--《艺苑笔谈》代序
“在苍茫的大海上，风聚集着乌云，海面越来越低，海浪越来越高……海燕像黑色的闪电高傲地飞翔。”--这“海燕”是俄罗斯民族永恒的文化理想形象。
中国人有自己的文化形象，莆仙人也有自己的地域文化形象。比如妈祖，比如“仙作”。
妈祖形象的诞生与“海燕”形象相比，虽然相距万里之遥，却有异曲同工之妙，足见人类思维的普世同一性：也是在风狂雨骤的海面，波涛汹涌，四周漆黑，万分危机濒临绝望之际，红衣少女，衣裙袅娜，水袖飘飘，高举红灯笼一盏，浮现在渔人的面前--这形象，不但激励了生存的信念，奋进的斗志，更以其优美的姿态，温暖的火光提升了渔民的审美……因而，成为千年盛演不衰的民间信仰。如今，妈祖信仰受历代皇帝的褒封（没有皇帝称号的独裁者是反对信仰妈祖的）和共和国执政者的肯定而成为妈祖文化。
再说“仙作”。我是在参加以“仙作”为主题的“艺苑笔谈”征文评选时，想起妈祖文化的诞生，想起高尔基所描绘的“海燕”。勇敢形象的文化是一种民族心态的积累，也是民族心态的升华，升华的契机有赖于代表性人物的把握与实践。
“艺苑笔谈”征文由莆田市湄洲日报社、仙溪乡讯社和仙游龙禧艺苑家具有限公司举办，如今的惯例：媒体是无钱办征文活动的，因而，这项活动，媒体出人出版面，企业出钱。原在预料之中，承蒙朋友热心相邀，并嘱作序，我便漫不经心地应承下来。
龙禧艺苑董事长严星辉年轻（比我小一轮）直率而自信。他的成功坚定了我对未来的信心。不是虚无缥缈的未来，而是往后二十年的未来。他父母都是国企干部，他当过兵，入了党，下过岗，夫妻俩只得借钱到北京街头摆地摊卖“柴仙”（仙作的本名），皇城根下的“大盖帽”还是比别的城市文明，严星辉得以自我发展，于世纪之交创立了销售木雕和仿古家具的公司，在北京和仙游两地的竞争中崭露头角，茁壮成长……从这经历看出：他不是改革时代的幸运儿，他经历磨难和绝望，遂奋起成为强者。比他稍年轻的一代曾被称为“小皇帝”，现实很快证明是大错特错了，他们所承受的压力和痛苦远甚于父母一代--人生最大的苦痛莫过于理想的断送和前途的迷惘。
严星辉是强大的，他在回答我对“连天红”的态度时，毫不犹豫地说：连天红的做法，对仙游县仿古家具全行业是个促进和推动，作出了贡献。有了它，仙游家具在全国出名，此前没别的比它声音更大，影响更大；它的运行模式，是根据自身企业的情况作出的慎重决定，唯其如此，才能在激烈的市场竞争中站住脚跟；提高员工薪金，抢夺人力资源也是竞争的必需。能如此赞扬同行对手的，需强健的体格与气魄。
严星辉是共产党员。拥有巨额资产的共产党员的出现，是《共产党宣言》的作者没有意料到的当代现实，是庞大的理论队伍必须回答的现实课题。他用实践回答了这一时代难题。他与员工的关系，一是情感，二是人格，三是企业前途。三者之中，企业的前途是留住员工的关键。他常聘五个技术骨干，年薪颇丰，并根据企业成长吸引各种专业的大学生。在2008年全行业陷入低潮时，他成功地取得2200万元的订单，解决了三百多名工匠就业，挽救了几个濒临绝境的木材企业，也壮大了自己。企业发展，工人受益，社会和谐--这是共产党员严星辉的实践与追求。
像别的企业一样，龙禧艺苑产品陈列厅中，也悬挂着主人与党政领导的合影照片。在这里，我发现二楼三楼都悬挂着严星辉与许怀中教授的照片，联想到他掏钱办征文的行为，足以表明他对文化的尊重和向往。在波涛汹涌的商海之中，能够保有一份对文化的推崇和追求，是十分珍贵的。不在乎钱多钱少，说句大实话，我接触过的企业家中，比严星辉钱多的大有人在，却少了他这份美好的心境。
这就是理想的魅力，文化的魅力。