我有明珠一颗，
久被尘劳关锁；
今朝尘尽光生，
照破山河万夺。
——宋·茶陵郁禅师
佛心慈悲，禅宗明理。修禅之心最讲究真切，佛主的光华在于能以善制恶，让人从伟大的慈悲中感受到自己的渺小与无知。
据《大智经》第四卷记载，其中有一个国王凭藉诚实、守信用，从而化险为夷的故事：
过去有个国王，名叫须陀须摩王。他诚心地奉行佛教规诫，为人老实，从来不打诳语。
一天早上，须陀须摩王乘车与宫女们一起去花园里游玩，刚出城门，就遇上一个婆罗门伸手向他乞讨。国王很爽快地答应了，但说明现在身边分文未带，等到从花园回来后，保证布施财物给他。
许下这一诺言后，国王就与宫女们来到花园，在水池中一边洗澡，一边嬉笑游玩。当时有个名叫鹿足的两翅王，趁须陀须摩王玩兴正浓时，突然从天而降，一把抓住了他，消失在天空中。宫女们被眼前发生的一切吓得不知所措，惊恐万分，哭成一团。哭声惊动了国人，不久，举国上下都知道国王被人掳走，不知去向，大家都很悲伤。
两翅王抓着须陀须摩王腾空飞行，很快回到了自己的王宫，将他和先前掳来的九十九个国王关在一起。这时，须陀须摩王泪流满面，十分伤心。两翅王见了，颇有些不以为然，嘲笑他说：“我说须陀须摩王啊，人的生死离别，自有定数，何必像小孩子似的哭哭啼啼呢？”
须陀须摩王回答：“我并不怕死，只是后悔早上不该对人许下无法兑现的诺言，使自己失去了信用。我从小到大，没打过诳语、做过失信于人的事。但今天早上有位婆罗门向我乞讨，我答应回宫后向他施舍，没想到出了意外，使我失信于他，犯了欺人之罪，这就是我痛哭的原因啊！”
两翅王听了这番话，觉得须陀须摩王如此诚实，确实难得，便对他说：“你不用害怕失信，我放你回国，你必须在七天之内办完布施婆罗门的事，然后再自己回到这里来。如果过了七天不回来，我会再把你抓来，那时就不客气了！”
须陀须摩王答应了两翅王的条件，回到了自己的国家。他一方面广为布施，一方面向人民表示忏悔和谢罪，还安排了立太子为国王的事宜。须陀须摩王对臣民宣称：“我的头脑迟钝，愚笨得很，没有能力将国家治理好，请大家原谅。现在我是身不由己，性命也掌握在别人手中，马上要远离你们而去，前程实在难测。”臣民及国王的亲属都跪下来向他叩头，希望他不要离去。人们纷纷说道：“请大王留在国内吧，留下来保护我们，这个国家需要你来治理。我们不怕那个叫鹿足的鬼王！”须陀须摩王很感动，但他还是劝说大家：“你们听从我的劝告，千万不能那样做。”接着，便说了几句偈语：
“实话第一戒，实话升天梯，
实话小人大，妄语入地狱。
我今守实话，心中无悔恨。”
念完偈语，须陀须摩王便毅然告别国人，前往两翅王的住所。
两翅王掐指一算，七天期限将到，遥见须陀须摩王果真如约赶来，心中非常钦佩。一见须陀须摩王的面，便高兴地说道：“你真是个讲实话、守信用的人啊！芸芸众生，哪个不珍惜自己的生命？你已经从我手里逃脱了，还恪守信用，忠实地践约而来，称得上是个伟人！”
这时，须陀须摩王便称颂讲实话的重要性、必要性及其好处，指出：“讲实话是佛教重要的戒律之—……”他不仅赞颂了讲实话，同时还痛斥了说假话、打诳语、不守信用等，说得两翅王大受感悟，心地清净，做出了这样的决定：“我马上把您和另外九十九个国王送回各自的国家，让你们马上和亲人团聚。”
倘若一个人放弃了自己的真实面貌，以虚假面貌见人时，只能得逞一时，而最后必定会毁了自己。
从前，有一个和尚因为违反寺规被赶出庙门，他十分懊恼，边走边哭。
和尚在路上遇到一个鬼，这个鬼也是因为犯法，被毗沙门天王放逐。鬼问和尚：“你有什么心事，为何边走边哭？”
和尚答道：“我触犯了僧戒，被逐出庙门。我没有了施主的供养，而且坏名声传得远近尽知，因此心中愁苦，不知将来怎么办才好。”
鬼对和尚说：“我可以让你消除坏名声，得到很多供养。你可以站在我的左肩上，我将扛着你在天空中行走，别人只能见到你而看不到我。这样人们都会认为你是得道的高人，就会给你很多供奉。只不过，你得到供奉以后，必须首先满足我。”
和尚想了一下，觉得这个主意不错，便答应了。
于是，鬼扛着和尚，在和尚过去被赶走的那个地方行走。那个地方的人看到后都十分惊异，认为这个和尚已经得道，互相转告道：“寺里的众僧不像话，错逐了得道高人。”
于是，他们齐聚寺庙，斥骂众僧。众僧无奈，只得马上迎接这个和尚回到庙内，和尚从此得到了很多供养之物，并把所得到的食物供养都先给鬼享受，不违背当初的诺言。
有一天，鬼又扛着和尚在空中漫游，正好碰上毗沙门天王属下的司官。鬼一看到司官，吓得魂都飞到了九霄云外，慌忙扔下和尚只身逃命。于是，和尚从高空中摔到地面，众人顿时明白过来他是故弄玄虚、狐假虎威，更是把他唾弃得一文不值了。