云岩寂寂无窠臼，
灿烂宗风是道吾；
深信高禅知此意，
闲行闲坐任荣枯。
——宋·草堂禅师
修禅并非拘泥形式，流于浅显的佛理表面，而是内心参修，不计形式。那种表面修佛的形式均是对佛主的亵渎，而内心的参修才是弘扬佛法。
从前，有一位老妇人出钱建造了一座寺舍，她发誓要为佛门造就有道高僧。
经过精心挑选，一位幸运的和尚被请到寺里接受供养。老妇人让仆人送饭服侍，从不间断。那个和尚倒也耐得寂寞，除了朝观云霞，暮看溪流之外，整天就是坐在那里静静参禅。
二十年后，老妇人改派一个貌美如花的妙龄女郎送饭侍候和尚。有一天，按照老妇人的吩咐，妙龄女郎在给和尚送饭时，一把将他搂抱住了：“现在这个时候，你怎么样？”
和尚毫无所动：“枯木靠着冷岩头，三冬季节无暖气。”
女郎回来把经过情形报告老妇人，她很赞赏和尚的深厚定力。不料老妇人跺脚叹息：“我二十年只供养了一个俗汉！”
随后老妇人将那个和尚赶走了，紧接着，她又一把火烧掉了那座寺舍。
而那个和尚到死也不知道自己过错在哪里。
如果你对故事中老妇人的举止无法理解，那么你或许可以从下面这则故事中寻找答案：
从前，一位老禅师收养着一个童子。这童子并不知佛中规矩，爬树捉蝉，整天游玩，和一般人家的孩子并无两样。就是见到老禅师，他也嬉皮无忌，有时还像孙儿似的摸着老禅师的光头撒娇。
有个行脚僧来到寺里寄宿，住了几天，他对那童子的顽皮非常看不惯。有一天，在老禅师早上出门之后，他便将那童子叫住了，严词峻句，教以寺院的礼仪。
小孩子家学东西就是快，到了晚上，老禅师刚从外面回来，这童子马上上前行礼问安。老禅师很惊讶：“谁教你的？”那童子回答：“堂中新来的和尚。”
老禅师找到行脚僧，冷冷问道：“上座挨家行脚，居心何在？”行脚僧一愣：老当家脸色很不好看，难道自己有什么地方做错了吗？
老禅师一顿禅杖：“我这童子养了两三年了，怪可爱的，谁让你教坏他？快收拾东西走人吧！”
暮色苍茫，那行脚僧被赶出了寺院。
我的朋友们，你参的是枯禅还是活禅？
记住，刻意的冷漠僵化不是禅，发自内心的活泼自在才是禅。
苏东坡居士感觉自己修行有障碍，于是写了一首诗，派遣书憧送给金山寺的佛印禅师印证。诗中说：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”（八风指生活上所遇到的“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”八种境界，能影响人的情绪，所以形容为风。）
佛印禅师从书憧手中接过苏东坡的诗，看了一会儿，拿起笔批了两个字，就叫书僮带了回去。
苏东坡以为佛印禅师一定会赞赏自己修行参禅的境界，急忙打开禅师的批示。可是一看，上面居然写着“放屁”两个字，因此，不禁十分恼怒，于是乘船过江找禅师理论去了。
船快到金山寺时，佛印禅师早就站在江边等待苏东坡，苏东坡一见佛印禅师就气呼呼的说：“禅师！我们是至交道友，我的诗，我的修行，你不赞赏也就罢了，怎么可以骂人呢？”
只见佛印禅师若无其事的说：“我骂你什么了？”
苏东坡就把诗上批的“放屁”两宇拿给禅师看。
禅师哈哈大笑说：“哦！你不是说‘八风吹不动’吗？怎么一屁就打过江了呢？”
苏东坡立刻觉得自己上了禅师的“当”，感到惭愧不已。修行不只是口上说的，做到才是真正的功夫啊！