王阳明先生曾论三教异同，说道：“仙家说到‘虚’，圣人又岂能在‘虚’上加一毫之‘实’；佛家说到‘无’，圣人又岂能在‘无’上加一毫之‘有’。但仙家说的‘虚’，则是由恬淡养生的主旨而来的。佛家说‘无’是由脱离生死苦海的主旨而渐渐演化，由‘空寂’的本体而来的。仙佛二氏未免有故意加上之嫌。我所说的‘良知’之‘虚’便是天的‘太虚’，‘良知’之‘无’便是‘太虚’的无形。日月风霜、山川民物等凡是具有相貌行色者皆在太虚无形之中发挥作用，未尝不是‘无’的障碍。圣人的行动只是顺应其良知的作用，天地万物之理皆在我的心中。仙、佛二氏不知此理，故有不合适的地方。”
我们从上述引论应当知晓王阳明先生对于三教之异同的见解。