人生路上风雨多，忍是必然的。
忍让也要有一定的法则。有些事能忍，有些事不能忍。忍是一种高级的生存艺术，更是让人生走向成功的路径。
忍的法则主要有以下几点。
1.忍小谋大
人的一生是有限的，任何人都想在这有限的时间内做一番大事业，都想成为人们敬佩的“英雄”。但是真正留下一世英名的人并不多，这是为什么呢？难道是因为其他人不够努力？当然原因除了主客观条件不同之外，心理素质也是很大一部分原因，其中最重要的就是忍让。
所谓忍小谋大，就是对于眼前的小是小非不要太在意，而是着眼于全局和未来，不能因一时一事的得失就放弃了自己的奋斗目标，要想实现大的理想和目标，必须经受住各种诱惑，只有这样，才有可能真的成大事。
2.守本克欲
做人，要能自我把持，严守本分，分清事有可为不可为。克制自己之私欲，方是智者之“礼”也。
《周书·苏绰传》中曾说：“凡人君之身者，乃百姓之表，一国的也表不正，不可求直影；言不明，不可责射中，今君身不能自治，而望治百姓，是犹曲表而直影也；君行不能自修而欲百姓修行者，是犹无的而责射中也。”
“正人先正己”是这段话的最好注脚。我们在想要求别人廉洁、公正、无贪欲、无恶行时，应该先自省、检视一下自己的言行是否合理合法，是否达到了要求别人做到的标准。否则，“表”歪何以求“影”正？
孔子曰：“一心可以事百君，百心不可以事一君。”此言虽是古代做臣子的道理，而用之今日仍可为处世待人之法。
当我们一心一意执法，一心一意待人，一心一意为公，一心一意处世时，自然能做到“威武不屈、贫贱不移、富贵不淫”，以浩然之气常驻世间。
如果说我们不能克制自己的贪念，不能把持住自己的德操，不能以公正廉洁之心对人对己，则终会被贪欲所腐蚀，入泥潭之中而不能自拔。
唐太宗曾经说过：“若安天下，必须先正其身。未有身正而影曲，上治而下乱者。”
在现实生活中，无论是国家、民族，还是家庭、个人，都应该进行自我约束，只有这样才能成就大业。通过自我约束，人们可以镇定自若地处理任何事情，也不会对一些小事情在意，这样就能通过不断提高自己的素养和涵养，为自己的未来铺好道路，最终实现自己的理想和目标，走上成功之路。
3.流水不腐
时光如流水，一去永不返。如果不自警觉，一味纵情取乐、贪图安逸，就会“少壮不努力，老大徒伤悲”，就会像秋天的落叶一般凋零，复归尘土，枉来这世上一遭。
人生，是一个不断奋斗、进取的过程，唯有珍惜时光，积极进取，方能在有限的人生中做更多的事情。
的确，人们都向往衣食无忧、享受惬意的生活，这是无可厚非的。但大家应该明白，如果对于这种安逸的生活无法自拔，必然会导致退步，它极易消磨斗志，甚而可能蜕化为社会的蛀虫，最终被社会淘汰，最终又回到了重新奋斗的原点。
4.急流勇退
一个人在获取成功时，鼓舞斗志，激励勇气并不困难，难的是当他功成名就，显赫一时之时，从意气风发中清醒、自愿地隐退下来，从辉煌趋于平淡的那股勇气。
能忍常人之所不能忍，不仅是指忍受磨难、忍受诽谤、忍受疲乏，更是指需能忍奢侈，能忍功名、权势的诱惑。
能功成名就者肯定都是聪明人，但能急流勇退者却不仅仅是人聪明就能做到的，因为“由俭入奢易，由奢入俭难。”
急流勇退，放弃的只是一些名利等身外之物，于人于己皆无损，而得到的却是超然人品，自然之心，于人于己皆有益，何乐而不为。
追求功名也好，功成身退也罢，在别人眼中无非只是一种形式，对自己而言，一切外在的形式皆由心生，正如一个人有了肌饿的念头，才会去吃饭充饥，有了身冷的念头，才会去加衣御寒一样。急流勇退不是要求你在人生的顺境，事业的巅峰之时抛弃一切，退隐山林，它所看重的只是一种心境，一种不为物欲蒙蔽，不为名利诱惑的淡泊心境，它所需要的只是时时警惕，时时自省的清醒头脑而已。