《国语》
厉王虐[1]，国人谤王[2]。召公告曰[3]：“民不堪命矣[4]！”王怒，得卫巫[5]，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。
王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣[6]，乃不敢言。”召公曰：“是障之也[7]。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者，决之使导[8]，为民者，宣之使言[9]。故天子听政[10]，使公卿至于列士献诗[11]，瞽献曲[12]，史献书[13]，师箴[14]，瞍赋[15]，矇诵[16]，百工谏[17]，庶人传语[18]，近臣尽规，亲戚补察[19]，瞽、史教诲，耆、艾修之[20]，而后王斟酌焉，是以事行而不悖[21]。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也[22]，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴[23]。行善而备败，所以阜财用衣食者也[24]。夫民虑之于心而宣之于口[25]，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何[26]？”
王弗听[27]，于是国人莫敢出言。三年[28]，乃流王于彘[29]。
注释
[1]厉王：周夷王之子，名胡，在位三十七年（前878—前842）。
[2]国人：居住在国都里的人，这里指平民百姓。
[3]召（shào）公：姬虎，周王朝卿士，谥穆公。
[4]命：指周厉王苛虐的政令。
[5]卫巫：卫国的巫者。巫，以装神弄鬼为职业的人。
[6]弭（mǐ）：消除。
[7]障：堵塞。
[8]为川者：治水的人。
[9]宣：疏导。
[10]天子：古代帝王的称谓。
[11]公卿：指执政大臣。古代有三公九卿之称。《尚书·周官》：“立太师、太傅、太保，兹惟三公。”九卿指少师、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空。列士：古代官员有上士、中士、下士之分，统称列士。位在大夫之下。诗：指有讽谏意义的诗篇。
[12]瞽（gǔ）：盲人。因古代乐官多由盲人担任，故也称乐官为瞽。
[13]史：史官。书：指史籍。
[14]师：少师，乐官。箴：一种具有规戒性的文辞。
[15]瞍（sǒu）：没有眼珠的盲人。赋：有节奏地诵读。
[16]矇（méng）：有眼珠的盲人。瞍曚均指乐师。
[17]百工：周朝职官名。指掌管营建、制造事务的官员。
[18]庶人：平民。
[19]亲戚：指君王的内外亲属。
[20]耆（qí）艾：年六十叫耆，年五十叫艾。这里指年长的师傅。修：整理修饰。
[21]悖（bèi）：违背道理。
[22]原隰（xí）：平原和低湿之地。衍沃：指平坦肥沃的良田。
[23]兴：兴起。
[24]阜：丰盛。
[25]夫（fú）：发语词，无意义。
[26]与：语助词，无意义。
[27]弗（fú）：不。
[28]三年：周厉王于公元前842年被国人放逐到彘，据此召公谏厉王事当在公元前845年。
[29]流：放逐。彘（zhì）：地名，在今山西霍县东北。
简析
这篇文章记载的是周厉王执政时，由于残暴无道，遭到百姓的指责，然而他非但不思悔改，反而采取高压手段堵塞批评的舆论。结果，人民在忍无可忍的情况下奋起反抗，把他从国君的宝座上拉了下来。此文告诉人们一条真理：“防民之口，甚于防川。”用今天的话说，如果统治者滥施暴政，且又堵塞言路，终将自食其果。文章语言简洁，叙述有条有理，逻辑性强，极有说服力。