可能有些成功的人不一定拥有好的口才，但是，一个人如果拥有好的口才，就会离成功更近。人们曾将成功与口才的关系做过“成功是金字塔的塔尖，口才就是它的一个阶梯”的比喻，而许多事实也充分说明了这一点。换句话说，就是在一个人的成功路程当中，口才起到举足轻重的作用。
富兰克林·罗斯福曾言道：“口才和成功有很大的关系，出言不慎，与人争辩，没有绝佳的口才，你就不可能获得别人的同情，别人的合作，更不会让别人助你成功。”人们对于“口才就是口上之才”这种片面的说法是不公平的。口才是建立在善于思考、善于观察、常识丰富之上的，人才也许不是口才家，但有口才的人必定是人才。大多具有口才的人都是分析过所处环境、对当前局势有所了解的人，因此说出来的话往往一针见血，准确地反映事物的本质。一个人要想拥有傲人的口才，就该全方位地对时局做下了解，做到胸有成竹，方能利用口才取得成功。
口才决定成败
我国是文明古国，是礼仪之邦，早在远古时候就有“听君一席话，胜读十年书”之说，历史上对利用口才而获得成功的记载可谓是举不胜举。孔子运用口才艺术开展教育；毛遂自荐，救赵于危；晏子使楚，不辱使命；墨翟陈辞，止楚攻宋；张仪四处游说建功立业；范雎说秦王；触龙说赵太后……古往今来，用口才而闻名于世的也大有人在，爱国救亡风起云涌，不战屈人之兵，谋划临阵倒戈，梁启超、孙中山、鲁迅、毛泽东、周恩来、闻一多等都被人称之谓“能言善讲的大师巨擘”。
《文心雕龙》里有云：“一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。”东汉末年，曹操“挟天子以令诸侯”接连消灭好几个有实力的军阀，孙权决定与刘备联合抗曹却遭众臣反对，于是请诸葛亮出马，面对孙权手下一群谋士，诸葛亮凭一己之力，以一敌七，与众儒展开辩论，直辩的对方狼狈不堪，哑口无言，苦无招架之力，最终有了“诸葛亮舌战群儒”之说。一言九鼎，口才之重量谁敢小觑？
郑国由于曾对晋文公无礼，他便与盟国楚国联合围攻，于是，晋军驻扎在函陵，秦穆公驻扎在南。郑国名将烛之武骁勇善战，但已年过暮年，面对国家安危，郑王不得不让烛之武老将亲自出马，说服秦穆公退军。临危受命，烛之武见到秦穆公后说：“对您而言，灭掉郑国对您有什么好处呢？郑国距离秦国遥远，不可能做您的东部边境，灭掉郑国只会增加晋国的土地而已，而与之相比，您的国力就相对削弱了。如果您退军，郑秦两国可以使者往来，郑国也可以随时供给他们所缺乏的东西，对您来说有什么坏处呢？虽然您对晋文公有恩，他答应割给您的焦、瑕二邑却早上渡河归晋，晚上就筑城拒秦，这不是众所周知的吗？现在晋国又把郑国当做东部的疆界，又想扩张西部的疆界。如果不侵损秦国，晋国从哪里取得它所企求的土地呢？秦国受损而晋国受益，这种损他人亦不利己的事情您好好掂量掂量吧！”
烛之武一番动之以情、晓之以理、情真意切痛述攻打郑国利弊的说词，终于将其说服，当即与郑国签下盟约，下令撤军不再攻打郑国，并留下两员大将，协助郑国来保卫。晋国一看无可奈何，也只好撤军。
用口才退敌千万，可见“舌灿如莲”之功效，可见“巧舌如簧”之重量，“一言而稳江山”足可见口才之重要。因此，作为青少年，作为祖国的希望，一定要明白口才的重要性，培养自己的口才。
口才拓宽你的成功之路
曾经有人说过：“口才的力量能征服世界上最复杂的东西——人的心灵。”口才影响着一个人的成功和失败，人心也同样影响着一个人的成功和失败，口才是成功的阶梯，人心是根本，要想比他人先于成功一步，就要先从口才上说服他人。在社会复杂发展的今天，对急于寻找成功的人们来说，口才是成功过程中必不可少的。生意场上有“金口玉言”、“利言攸先”之说；政治场上有“领导过奖了”、“一言定升迁”之说；文化界有“点睛之笔”、“破题之语”。诸多事实表明了，要成功就要有口才，有口才就能拓宽你的成功之路。
生活中的人常有“生死荣辱系于一言”之说，换言之“谁拥有了口才，就等于赢得了市场”。口才好的人，必定具有敏锐的观察力，能够深刻认识事物，显示他的智慧和能力，即使胸无点墨，也往往因为拥有极佳的口才而被他人认同。在社会上的青少年，要明白口才的意义，要想使自己顺利地走向成功，就要锻炼自己的口才。