的原因，病人说，“乘船时遇上刮大风，受惊吓而得病。”医生便根据他得病的原因，从被汗水浸透了的舵把上刮下木屑入药，为他治病。病人喝下去果然就好了。
苏东坡说：“如果这样用药对头的话，那就会推导出一系列的荒唐结论来。如用笔墨烧灰给读书人喝下去，不是可以治昏懒病了吗？推而广之，那么喝一口伯夷（孤竹君之子，与其弟互相推让王位）的洗手水，就可以治了贪心病了；吃一口比干（商纣王淫乱，比干进谏而死）的残羹剩汁，就可以治好拍马屁的毛病了；舔一舔勇将樊哙的盾牌，就可以治了胆怯病了；闻一闻古代美女西施的耳环，就可以除掉严重的皮肤病了。”苏东坡的引申荒谬，使欧阳修无言以对，只好无可奈何地一笑了之。
又如：一天，秦始皇召集群臣，讨论一项宏伟的计划：建一个大苑，东起函谷关，西至雍、陈仓，以供他打猎游玩。群臣面面相觑，谁有意见，但也不敢有拂君意。这时，优旃却站了起来，奏曰：“皇上的主意实在高明至极，建一大苑，不仅可以娱乐，而且可以御敌。”
秦始皇倒没有想到御敌这一层，就问他说：“你说说看怎样御敌。”优旃说：“园中多放禽兽，等敌寇侵犯时，让麇鹿用角撞他们，看他们怎样进来。”秦始皇听了这话，放弃了建苑的计划。
秦二世继位后，又让群臣讨论他的宏伟计划：把全城都用漆漆一遍。优旃又把对付秦始皇的办法献给了秦二世。他上奏道：“皇上的主意实在高明，请付诸实施。漆城虽要百姓拿钱，会有一些怨愁，但这是一个好主意呀！等我们把城漆得油光光的，敌寇来了，想上也上不来，即使放他们进来，等看到城里也涂了漆，他们怕被漆沾住，也一定会因为找不到地方住而不得不走。”秦二世听了大笑起来，也终止了自己的漆城工程。
再如：一天，山阳县城来了一个外地戏班子，演起《风波亭》的戏来。扮演秦桧的角色很有功底。把秦桧的奸诈、势利表演得惟妙惟肖、淋漓尽致，观众交口称赞。然而台下看戏的知县大人却老大不自在，一是知县自己的为人和戏中的秦桧有相似之处。二是这个外地戏班子破了惯例，开演前没有给他送银子。于是，他挖空心思。找起戏班子的岔子来了。
第二天，知县差人将戏里扮演秦桧的人叫到衙门堂前，喝问道：“你知罪吗？”
那人被问得莫名其妙，问道：“小人何罪之有？”
“大胆秦桧，你迫害良将岳飞致死，岂不是罪恶滔天？”
“大人啊，那是我在做戏。”
“做戏为什么做得那么像？来人啊，快将奸贼重责五十大板。”
差役们一拥而上，打得演秦桧的人皮开肉绽，一步一拐地走了回去。
有人把此事讲给山阳秀才徐文长听了，徐文长大为不平。他找到这个戏班子，自告奋勇要求担任秦桧的角色。知县本以为一顿棍棒，给戏班一个“下马威”后，银子会乖乖送上府来，不料事与愿违，不但银子分文不见，反倒又有人在演秦桧了。知县大怒。又吩咐差役传演秦桧的人到堂。
此时，戏班里慌成一团，徐文长却坦然自若。他向大伙儿如此这般说了一通，便不脱戏装，头戴秦桧宰相帽，身穿秦桧宰相袍，带了一班人马，大摇大摆进了县衙。县官已等待多时，一见徐文长进来，他就大喝一声：“大胆奸贼，众人快给我拿下！”徐文长也大喝一声：“我乃当朝宰相，大胆知县，还不下来参拜。”众差役见了这一帮人，都呆住了。县官无奈，只好让位给徐文长。只见徐文长一拍惊堂木：“大胆知县，早有通报，竟敢怠慢本官，来人哪，与我重打一百大板。”他手下扮衙役的人立即走上前去，把知县打了一百大板，为戏班的人出了一口冤气。
洞悉论敌错误命题中隐蔽的荒谬点，并扩大其范围，加深其程度，进行推广，让病态的种子长出畸形的苗，使其荒唐之处暴露无遗。在这一辩术的运用中，要选择好进攻点，找出对方论题中最荒谬的论点作为突破口，然后从高点强攻。把对方荒谬的论点展开推理。使其结果更为荒谬。
例如：俄国著名作家赫尔岑有一次应朋友的邀请，去参加一个音乐会。可是音乐会的节目才上演不久，赫尔岑就十分厌烦地用双手捂住耳朵，打起瞌睡来了。这时，女主人对赫尔岑的举动感到很奇怪，便推了赫尔岑一下，问他：“先生，你不喜欢音乐吗？”赫尔岑摇摇头，指着演奏的地方说：“这种低级轻佻的音乐有什么好听的！”女主人惊叫起来，对赫尔岑说；“你说什么？这里演奏的都是流行乐曲！”赫尔岑心平气和地反问女主人：“难道流行的东西都是高尚的吗？”女主人对赫尔岑的反问不以为然，不服气地说：“不高尚的东西怎么会流行？”
赫尔岑听了这话，风趣地对女主人说：“那么，流行性感冒也是高尚的了？”说完，就告辞回家了。
赫尔岑在这里就将女主人“只有高尚的东西才能流行”的谬论，进一步渲染，并以此推出了令女主人无话可说的“流行性感冒也是高尚的”之谬论。
又如：加拿大前外交官切斯特·朗宁，1893年生于湖北襄阳。朗宁的父母是美籍传教士，在中国传教时生下朗宁。他是喝中国奶妈的乳汁长大的，当他30岁竞选议员时，反对派掀起一场诽谤的运动，反对的理由是朗宁是喝中国人的奶长大的，身上一定有中国血统。
切斯特·朗宁在和反对派辩论中慷慨陈词地反驳道：“喝什么奶就形成什么血统，这是一个十分荒唐的逻辑。那么，你们可能喝过加拿大的人乳，而且你们又难免喝一些加拿大的牛奶。那么在你们身上岂不是既有着加拿大人的血统，又有加拿大牛的血统了吗？你们不都成了兼有‘人牛血统的混血儿’了吗？进一步说，你们长大不能仅靠‘喝’，自然还得‘吃’，吃鸡胸、吃猪排、吃羊腿……这样，你们的血统实在是很难确定了。”
朗宁在这段辩论中，紧抓住对手的谬论不放，由“吃中国人的奶就具有中国血统”这一谬论，推出了对手们是“人牛血统的混血儿”，甚至于最后推出对手们是“人与多种动物的混血儿”的可笑结论。让人们忍不住大笑起来。对手的谬论不攻自破。