事物的发展就像是逆水行舟，不进则退，物极必反。如今我们人类恰好处在一个进化的最高点，随着社会的进步，天择的压力已经越来越小，人类的进化已经在减缓。如果我们不能进化，那么只能走向衰亡，最后是整个种群的灭绝。怎么办呢？出路只有一个，那就是从“被动进化”过渡到“主动进化”。所谓的主动进化就是自觉选择进化的方向，并自觉向其努力。这就要求我们必须树立一个榜样，选择适合我们的进化步骤，这是历史摆在我们面前的重任，我们必须做出选择。
因此，我们要想彻底拯救自己、摆脱制约，走向无限自由的宇宙，那么人类进化的目标只能是努力成为宇宙生物，而不仅仅是地球生物，这才是人类进化的最终方向。
那么，我们如何才能成为宇宙生物呢？
我们的共生体——藏象生命体吸食宇宙精气，是一个完全的宇宙生物，它不属于地球，而属于整个宇宙。这就是我们的榜样，也是我们未来将要努力的方向。如果我们能进化得像它一样，除了智慧不说，我们将在宇宙中获得更大的自由，摆脱我们所受的地球限制，为我们最终走向宇宙创造良好的条件。
藏象与我们共生的事实，也为利用它使我们进化成为宇宙生物成为一种可能。人类要想成为宇宙生物，首先要跨越的就是我们解剖形体上的巨大障碍，比如克服地球引力，摆脱对地球生态的依赖等等，这是超越生命基本法则的转变，而在没有外力的帮助下，这个转变是不可能实现的。然而人类的解剖系统功能天然与藏象生理功能相通，整部中医学都在论述、利用两者的关系。这就使我们在跨越这个障碍时，找到了一条捷径，比如说，我们已经可以做到在短时间内脱离地球生态的依赖，印度的僧人可以埋在土里几十天而不需要饮食、空气，中国也有一些人也能长时间避谷食气。
我们要想成为宇宙生物，除了解剖形体功能的根本转变以外，我们还必须具有宇宙的智慧，而不仅仅是地球的智慧。而我们今天对自然的所有知识，都仅仅是地球的知识，不是宇宙的知识，因为地球限制了我们的视野，局限了我们的思想。藏象生命源自宇宙，它具有比我们更加高级的智慧水平，人类智慧史上的许多闪亮点，其实都与他们有关。这是一位不用花钱的导师，只要我们人类大脑能够与藏象精神主体自觉、主动沟通，我们就可以跨越空间障碍，成为具有宇宙知识的宇宙生物。
实现人类主动进化，我们必须分为两步走：第一步是认识藏象生命，这就要求我们充分理解中医的基本理论，因为中医是唯一接近这一生命体的知识。第二步是阴阳合一，也就是天人合一的境界，我们与藏象生命合而为一。
“努力成为具有宇宙智慧的宇宙生物”，不但是我们人类的进化方向，也是每个人活着的目的。我们活着的目的就是“走向神圣”，而“神圣”的标准只有一个，那就是自觉向藏象生命看齐，与藏象生命合而为一。但人类天生就是一个机会主义者，如果没有切身的好处，目标再好，也很难使人前进。宗教的目标，孔圣人的目标，不能说不好，但绝大部分人还是将其当成了耳旁风，主动实践者少之又少。那么我们上述的目标对人们是否具有号召力呢？
与藏象生命体合而为一的最大好处是可以确保健康。按照中医学的理论，人体实际上应该有三级免疫功能。第一级是我们肉体的免疫系统，主要集中在淋巴；第二级是经络中的阴气的免疫系统，主要集中在五藏中的脾与肾（意、志）；第三级是藏象生命体自身的免疫系统，主要集中在心（神）与奇经八脉中。这三级免疫系统，一级高过一级，我们人体的免疫系统其实是最低一级，以阳气为主的藏象免疫系统则是最高级的，它有起死回生、修复再造解剖器官的强大功能。
中医作为中介医学，它所利用的是第二级免疫功能，这级免疫功能可以用药物来调动、调节，所以中医特别讲究补阴，人们将千年的实践总结成一句话：留住一份阴精，就留住了一线生机。但中医不能直接调动、调节以阳气为中心的第三级免疫功能，也就是说，第三级免疫功能对中药没有反映，它只能由人类的意念来调动。所以世界上“最好的药物就是正确的信息”，当我们与藏象生命体自觉接近的时候，我们就获得了最高级的健康保护。
与藏象生命沟通的第二个好处就是获得超绝的智慧。“像佛陀一样生活”一直是许多人的愿望，什么是佛？佛就是觉悟的人，这种人已经跳出三界外，不在五行中，人世间的所有烦恼通通都不存在了，和谐、安详、尊敬、清晰。因为当他们以宇宙智慧来审视地球事物时，大约就如同我们观看蚂蚁的世界，我们不再会崇拜那高高在上的蚁后，这就是“神圣”。
但实话实说，佛陀从来没有告诉人们他究竟得到了什么，其他宗教的创始人也没有告诉我们他们得到了什么，他们只告诉我们如何去得到。看来得到的东西是不可言传的，也不是人们所能想象到的。
中医是最直接的老师
佛陀将自己的感悟讲给人们听，这就是佛经，洋洋洒洒数千卷。佛苦口婆心讲了一生，其实只讲了一个字，那就是“空”。《心经》讲的是空，《金刚经》讲的还是空，藏密的《中观》讲的依然是空。那么什么是空呢？“空”是佛陀为人们树立的一个目标，一种修为的境界，但“空”也是佛陀为人们指明的一条道路，开启的一扇窄门。通过“空”这扇门，我们就可以到达“空”这种境界。
佛陀讲的“空”可能不好理解，那就让我们来理解中国老子讲的“清静无为”。“空”与“静”意思相同，既是境界也是方法。混混沌沌就是空，恍恍惚惚就是静，关键是要消除人类的理性、情志、观念。
那么如何才能开启这扇窄门呢？道路有两条：
第一、努力增加人类已有的智慧，但最终的目的却是要减少人类的智慧，这就是老子所说的：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。”从智而愚，由聪明变为糊涂，以致混混沌沌，恍恍惚惚，我们就能越过那堵砖墙，超凡入圣。
许多人认为，宗教是虚的，哲学是实在的。但在接近“神我”这个概念时，宗教与哲学其实是一回事。哲学是认识客观世界的工具，但认识世界的结果却是不断接近“道”的过程，这个过程越完美，认识世界的结果也就越精练，当精练的过程发生时，其实就是理性减少的时候，当减之又减，就达到了无为的境界，此时我们就接近了“道”。
古代的人曾经宣传过“绝圣弃智”、“绝学无忧”、“回到童稚时期”的观点，但这个观点已经不适合目前的社会。学习在当前的社会中，它首先是一种生存之道，不学习将无以立身，何谈近道呢？因此这个观点不适宣传，会把人引向歧途。
第二、加强心理训练，自觉达到天人合一。其实我们人类一直在使用这种方法，气功法就是其中之一，宗教的体验也是其中之一，两者在本质上没有区别。有些人也将这两种方法结合起来，例如公元5世纪的迪欧多哥斯主教就用一种呼吸的方法集中精神：当吸气时，希腊的神秘主义则祈祷“耶稣基督神之子”；当他们呼气时则说“对我们仁慈”。后来的希腊神秘主义更是像东方一样发明了一套坐式，来强化精神的训练，特别像东方的气功。
但不论是哪一种方法，必须亲历亲为，切不可相信有些人“传功”、“授功”的说法。佛曾说：“不管是现在或者是我死了以后，那些除了自己之外不去找其他人帮助的人，他们才会抵达巅峰的高度。”也就是说，在救赎这条道路上，只有自己救自己，除此以外，再没有任何人可以帮你的忙，连佛陀都不能，更何况是那些号称气功大师的人。
其实通向“神圣”的窄门，极为大众化，根本没有密法存在，无论你以何种姿势，只要能彻底放松自己，无欲无念，就已经入了门，不需要任何人的指导。如果真要找一位教师，那么就找中医吧，它会告诉你气行的路线，浩天六气的往来时间、方