尽日寻春不见春，
芒鞋踏破岭头云；
归来偶过桃花下，
春在枝头已十分。
——唐·无尽藏比丘尼
看问题一定要全面，否则只见一面，不及全部。禅宗讲究辨证融会，全面看待一个事物，从整体上掌握整个事物。
大觉寺旁边住着一位老太太，她每天都到寺里来烧香，但每次总是一边烧香一边哭哭啼啼。这令寺里的老住持非常纳闷。香客什么样的都有，男的女的，老的少的，可就没有像她这样天天以泪洗面的。
这一天老和尚终于按捺不住心中的好奇，问老太太道：“你为什么天天这样哭个不止呢？”
老太太这才长叹一声：“唉！全是因为我那两个宝贝女儿。”
“你女儿怎么了？”老和尚追问道。
“你说大女儿嫁给了一个卖草鞋的，小女儿又嫁给一个卖雨伞的，让我这老婆子怎么能安心呢？”老太太一边擦眼泪，一边说。
“她们都有了归宿，这不是很好吗？”住持更觉得纳闷。
“你说得倒好！晴天，小女儿的伞卖不出去；下雨，大女儿的鞋
卖不出去。我又怎能不发愁呢？”老太太反驳道。
住持听了，觉得有些道理，可又不觉得是那么回事。
“我可怎么过呀哦可怎么过呀！”老太太说着说着便又捶胸顿足起来。
老和尚想了片刻说道：“你是不是可以反过来想一想呢？”
听到这句话，老太太停止了哭泣。“晴天，大女儿的鞋店生意红火；雨天，小女儿的雨伞就畅销了。晴天雨天都有生意可做，这不是很好吗？”
经老和尚这么一说，老太太破涕为笑：“唉！我真是老糊涂了，怎么就不知道反过来想一想呢？多谢法师，多谢法师。”说完便回家去了。
从此老和尚再没见老太大哭过，反而每次看到老太太时，她的脸上都挂满了笑容。
只要我们能够看到事物的正反两个方面，我们就能作出正确的判断。
有一天，从早晨起就大雨滂沦，禅院外面的路边几个卖小吃的小商贩一直没有生意。
到中午的时候，卖烤饼的人已烤好一大叠饼，反正也卖不出去，感觉有些饿，就吃一块自己烤的饼。卖西瓜的人坐着无聊，也敲开了一个西瓜吃起来。卖辣香干的人也忍耐不住，开始吃起辣香干来。卖杨梅的人也只好吃自己的杨梅。
雨一直下个不停，四个小商贩就这样一直吃着自己要卖的东西。
可是，卖杨梅的吃得牙酸，卖辣香干的吃得辣麻了，卖烤饼的吃得渴极了，卖西瓜的吃得肚子发胀。
就在这时，从雨中缓缓走过来一个年轻的小和尚，他从四个小贩手中将这四样东西都买齐了，然后坐在附近的亭子里。只见他拿起那些食物，有香的、有辣的、有酸的、有甜的，一番狼吞虎咽地吃了起来，看样子味道好极了。四个小商贩看得纷纷流下了口水，面面相觑，啼嘘连声。
可是，忽然传来了一阵呵斥声：“慧生，你师弟哪里去了？”听起来是一位老师父的声音。
“师父，刚才慧生师弟看到门外几个小商贩，说是教化他们去了。”一个年轻的和尚回答。
过了一会儿，亭子里的小和尚起身离去了。再看那四个小商贩，他们已经在相互吃着对方的东西了，而且感到很甜美很开心。而那位小和尚却已经开始参禅打坐了。
看到事物相互依赖、相辅相成的方面，我们定会对事物有一个全新的认识，一个摆脱常规的认识。
在一座大山上有两个寺院，他们是不同的派别。每天早上，两个寺院分别派一个小和尚到山下的市场买菜。因为他们两个总在同一个时间出去，所以总能碰面。两个人经常或明或暗地较劲使力，互试机锋。
一天，一个问另一个：“你到哪里去？”
“脚到哪里我就到哪里。”另一个答道。
问话的小和尚听他这样说，不知如何回答是好，站在那里无话可说。买完了菜，他回到寺院向师父请教，师父对他说：“下次你碰见他的时候就用同样的话问他，如果他还是那样回答，你就说：‘如果没有脚，你到哪里去？’这样你就能击败他了。”小和尚听完，高兴地回去了。
第二天早上，他满怀信心地下山，在山下又碰到了那个小和尚。
他便立刻问道：“你到哪里去？”
“风到哪里我便到哪里。”另一个小和尚回答道。
小和尚完全没有招架之力，因为对方的回答不在自己的预料之中。他又站在那里，一时语塞。
回到寺院，师父见他满脸晦气，问道：“难道我教你的方法不行吗？”
小和尚便将早上的事情如实讲出。师父听了哭笑不得，对小和尚说：“那你可以反问他‘如果没有风，你到哪里去’。”小和尚眼睛一亮，心想：明天一定能取胜！
第三天早上，他又碰见那个小和尚，于是问道：“你到哪里去？”
“我到市场去。”另一个答道。
小和尚又无言以对。
回去之后，师父感叹道：“有心才能有‘悟’啊！”
别人只是随意说话，普通平常，而你要探究禅意。两相对照，孰优孰劣，不判自明！