第 三 章 义释父女 (1)
柴哲态度转变，表面上看似乎有冲动冒失之嫌，近乎轻举妄动。但进一步分析，便不会觉得突兀了。
缥缈神龙掳他到大天星寨，在柴哲来说，其中并无感恩的成份，且有被迫的屈辱感觉藏在心头。被掳时，他正陷于骨肉散离家破日废的困境，缥缈神龙不由分说将他掳走，至舅家避祸的双亲下落？罗龙文的党羽是否追杀不舍？这些事他渴望知道结果，但被掳到湖广，在山区中一住六年，他怎能放得下？又怎能甘心？要说他存有师恩深如海的心念，毋宁说深埋着仇恨的种子来得恰当些，骨肉散离，亲人生死莫辨。但要说他翻脸无情毫不眷念，那也是欺人之谈。
追随古灵到西番，可以说全是他一个支撑着大梁，九死一生替端木长风排难解纷，到头来端木鹰扬父子依然恩特仇报，开口就骂举手就打，甚至要返回湖广开香堂，存心要他的命，脾气再好的人也受不了。
在司嵩指责他时，他已看出端木鹰扬有置他于死的毒念，那时他便动了一走了之的念头，再加上古灵赠珠示警，他便知不走不行了。
弄清了沈襄的身份，听清了高、夏、云三个黑鹰会叛徒的大仁大义行径，试想，他还能替端木鹰扬父子卖命？他是个深明事理明辨事非的人，当机立断唾弃端木鹰扬父子，决不做职业杀手的帮凶，毅然决定护送沈襄远走高飞，任何代价在所不惜。
在他们养伤期间，端木鹰扬也花了两天工夫，居然鬼使神差地走出了迷魂阵一般的黑石谷，踏上了至安图牧地的方向。
安图牧地邻着黑石谷，最后一座山峰尽处，便是安图收地的东北角。这是一座三十里方圆的高原牧地，四周山岭围绕，牧地中的林木无法生长，安图族的人不许树大在草原生根，以免牧地被树木侵占，每年大雪光临前，放起一把火．把枯草烧光，等来年雪化后，鲜嫩的牧草便会欣欣向荣。那时，可看到牛羊徜徉其间，好一处远离浊世的和平祥和神仙幽境。附近的几座山谷，是年青男女的爱情之窝，夏秋之间，经常可以看到青年男女的亲友，在谷中架起羊皮帐，由男女双方高唱爱情之歌，亲友们则相互唱和，就地行聘。一对爱侣则一唱一和，徐徐进入山谷，以山林为洞房，两相燕好。双方亲友则在谷前后派人把守，禁人窥伺，于谷口准备两匹健马，给爱侣出谷时乘坐。一对爱侣成亲后，携手歌唱而出，跨上马联辔而回，男递哈达于女家，女递哈达于翁姑，互解腰带各系羊一头，各返己家，禀告族主之后，由坐家僧主婚。方正式送聘礼，订正式婚期，男女点酥油灯，请坐家僧念经，称为洗帐。新娘骑马而来，拜过佛像便算是完礼。数天后，女方的族人到来，方置酒大会亲友。有些在受聘后久未完婚，生了子女由新娘抱来，毫不足怪。
结婚简单，离婚也容易。番人对男女关系看得极为平常，男女间稍不如意便会反目，些须小事也会各不相让，双方走到空旷的地方，各脱下一靴，向空一抛，假使两靴落下时皆向左或向右，两人一笑而罢，携手而回仍是夫妻。如果靴底相对，或者靴口相对，便拔佩刀在两靴之间划上一刀，划土为界，女方返回帐篷，带了所有的物品，索回陪嫁去的牛羊牲口，就此一刀两断，男婚女嫁各不相干，儿女则由男方教养，毫无眷顾之情。
到达山谷地区的外地人，如果不知风俗，误闯爱侣们野合的山谷，或者认为谷口的坐骑是无主马顺手牵走，那就麻烦大了。不死也得脱层皮，番人们群起而攻，那还会好受？番人不论男女，都带了刀，想像得到决不会仅挨两拳头就算了事，砍掉脑袋并非不可能，平常得很。
冬天，山谷成了死谷，不会有人，尽可乱闯。
安图牧地并非是与世隔离的绝域，向南翻越五六座山，便是伊克寺草原，这儿也是从毕拉寺通向乌斯藏的古道必经要地。伊克寺到毕拉寺，只有五日行程。
踏着漫天风雪，九个人由金宏达领先，一步步向安图牧地走去，沈公子的病与众人所受的伤，在杜珍娘的细心调治下，大有起色，但谢龙韬仍不让沈公子走动，砍树枝织了一具拖兜让沈公子乘坐，轮流拖着冒风雪趱赶。
金宏达对这一带并不陌生，岳琪亦略有所知，虽则漫天风雪视线有限，仍可从风向概略分辨出方位。
踏入积雪盈立的冰雪平原，白茫茫天地一色，他们便知道已进入安图草原了。
金宏达回望模糊的黑石山区，苦笑道：“但愿黑石谷能将他们困住，不然我们仍难脱身。”
柴哲摇摇头，大声说：“黑石山区的山都不高，算不得险峻，当他们发觉山谷可以困人时，便会越山而过的，或者逐谷留记深道，不难出困。”
“也许他们会知难而退。”
“不会的，我知道端木鹰场的为人，他不会轻易罢手的。”高峰接口道。
“糟的是我已将偷听到的话全告诉了他们，如果他们能出困，便会追到安图牧地。至于他们是否敢到噶达索齐老峰撒野，便不得而知了。”柴哲接着解释。
“可不可以不定安图牧地？”杜珍娘惶然问，她确是害怕端木鹰扬赶来。
“杜姑娘，如果不走安图牧地讨些粮食，我们便会冻饿而死，不能不走。”金宏达无可奈何地说。
柴哲拂落飘在脸上的雪花说：“防人之心不可无，我们必须作最坏的打算。在距安图族的住处不远，请金兄告诉我。”
“你……”
“我要先潜入冬窝子看看是否有危险。我们停留了三天，谁知道他们是否会比我们先到？”
“我可以伴同你前往么？”
“金兄能一同前往，小可求之不得，就此一言为定。”
近午时分，吃完仅有的一顿干粮，如果找不到安图族的住处，下一顿便得挨饿。大风雪中在平原地带摸索，天地一色，方向难辨，是否能找得到，只有靠运气了。
安图族的冬窝子，在草原西南角一座山谷中。辰牌末巳牌初，进来了一群不速之客。
由于风狂雪暴，所有的番人皆躲在帐幕中，并未派有警哨。这一带除了安图族之外，并无外族居留，最近的一族也相距在半日程外，数百年来从未发生过战争，一年四季中，皆不用派人守望警戒，隆冬大雪期间，更用不着耽心有外人侵入。
不速之客是黑鹰会会主报应神端木鹰扬父子和他们的手下瓜牙，共有十五个人，有四个人受伤不能走，鬼使神差地被他们误打误撞的，找到了安图族的冬窝子。
冬窝子建在一处山崖围绕的小盆地下，共有十九座黑羊皮帐，倚崖报架起了简陋的牲口拦，风吹不到，确是极理想的避寒之处。
端木鹰扬确是不死心，花了两天工夫，居然脱出了黑石谷，到了安图牧地的西端。他带了三个通译，有一个已死在泉眼内，目下仍有两个熟悉番情的人。
他固执地要追沈襄，更不肯放过柴哲，要找安图族的人查问线索。他以为柴哲定然已经过了安图牧地，往噶达索齐老峰找昆仑双圣的师兄保护，希望在柴哲到达噶达索齐老峰之前追及。即使追到喝达索齐老峰，他倚仗人多，尽足以对付昆仑双圣的师兄。
他们并不知安图族的住处，在西面逐谷搜寻，白费了一天工夫。
这天，他们已披了一座山谷，失望地折返，再进入另一座山谷。已牌初，终于发现了前面的十九座黑羊皮帐，不由心中狂喜。
走在前面的一名通译，也不知是安图族的冬窝子，反正见到了番人，至少可以打听一下消息，便喜悦地说：“禀会主，前面是番人的冬窝子，这种冬帐可容纳数户，十九座帐幕，人数必有四五百，我们去看看。”
“是不是安图族？”会主停下来问。
“不知道。”通泽率直地答，接着解释道：“须进了皮帐，看了皮帐中的摆设，方可看出是哪一族人。”
“爹，我们要小心些，柴小狗熟悉番情，善和番人打交道。他们有一半人受了伤，也许在此地养伤也未可知？”端木长风叫。
端木鹰扬冷冷一笑，阴森森地说：“为父已有计划，我们先遍搜每一座帐篷，再言其他。巫兄弟，你认得哪一座是族主的皮帐？”
第一位通泽姓巫，名统，是黑鹰会中的一流好手。
“认识，靠崖根门挂了坐家僧法器的，就是族主的帐篷，帐内面一端，必定住了坐家喇嘛僧。”巫统肯定地答。
“我们先控制族主，再押着族主和坐家僧逐帐搜查。”端木鹰扬沉静地答，立即分派人手，留下两个照顾伤者，自己率领了其他八个人，悄然进入管区，直扑族主的皮帐。番人再 狠，也狠不过这群杀人如麻的中原武林高手，正在无戒备之下，还不是探囊取物般容易？突然闯入帐中，族主的二十余名男女老少，连丝毫反抗的机会也没有。
族主是个年约半百的人，正与全家老少在高灶旁聊天，发现有人闯入，还来不及站起来喝问，六柄长剑两把钢刀已三面合围，通译的沉声震耳：“大家不许动，坐在原地。谁是族主？”
通译巫统的前面，坐着一个年轻番人，蓦地旋身暴起，伸手拔刀回头猛扑，速度相当快，势如猛虎回头。
巫统冷哼一声，飞起一脚，“噗”一声踢中番人的右手，番人刚出鞘的刀脱手而飞，飞过右面几名老少的顶门，惊得番人伏地狂叫，一个个吓软了。
巫统一不做二不休，顺势用剑把的云头“噗”一声敲在番人的右颈侧。
“嗯……”番人闷声叫，趴下了，发出两声呻吟，昏倒在地毯上。
“谁敢再反抗，他得死！”巫统大喝。
族主徐徐站起，布满横纹的黑色脸盘，泛出骇然而又惊怒的表情，徐徐问道：“我就是族主，你们是些什么人？”
八个人浑身是雪，帐中温暖，但仍不除去裹头毡巾，以免露出汉人的本来面目。
“我们是来找人的，找他有事。”巫统冷冷地答。
“你们是哪一族的人？”族主问。
“你不必问，我们并无恶意。”
“你们未经许可便闯入帐来示威，还说并无恶意？你们的兵器不是我们所用的东西，到底是……”
“我们要找人。你们是哪一族的人？”
“我们是安图族。”
巫统大喜，用汉语向端木鹰扬说：“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫，他们是安图族。”
“问正主儿的消息，他们承认也好，不承认也好，反正下一步我们得搜。”端木鹰扬也欣喜地交待。
巫统转向族主沉声说：“我们是从星宿海绰火尔族来，追赶九个人，他们已经逃到贵族的地境，我们要求贵族协助，将那九个人交出来，不然的话，我们恐怕要对不起你们了。”
绰火尔族以饶勇善战著称，安图牧地与星宿海相距非远，安图族人岂有不知之理？
安图族主脸色一变，脸上泛出了俱容，紧张地说：“自从降雪以来，从没有外人踏入本族的地境，只有山南的白利族，尼牙木错族几个朋友来过。”
“你敢说谎？”巫统声色俱厉地喝问。
“我……我怎么敢撒谎？你……你们可以问问本族的人。”
“真的？”
“真的从……从来没……没有外人来过。”
端木鹰扬突然说：“巫兄弟，他在撒谎，他的神情分明表示有外人来过，好好套他，我们先搜。”
巫统应了一声，向安图族主说：“你说没有外人来过，我们要挨帐搜查，如果发现你窝藏了那九个人，贵族将会永远后悔。”
安图族主神色又变，无可奈何地说：“我不骗你们，你们要找的九个人，本族毫无所知，要搜查，你们查好了。”
“你，你的妻子，带我们去查所有的帐篷，其他的人，除了小孩之外，都取下头上的毡巾，知道么？”巫统大声叱喝。
番人在家时，毡巾仍包在头上，但不掩口鼻，脸部皆暴露在外，只有少数的人将毡巾盖住嘴部以下，容易分辨是不是番人。
安图族主不答应也得答应，巫统向他提出严重警告，帐篷中的老少妇孺全是人质，留下四个人监视，如果他胆敢反抗，或者他的族人敢轻举妄动，人质便会受到残忍的屠杀，他怎能不答应？
搜完了十九座羊皮帐，端木鹰扬仍不死心，坚持再搜藏牲口的棚屋。
所有的番人皆听从族主的劝告，不敢反抗，全都出到帐外：站在风雪中怒目而视，群情汹汹。
会主留在外面的同伴与受伤的人，皆在族主的皮帐中安顿，跟随族主前往搜查的四个人，是会主、巫统、古灵，和一个叫尤世全的人。
牲口拥有两个管草料的人，草料房也躺了一个有病的番人。两个管草料的人，在族主的示意下，取下了裹头的毡巾。
“本族的人已全部让你们看过了。”族主忍着满腔怒火说。
“先搜附近。”端木鹰扬下令。
众人在牲口棚附近搜了一遍，最后进入了草料棚。
照管草料的人，宿处便在草料棚中。番人的食住皆十分简单，住的地方无衾无褥，皮袄向上一拉套住脑袋，往草中一钻，便可一觉睡到天亮。
端木鹰扬推开了棚门，便看到草中露出一双脚。
“这里怎么还有人？”他鹰目炯炯地问。
巫统一把揪住族主的衣襟，厉声问：“你说全族的人都看过了，怎么这里还有一个人尸
安图族主急叫道：“这人已病得快死了，等他断气就要送至谷后天葬。难道连快死的人，都要给你们看？”