——从容处家族之变，剀切规朋友之失《菜根谭》说：人之短处，要曲为弥缝，如暴而扬之，是以短攻短；人有顽固，要善为化诲，如忿而疾之，是以顽济顽。居家如此，交友亦如此。无论是对待家人还是朋友，都要拥有一颗不含半点虚伪的真诚之心。正所谓精诚所至，金石为开。只有做到这点，才可以享受居家之乐和交友之趣。
1.诚心和气家有真佛
【原文】家庭有个真佛，日用有种真道，人能诚心和气、愉色婉言，使父母兄弟间形骸两释、意气交流，胜于调息观心万倍矣。
【释义】家庭最好要有一种真诚的信仰，生活应该遵守正确的原则，只有这样才能保持真诚、纯真的心性。言谈举止愉快温婉可以使父母兄弟之间和睦相处，比静坐省察自我身心要强上万倍。
曾国藩曾经说过“家和则百福生”。中国文化以“和”作为重要的价值取向，如“贵和谐，尚中道”。“和”在待人接物中体现为“和气”；在治家中体现为“和睦”。正所谓“家和万事兴”，没有和谐，就不能和衷共济，即使家庭再兴旺也终归会走向败落。
在实践中，“和”往往体现为一种策略，一种目的和手段，在成人取向上体现为“和谐”，在自我修养上体现为“中和”，即“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”；“君子和而不同，小人同而不和”；“和实生物，同则不继”。不同的事物相配合才可以达到代表平衡的“和”。
曾国藩全家兄弟姊妹共九人，作为长子，曾国藩非常关心兄弟，经常问候、勉励或劝诫兄弟。在勉励弟弟重视孝悌的家书中，他这样写道：“今人都将学字看错了，若细读《贤贤易色》一章，则觉大学问即在家庭日用之间。于孝弟两字上尽一分便是一分学，尽十分便是十分学。今人读书兼为科名起见，于孝弟伦纪之大，反似与书不相关。殊不知书上所载的，作文时所代圣贤说的，无非要明白这个道理。如果事事做得，即笔下说不出何妨！若事事不能做，并有亏于伦纪之大，即文章说得好，亦只算个名教中之罪人。贤弟性情真挚，而短于诗文，何不日日在孝悌两字上用功？务使祖父母、父母、叔父母无一时不安乐，无一时不顺适；下而兄弟妻子兼蔼然有恩，秩然有序，此真大学问也。”
曾国藩认为，亲人之间应当和气、坦诚、忍让，在相互关怀帮助、相互砥砺的基础上，大家才可以不断走向完善，相互协调，家业兴旺。
兄弟因未能考中科名而放弃学业，他则循循善诱，不断勉励兄弟，督促兄弟继续努力。他对待兄弟竭力爱护，从不姑息纵容。在日常的工作生活中，他常常以身作则，从不计较个人得失，而是以家族的利益为重。他常常说：“兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败。”
无论是在京做官，还是戎马倥偬，百忙之中，曾国藩总不忘记写信教导诸弟踏踏实实做人，督促他们读书学习，要重视孝友耕读，绵延世泽。
长沙军事失利时，曾国藩意气受挫，以至于灰心丧气，整日郁郁寡欢。父亲写信训导他“公而忘私，国而忘家，国事维艰，只能进不能退”。在父亲的勉励下，他深受鼓舞，鼓起勇气命幕僚向朝廷写奏折，如实禀报在籍湘军与太平天国的作战情况。他把幕僚写的“屡战屡败”改为“屡败屡战”，从而由被动变为主动，由消极转为积极，将“败不馁”的气魄显示了出来。皇上看完，对于曾国藩的战败情况没有生气，反而鼓励他再战。
曾国藩说：“事亲以得欢心为本。”孝敬父母，不仅仅要停留在饮食供奉上，还要对父母和颜悦色，承顺父母的旨意。曾国藩夫妇侍奉父母，均以得欢心为本，一家人其乐融融，上下欢愉，一团和气。
曾国藩的以“和”治家的思想，在治军上体现为全军上下精诚团结。他说：“行军之道贵在人和而不争权势，贵求实效而不尚虚名。”
同治元年（1862年）八月，湘军在军事上处于危难之中，当时曾国藩部队每月需粮三四百万斤。就在此时，江西巡抚沈葆桢为确保江西本省的军队粮饷，便截留了供应给曾国藩雨花台大营的江西漕折银5万两，并且得到了朝廷的允准。曾国藩立即写信给沈葆桢，信中没有流露出不满情绪，而是用极尽委婉的商量语气：“（近来）幸饷项来数较丰，为今年所未有，差强人意。若能如此，月之入款，即全停江西漕折犹可支持，特恐不可为常。且待万过不去之时，再行缄商尊处通融办理。”在这样的关键时刻，他还能以“和”来处理问题，由此可见他的胸怀与修养。
在中国古代的宗法观念下，个人首先想到的是自己的责任与义务，例如，父慈子孝、兄友弟恭。曾国藩说：“家和则福生。兄言弟从，弟请兄允，一家人融洽相处肯定会发达；相反，兄弟阋墙，婆媳扯皮，夫妻计较，这样的家没有不败落的。要守得住‘和’字才好。”
曾国藩有四个弟弟，即：曾国潢，字澄侯；曾国华，字温甫；曾国荃，字沅浦；曾国葆，字事恒。曾国藩兄弟五人有四人上了战场，曾国华战死三河镇，曾国葆病殁金陵围，曾国藩、曾国荃成就最大。他对曾国荃尤为关心，给他写的家书也最多。曾国荃排行第九，故称九弟，军中呼为九帅。曾国荃才大志大魄力大，但是却有些傲气，曾国藩经常提醒他戒除这种坏习惯；曾国荃喜发牢骚，曾国藩又以“军中不可再有牢骚之气”，要求他戒除；曾国荃作战，过于猛进，曾国藩则以“稳守稳打，不轻进，不轻退”戒之；曾国荃于半年之中，七拜国恩，曾国藩则以“斗斛满则人概之，人满则天概之”戒之。有弟如此，不愧为兄；有兄如此，弟之幸运。因为兄弟相见以诚，合作到底，故能成“大功”，立“大业”。曾国荃勇且狂，曾国藩既为之喜又为之惧，百般维护。为避猜忌，“晓得下塘，须要晓得上岸”，曾国藩一度要自愿牺牲，退出仕途，以成全曾国荃的发展。弟弟曾国潢则长期操持家事，解除兄弟们治军从政的后顾之忧。
曾国藩是曾家的长房长子又早有所成，因此，他在家里的地位可想而知。曾国藩对待兄弟的态度，自是竭力地以德去爱护，而不是用姑息放纵来宽恕他们。他在家书中说：“至于兄弟之际，吾亦惟爱之以德，不欲爱之以姑息。教之以勤俭，劝之以习劳守朴。爱兄弟以德也，丰衣美食，俯仰如意；爱兄弟以姑息也，姑息之爱，使兄弟惰肢体，长骄气，将来丧德亏行，是我率兄弟以不孝也，吾不敢也。”
他经常这样说：“兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败。”他甚至有如此的“终身大规划”：“将来我罢官归家，我夫妇所有之衣服，则与五兄弟拈阄平分。我所办之书籍，则存贮利见斋中，兄弟及后辈皆不得私取一本，除此二者，予断不别存一物以为宦囊，一丝一粟不以自私。此又我待兄弟之素志也。”
曾国藩对四个弟弟爱护备至，他一生花在四个弟弟身上的工夫心血，并不比用在自己的两个儿子身上的少。无论学问、人品、军事、性情、养生、治家等，事无巨细，皆有所涉及。可谓为诸弟殚精竭虑，瞻前顾后，唯恐诸弟有失，有负先人。弟弟们也对他非常尊敬，对他的教导也铭记于心，兄弟间关爱互助。曾国藩在事业成功后，在孝顺父母方面也做出了很好的表率，尽管他自己不能回家亲自照顾父母，但经常写信问候，经常给家中寄去银两，以资接济。
曾国藩孝敬父母，对自己的几个兄弟们照顾有加，这些都给他的子女起到了垂范的作用。曾国藩教子“爱之以其道”。亲人之间坦诚相待，相互帮助，“和气致祥，自有可昌盛之理”。
感悟做人智慧
自古就有“家和万事兴”、“和为贵”、“和气生财”等齐家古训，这同样也可以用在治国上。一个国家的强弱兴衰，取决于人民的戮力同心、众志成城。如果国民做到这一点，则该国将无所畏惧。
一次，滕文公问孟子：“滕国是个小国，而且夹在齐楚两大国之间，为了国家的存活，我们应该依附哪个国家为好呢？”
孟子答道：这个问题，您让我如何回答呢？如果您一定要我给答案，那么，我只能告诉你“挖深护城河，加固城墙，和你的百姓共同来保卫国家”。也就是说，如果百姓宁死不肯离开你，那你就不用依附任何一个国家。这就是“和”的力量。
2.寻常家饭珍惜是福
【原文】有一乐境界，就有一不乐的相对待；有一好光景，就有一不好的相乘除。只是寻常家饭、素位风光，才是个安乐窝巢。
【释义】拥有快乐境界的同时，也会有不快乐的事情相伴而存；拥有美好光景的同时，也会有不美好的光景来抵消。由此看来，乐与苦、好与坏是同时存在的，只有平淡的、安分的生活才是快乐的本来。
高山脚下有一座寺庙，这里虽然偏僻，但香火旺盛。每天，来这里烧香拜佛的人总是络绎不绝。在这座古庙走廊的横梁上，住着一只大蜘蛛，它丝毫不讨厌这里的烟雾缭绕和从早到晚的木鱼声。
晚上，它会好好休息；天亮后，它就在横梁上默默地注视着这些善男信女，去感受那种虔诚。时间一长，这只蜘蛛逐渐有了佛性。就这样，它忍受着孤独和寂寞，开始了漫长的修炼。
几百年的时间过去了，在这几个世纪里，蜘蛛看到了人间百态，看到了世事沧桑。一天，佛祖来到了这座寺庙，看到这里的旺盛烟火后，非常满意。在要离开的时候，他不经意发现了梁上的这只蜘蛛。既然能够相见，自然是缘分。于是佛祖没有急着离开，他对蜘蛛说：“你已经修炼了这么多年，可以说是用心良苦，不知道这么多年来你都悟到了些什么，我来问问你吧。”蜘蛛对佛祖鞠了一躬，表示同意。佛祖问蜘蛛世上什么东西最珍贵，蜘蛛略作思索说，世上再也没有比“得不到”和“已失去”更珍贵的了。佛祖没有说话，转身便离开了。蜘蛛仍如往常一样，继续修炼着。
一天，庙外刮起了大风，一滴甘露顺风飘到了这只蜘蛛编织的网上。它是如此的晶莹剔透和纯洁美丽，它的出现给蜘蛛的生活带来了快乐。然而，好景不长，又一阵大风将这颗深深打动蜘蛛的甘露给带走了，一种失落感涌上了它的心头。就在这一刻，佛祖现身了。他问了一个与上次同样的问题：世上什么最珍贵？蜘蛛抑制住失去露珠的悲伤，低沉地回答了佛祖：“得不到”和“已失去”是最珍贵的。佛祖没有再说什么，不过这次没有像上次那样离开，它要让蜘蛛去体会人生。
在佛祖的帮助下，蜘蛛投胎成了一位女婴，她的名字叫蛛儿。它投胎的这户人家是京城贵族，在朝廷中有着一定的地位和名望。十几年的光景一晃就过去了，蛛儿已经是一个亭亭玉立的大姑娘了。
一天，皇帝为这年的新科状元摆了庆功宴，京城的名门贵族都接到了帖子。蛛儿随着父亲来到了这个才俊齐集的宴会上，情窦初开的她想在这个宴会上找到自己的意中人。席间，各位俊才都作了一番展示，新科状元干路的表现尤为突出。他的才艺压倒了其他才子，折服了众多少女，包括蛛儿。虽然皇帝的女儿长风公主也在场，但蛛儿并不紧张长风公主会抢走自己的心上人。她知道，佛祖赐她的姻缘是任何人都抢不走的。
后来，蛛儿与母亲去庙里上香时遇到了干路母子。蛛儿很开心，因为她又遇到了自己的心上人，她更加相信了这段姻缘，在心中感谢着佛祖。然而，在交谈过程中，蛛儿并没有感觉到干路对她有好感。蛛儿提起了十几年前蜘蛛网上的甘露，然而干路并没有一点印象，蛛儿带着失望回家了。
过了些时日，皇帝颁布了诏令，将长风公主许配给了蛛儿的意中人干路，而将蛛儿许配给了灵芝太子。蛛儿知道后，心中有种难言的痛苦，她不明白佛祖为什么要如此作弄她。接下来的几天中，她不思茶饭，身体消瘦至极，再这样下去，恐怕活不了多久。太子听说蛛儿绝食的消息后，心急如焚，他匆忙赶到蛛儿家中，深情地对轻生的蛛儿说，在给新科状元干路摆的庆功宴上，他已经爱上了她。在自己的苦苦请求下，皇帝才答应让他和蛛儿完婚。他说，如果蛛儿不想活了，自己就自刎，以便在黄泉路上给蛛儿作伴。
蛛儿奄奄一息，她的灵魂快要出壳了。这时候，佛祖来了。他对蛛儿说：“蜘蛛，你明白其中缘由了没？其实，落在你网上的甘露（干路）是风（长风公主）带来的，所以后来也是风把它带走的。干路是长风公主的终身寄托，他在你的生命中出现只是一种偶然。你高高地待在寺庙横梁上，可知地上的灵芝草（灵芝太子）一直在默默地看着你和陪伴着你吗？它苦苦等了你数千年，而你却从未看过它一眼。此时，你是否明白什么是世间最珍贵的？”蜘蛛终于悔悟了，它告诉佛祖，它明白了，“得不到”和“已失去”并不是世间最珍贵的，最珍贵的是把握手边的幸福。佛祖离开了，太子的宝剑已经出鞘。蛛儿醒了，她赶忙将宝剑打落在地，二人抱在了一起。
故事中的蛛儿终于悟透了爱情的真谛，她没有再去苦苦追求干路，而是与太子相亲相爱，她找到了属于自己的那份爱情和幸福。然而，在现实生活中，又有多少个男“蜘蛛”或女“蜘蛛”！他们坚定地认为，只有得不到的东西和已经失去的东西最宝贵。他们对自己发誓，一定要找到自己真心喜欢的人，即使历尽千辛万苦。他们坚信，只有和自己喜欢的人在一起，才是最幸福的，才是真正的爱情。