400.怀安实败
“原典”怀与安，实败名。（春秋左丘明《左传·僖公二十三年》）
“注译”怀：怀恋，指怀恋安逸的生活；安：安逸、享乐；败名：毁坏功名。全句译意为：留恋妻室和贪图享受安逸，是会毁坏功名的。
“品读”这是春秋时晋国公子重耳的妻子姜氏劝夫励志的千古佳话。重耳因家族之乱流亡到齐国后，齐桓公给他娶了妻子姜氏，还送给他二十辆马车。重耳一时安于逸乐，忘记了复国大志。重耳的随臣觉得这样住下去必坏了复国大业，设计将重耳劝回晋国。妻子姜氏知道此事后，就以上面的话劝重耳，并同重耳的随臣一起把重耳灌醉，送出齐国的都城，让重耳踏上复国之路。
401.志士廉节
“原典”志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。（南朝宋范晔《后汉书·列女传》）
“注译”全句译意为：志士再渴也不饮盗泉之水，廉者再饿也不吃嗟来之食。
“品读”乐羊子的妻子是一个有气节有操守的女子。一次，乐羊子在路上拾到一块金子，拿回家交给妻子。他妻子因此而批评乐羊子：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利，以污其行乎！”乐羊子听了以后，惭愧不已，就把那块金子放回路上，并专心求学修德。
402.圣贤崇俭薄
“原典”自古圣贤，皆崇俭薄，惟无道之世，大起山陵，劳费天下，为有识者笑。（后晋刘昫《旧唐书·列传·后妃上》）
“注译”全句译意为：自古以来的圣主贤君，都能崇尚俭朴简约，只有无道的君王，才建造巨大的陵墓，耗费百姓们的劳力资财，被有见识的人所耻笑。
“品读”长孙皇后贤德且深明大义。她三十六岁染疾，病危之际对唐太宗说，“生既无益于时，今死不可厚费”，只请求“因山而葬，不须起坟，无用棺椁，所须器服，皆以木瓦，俭薄送终”。“自古圣贤，皆崇俭薄”这段话就是长孙皇后请求“俭薄送终”的本意。她是以自己的“俭薄送终”，为唐太宗给世人留下“崇俭薄”的形象。
403.以逸逸人
“原典”有道之君，以逸逸人；无道之君，以乐乐身。（后晋刘昫《旧唐书·列传·后妃上》）
“注译”逸：安乐。全句译意为：贤明的君主，以民之安乐为自己的安乐；无道昏君才会贪图自己的安乐。
“品读”唐太宗的贤妃徐氏，贤慧聪颖，深通翰墨，且词章华美。徐妃经常上书规谏唐太宗戒奢以俭，慎终如始。上面的话就是她的规谏之一。她看见唐太宗大兴土木，修建宫室，便上书规谏说“卑宫菲食，圣主之所安；金屋瑶台，骄主之为丽”，告诫唐太宗不可穷奢极欲，劳民伤财，大兴土木，否则，只能是自掘坟墓。
404.丧国之斧
“原典”珍玩伎巧，乃丧国之斧斤；珠玉锦绣，实迷心之鸩毒。（后晋刘昫《旧唐书·列传·后妃上》）
“注译”鸩（zhěn诊）：一种羽毛有毒的鸟。全句译意为：那些金银玉器，是败国的刀斧，珠玉锦绣，是迷心的毒物。
“品读”这也是徐妃上书唐太宗中的话。徐妃看见皇宫中，“服玩纤糜，如变化于自然；织贡珍奇，若神仙之所制”，她认为这“实败素于淳风”。徐妃因此用“漆器非延叛之方，桀造之而人叛；玉杯非招亡之术，纣用之而国亡”的历史教训提醒唐太宗，“珍玩伎巧，乃丧国之斧斤；珠玉锦绣，实迷心之鸩毒”，“侈丽之源，不可不遏”。唐太宗开创的“贞观之治”，除了他的宏图大略，善纳忠言和有像魏徵一批名相贤臣的辅佐进谏之外，后妃们的贤明和规劝也是一个重要的因素。
405.糟糠之妻
“原典”贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。（南朝宋范晔《后汉书·宋弘传》）
“注译”全句译意为：在贫贱时结交的朋友是决不能忘掉的；同甘共苦，共患难的结发妻子是不能休掉的。
“品读”东汉光武帝刘秀的姐姐湖阳公主死了丈夫之后，想改嫁朝臣宋弘。刘秀得知后就把宋弘找来谈话。刘秀试探性地问宋弘，人尊贵后换朋友，人富有后换妻子是否合乎人情。宋弘便说了“贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂”这番话。光武帝听后，觉得没有希望说服宋弘，只好作罢。后来，这句话成为传世格言，以赞扬那种不忘故旧，忠诚不渝的品德。
406.勤勉治国
“原典”姜后贤而有德。（明张居正《帝鉴图说》引《尚书语》）
“注译”姜后：周宣王的王后，即宣王的正妻。全句译意为：王后姜氏贤惠而有德行。
“品读”此句出自于张居正所著《帝鉴图说》第13篇《感谏勤政》。其故事说：周宣王有一段时期曾贪图安逸，早睡晚起。为此，王后姜氏自己到幽禁女囚的永巷请罪，并通过她的傅母（皇帝后妃的老师）转告宣王说：“我没有才德，致使大王迷于女色，沉溺安乐，不按时上朝，从而失掉君臣之礼，请您惩罚我。”宣王听后说：“我没有按君臣之礼行事，是我自己的过错，并非夫人的过失。”于是，从此勤勉于治国政事，早上朝，晚退朝，继承祖宗文王、武王的大业，使周朝中兴，史称为世宗。张居正对此事评论说：“姜后之进谏，古礼也。宣王中兴周业，盖得之内助为多。”