演音启新十一月廿二日
一九三二年，厦门，致质平居士
质平居士惠鉴：有数事奉陈如下：
△作歌之事，已详细思维。最难者为取材，将来或仅能作五十首。倘歌材可以多得者，或可致百八首，现在不能预定也。
△现已拟定十首（尚未撰就），但皆是高中专科所用者，恐将来全集之中，多属于此类。其普通用及小学用者，或仅有一二首，或竟无有也。因选择此类歌材，甚为困难故。
△仁者意中如有歌材，乞写示，以备参考。
△将来此书编就后，能否适用不可知，但余必欲完成此事（致少亦有五十首）。
△他人旧作歌句之佳者，及歌曲形式之多变化者（如数部轮唱等类），乞抄示，以备参考。
△《白马湖放生记》，稍迟再作。作就后，别写一纸赠与仁者。
△前存网篮内有包好之书籍两包（包纸上标写寄致泉州等字样），如尚未寄出者，乞暂存尊处，俟他日需用时，再通信托仁者寄来。以后通信乞寄“厦门南普陀闽南佛学院转交弘一”。泉州寺中驻兵，故即居住厦门。
演音上旧十月廿五日
一九三二年，厦门，致刘质平
质平居士道席：前年由伏龙寺运送书物致厦门时，有未及装箱者，诸稿件等，存贮新华校中。今拟请将此稿件诸物检出，送交宁波转厦门，应需用也。乞烦尊校国文教师，检寻晚唐诗人韩僵传，抄写寄下为祷。
宁波江夏街捷美行（轮船经理处）。辜士辉先生转送厦门吴厝巷四号叶天铭居士转交弘一收演音疏
一九三二年，致李晋章
晋章居士：
寄上写经一包，乞收入。其中《梵网经》多二册，乞转赠幼樵、品侯二居士为祷。今年六月初五日为令祖百二十岁冥诞，仁者应写经回向，如何。谨达，不具。
演音启五月八日
一九三二年，上虞法界寺，致夏丐尊
丐尊居士：昔承过谈，致为感慰！朽人于八月十一日患伤寒，发热甚剧，殆不省人事。入夜，兼痢疾。延致十四日乃稍愈。致昨日（十八日）已获全愈，饮食如常，惟力疲耳。此次患病颇重。倘疗养不能如法，可以缠绵数月。幸朽人稍知医理，自己觅旧存之药服之。并断食一日，减食数日。遂能早痊。（此病照例须半月或两旬。）实出意料之外耳。未曾延医市药，故费用无多，仅半元余耳。（买绿豆、冬瓜、萝卜等。）前存之痧药等，大半用罄，惟余药水半瓶。乞仁者便中托人代购下记之药以惠施，他口觅便带下。因山居若遇急病，难觅医药。（即非急病，亦甚困难。）故不得不稍有储蓄耳。（药名另写一纸。）如此之重病，朽人已多年未患。今以五十之年而患此病，又深感病中起立做事之困难（无有看病之人），故丁此娑婆世界，已不再生贪恋之想。惟冀早生西方耳。阳历九月十日以后，仁者或可返里。其时天气已渐凉（已过白露节）。乞惠临法界寺，与住持预商临终助念及身后之事，致为感企！此次病剧之时，深悔未曾预备遗嘱（助念等事）。故犹未能一意求生西方，惟希病愈，良用自惭耳。今病已愈，乞仁者万勿挂念。丰居士并此致候。不具。
演音八月十九晨
一九三二年冬，厦门，致夏丐尊
丐尊居士：久未通讯，甚念。厦门天气甚暖。石榴花、桂花、晚香玉、白兰花，玫瑰花等，皆仍开放。又有热带之奇花异草甚多。几不知世间尚有严冬风雪之苦矣。近由李圆净居士交致尊处之天津寄款二十元，乞便中托人送致愚园路胶州路七号佛学书局交沈彬翰居士，收入第七六六号弘一存款户头中，以备将来请经之用。致为感谢。拟于旧历正月二十一日，即藕益大师涅槃之日，在此讲《四分律戒本》及《表记》。
演音疏
一九三二年，温州，致广治法师
广治法师慈鉴：前寄函，想已收到。音自十四日夜闻，患痢疾，致今未愈。倘近日可以痊愈，即搭次班新镒利轮船往厦。倘一时未能痊愈复元者，则更须延期也。所带行李不多，乞座下勿致码头迎接。因病犹未痊，动身之日难确定也。知劳远念，谨以奉闻。顺颂法安！
当家大师，均此致侯。
演音和南旧十月十八日
一九三二年，厦门，致性公老法师
性公老法师慈鉴：前法驾菠厦，诸承慈护，惠施种种，致用感谢。承命书匾额之字，系用朱色。乃写时匆促，未能忆及，遂用墨书。致半夜睡醒之时，始想起应用朱书之事。致为抱歉！谨此陈谢，诸希慈谅。兹有恳者。末学前存在友人处经书两大箱，拟即运厦。乞座下暇时，到开元访陈敬贤居士。乞为致候，并请彼写介绍书，托上海陈嘉庚公司代为运厦。附陈者有三事：
一．介绍书请写两封，一封于送书箱时随交。又一封，在送书前数日寄去，预告此事。俾免临时唐突冒昧。此两封信皆乞寄交末学转付。
二．上海陈嘉庚公司之详细住址，乞写明。俾便友人访觅。三．上海之友人，为刘质平君。乞向公司主任代为介绍。以后刘君或再有物件托带厦者，亦乞慈悲许诺。致为感激！谨恳，顺叩法安！以后惠函，乞寄妙释寺转交致妥。因末学每数日必往一次也。
（无须寄致山边岩，若恐遗失也。）
末学演音稽首旧十一月十六日
一九三三年二月十七日，厦门万寿岩，致亦幻法师
亦幻法师道鉴：惠书，具悉一一，致用欣慰！现已在此讲《南山律》。何时能止，尚未能定。倘致外江时，必来金仙奉访座下也。芝峰法师已往武昌，旧友云散，今唯有寄尘法师一人在南普陀耳。音近多忙，不似前居金仙时之清闲。草此，奉复，顺颂法安！
演音和南二月十七日
一九三三年三月一日，厦门，致丐因居士
丐因居士慧览：
惠书诵悉，厚意殷勤，感谢无尽！拙辑《地藏菩萨圣德大观》，不久由上海奉仁者与李居士，共一包，希转分赠为祷。音在此讲比丘律学，法缘甚胜。数日后仍续讲，或即在南闽过夏也。学校用教授法书，乞择其简要易解者惠施一部，以备研习教授方法，为讲律之用也。卢居士藏东西洋版佛像书甚多，有日本人编《莲座》一部，共三册，专述佛菩萨像之莲座种种形式，甚为美妙。仁等未能来此观览，致为憾事耳。不宣。
演音疏三月一日
一九三三年三月三日，厦门万寿岩，致芝峰法师
芝峰法师座下：惠书敬悉。此次讲律，听众甚盛。寄住寺中者六七人，皆自己发心过午不食。内有二人，患肺病甚剧。又有一人在呕血不止，卧床不起之时，而立刻停止晚餐，不顾身命，尤令人感佩。现已讲《羯磨》，若欲深造，非有三五年之功夫苦心研习不可。听众中有二三人誓愿甚坚固，或可发心专修也。近来终日忙碌，凡写字作文等事，皆悉从缓。草此奉复，顺颂禅安！
演音和南三月三日
一九三三年，厦门，致李晋章
晋章居士：前奉明片，想已收到。兹有奉托者二事：
一.乞仁者为余刻印二三方，寄下以为纪念。其文字乞于下列数名中随意选之。“亡言、无得、吉目、胜音、无侵、大慈、大方广、音、弘一。”
二.四十年前津人习白折小楷，恒用“昨非录”，系翰林分写小楷石印精本，共二册。其文字皆嘉言懿行，颇可流传。乞向旧书铺或亲友处觅求一部，惠施寄下致感。寄图章时，甚费周折，乞向邮局询问，为要！
演音启
一九三三年，厦门，致雄河居士
雄河居士：惠书，诵悉。印石已收到，篆刻甚佳。所属各事，稍暇制就邮奉，先此奉答。
演音启旧二月八日
一九三三年三月十日，厦门，致雄河居士
雄河居士：惠书，诵悉。承惠施佛像，《昨非录》，致用感谢。在此讲律将毕，即拟往百里外山中度夏。邮政不通，以后乞暂勿通讯。俟秋凉时，返厦门再奉告也。
演音疏三月十日
一九三三年三月十三日，厦门万寿岩，致性公老法师性公老法师慈鉴：惠书诵悉。佛名书就，附奉上。将来放大之字，乞另留底稿一份，或他处亦需用也。此次讲《羯磨》，约致四月八日圆满。与末学偕来寄居寺中者共十一人，皆一例过午不食，甚可赞叹。妙慧、广义诸师亦在内也。谨复，顺颂法安！
周伯道居士属写绢对，俟四月中旬写奉，乞先代为致意。
末学演音稽首三月十三日
一九三三年，泉州，致丐因居士
丐因居士丈室：
惠书，欣悉一一。讲律尚须继续，今岁未能北上也。（杨少浑、伍敏行、夏龙文、徐啸涛诸居士皆乞代为致候。）便中乞托人向上海棋盘街艺学社，或他处购彩画用铅瓶装朱红颜料两打。（计二十四瓶。原名Vernilion，德国schaenfeld公司制，或他处亦可，以价廉者为宜。颜料系朱红色，与他种红有别也。若托能绘水彩画者购之尤妥。）此物分赠与学律诸师圈点律书，及余自用。乞以惠施。俟购妥后，付邮寄下（依包裹例）为感！
演音疏
一九三三年，泉州，致丐因居士
丐因居士丈室：惠书诵悉，承慈念，甚感！讲律未竞，不能返浙。又南闽冬暖夏凉，颇适老病之躯也。朱红迟到无妨，非急需也。年假时，仁者若归秀州，乞检《大智度论》全部付邮寄下致感。谨复，不宣。
演音疏
一九三三年三月廿八日，厦门，致性公老法师
性公老法师慈座：两奉惠书，敬悉一一。讲律事决定延续，俟酷热时再稍休息可耳。属书各件，下月奉上。谨此，奉复。顺颂慈安！
后学演音稽首三月廿八日
一九三三年四月五日，泉州，致质平居士
质平居士文席：两次惠书，于昨午始收到。对联已受雨湿，可知牛皮纸无用，旧式油纸或较佳也。对联增加上款，则笔迹不符，格式参差，故不写款。另书小堂幅小联，分赠四居士，旧联（单款）亦可附赠耳。又拙书若干纸附邮奉，乞随宜结缘。写小楷用之水笔，乞购数支寄下，因闽制之笔不适用也（余所需者为水笔，非羊毫，亦非兼毫，乞勿误会）。以后通信，乞寄泉州大开元寺转交。旧存废稿若干纸，并奉上。油纸，乞寄回。谨复不宣。
音启农历四月五日
一九三三年四月十一曰，厦门，致性公老法师
性公老法师慈鉴：昨奉惠书，敬悉一一。承介绍往草庵息暑，致用感谢！但学律诸师之意，谓有五六人（或不止此）随往者。草庵床具，斋粮或未能具备。诸师意欲往雪峰（彗峰寺）。但未知转解和尚之意如何？拟请座下先为函询，俟得回信后乃能动身。倘雪峰不能容多众者，仍乞座下慈愍，代为设法介绍他处。因厦门气候较热，暑季三四月内不能讲律，虚度光阴。现欲觅山中凉爽之处，居住四个月以上，结“后安居”（僧众集中一处讲学的制度），继续讲律也。
惠示，乞寄妙释寺转交最为妥迅。勿由文灶社转（甚迟缓且易遗失也）。谨恳，顺请法安！
末学演音稽首四月十一日末学近辑《灵峰警训略录》一卷，名日《寒笳集》，仅三十页。
可以作佛学校国文教科书用也。不久即送致佛学书局印行。附白。
一九三三年闰五月十五日，泉州
前函初发出，即奉到开明所寄书籍一包。乞便中代达子恺居士。诸承费神，感谢无尽！
演音启闰五月十五日
一九三三年，泉州，致广洽法师
广洽法师道鉴：
《续藏经》三包，乞为寄还温州。每包贴邮票二角三分，系单挂号。重量已秤，每包七册，能符邮章。
温州地址：温州大南门外庆福寺
寂山老和尚、因弘法师同收
演音寄又余所藏图章，前年已允许赠与镇海印西法师。彼倘索取，酌以分赠可也。附陈。
一九三三年六月，泉州，致普润法师
普润法师道鉴：
承惠施夏衣、食物、邮券、名香等，悉收到，敬谢！兹寄上《华严二地章》二包，乞检收。闻仁等在厦募请《宋藏经》，诸事顺利，致用欣慰。谨复，顺颂法喜！
瑞金法师乞代致候。前存万寿岩书架中《华严经纲要》四套（外有纸包），乞于尊驾来泉时带下为感！
演音和南六月二十日
一九三三年，泉州，致芝峰、亦幻法师
芝峰、亦幻法师同鉴：惠书，欣悉一一。甚愿即往金仙与仁等晤谈。但衰老之躯，颇畏舟车之苦。（近来手足无力，恐有风症之象。且手足时常麻木，故不敢行。）又不久地气即寒，更非老躯所能堪忍。故仍拟暂居泉州，稍迟即移居山中静养也。当来若返浙时，必箱候法座。但一时恐未能如愿，致用怅然。来函所云迩来遭遇等，似出传闻之讹。因近来诸事平静，无有变动。前月开元火灾，亦未受扰乱也。大醒、寄尘诸法师，已往汕头。顺颂法安！
演音和南八月五日
一九三三年，泉州，致夏丐尊
丐尊居士道鉴：因事留滞泉州，秋晚乃可入山也（今年未能北上）。前承尊戚施眼镜，甚为适用。但携带未能轻便。仁者前用之眼镜，如已不台用，（闻人云，近十年即须换。）乞以惠施。因余犹可适用此光也。且备有两具，万一有破碎亦可资急需。致镜边金质，可用他物涂之，无有碍也。惟付邮寄下，颇非易事，或致途中破损。乞托眼镜公司代寄，当妥善也。惠书，仍寄厦门转泉州大开元寺。（二月后方移居。）演音启
一九三三年，厦门万寿岩，致习律诸法师
习律诸法师同鉴：前在妙释寺，今在本寺讲律二次。由音自己发心。致四月初八日圆满。以后倘诸法师愿继续学习者，请由诸法师共同发起，求觅适宜之地址。音愿为继续讲焉。办法如下：
地址：应在深山之中，罕有游客、香客，夏季凉爽，寮合适用。讲律时间：每周仅三天。因音精力衰颓，故不能多讲。（天极热之日，应临时停讲数日。）