严罚子节俭被称道
◎教子莫徒使，先教勤读书。——《王梵志诗》
季文子（？—前568年），即季孙行父。春秋时期鲁国的正卿，公元前601年至前568年执政。姬姓，季氏，谥文，史称“季文子”。
季文子和孟献子两个人，分别是鲁国宣公、成公时期的臣子。他们都很重视从子女的言行中把握其思想，并且能够及时地进行有针对性的教育。
虽然季文子在鲁宣公和鲁成公时期为相，但他为人俭朴，连他的夫人也没有华丽的装束，家中也不曾用好粮食喂养马匹。他的这种做派，遭到了孟献子的儿子仲孙的质疑，仲孙对季文子说：“您身为高官，自己的妻子不穿华美的衣服，也不曾用好粮食喂养马匹，太小气了。您这样做，国家也不体面。”
对仲孙追求华美奢侈的思想，季文子首先向他解释当官也应节俭的道理，然后又向他讲解怎样才能为国争光。
季文子的话，在仲孙看来简直就是空洞的说教，他根本听不进去。事后，季文子很快就把仲孙的这些话告诉了他的父亲孟献子。
孟献子得知此事，立即派人把仲孙抓了起来，“囚之七日”。
孟献子教育儿子的方法很独特，他既没对儿子进行批评教育，也没采用一般人常用的教子办法，而是关了儿子的禁闭。这一关整整一个礼拜。
儿子产生了错误想法，关他的禁闭，管用么？或许管用，起码可以让儿子一个人在幽静的禁闭室里冷静思考问题，反省自己。
仲孙在禁闭室里待着，到底想没想，到底想了些什么呢？或许，他觉得父亲对自己过于严厉，有些小题大做了，不就是几句闲话吗？值得你这样大惊小怪？
他也或许觉得，父亲是出于对自己的爱护，就像对待小树一样及时剪枝，不然，小树肯定长不好，指望成材，几乎也没有可能。他或许还会看到从窗子斜射进来的一缕阳光，渴望在自由的世界里随意走动。
不过，随便说话是不行的，尤其是不能再随意说哪位大人的生活如何，应该怎么样之类的话，因为自己无法了解别人的内心世界，以及别人的追求与志向等重大问题。当然，仲孙在禁闭室里到底都想了些什么，我们不得而知，所以，也就只能猜测了。
真别说，不管仲孙到底想了些什么，反正孟献子的这一招真收到了意想不到的效果。此后，真的造就了一个节俭的仲孙。
据说，从那以后仲孙的家里，他的妻子身上的衣服不但没有富贵人家那样的奢华。同时，喂马的草料也不过是糟糠瘪稗，从来也不曾用好粮食喂牲口。
仲孙彻底纠正自己错误思想认识的表现，得到了季文子的赏识。后来，季文子推荐他担任上大夫。当然，仲孙能够被重用，注意节俭，廉洁自律，是关键的一点。
◎故事感悟
严于律己，严格教子，从自身做起，从子女生活与思想的细微处发现缺点或错误，并采取相应的办法及时纠正，为子女的健康成长提供良好的环境，这是很重要的。当然，无论是季文子还是孟献子，都在子女教育方面为后人树立了很好的榜样。
◎史海撷英
季文子执政
季文子辅佐宣公、成公、襄公三代鲁国国君，驱逐了权臣公孙归父出境，季氏掌握鲁国的大权。季文子以实际行动，证明了他大权在握而克勤近邦的高风亮节。
据《国语·鲁语》里记：“季文子身居位高权重的鲁国上卿大夫，掌握国政和统兵之权，有自己的田邑，但妻子儿女却没穿绸缎衣裳；他家的马匹也不喂粟米。”
孟献子的儿子仲孙不理解季文子的做法，问季文子：“你身为鲁国的正卿大夫，可你的妻子不穿丝绸衣服，你的马匹不用粟米饲养。难道你不怕国中百官耻笑你吝啬吗？难道你不顾及与诸侯交往时会影响鲁国的声誉吗？”
季文子答道：“我当然也愿意穿绸衣、骑良马，可是，我看到百姓吃粗粮穿破衣的还很多，我不能让全国父老姐妹粗饭破衣，而自己的妻儿过分讲究衣着饮食。我只听说人们具有高尚品德才是国家最大的荣誉，没听说过炫耀自己的美妾良马会给国家争光。”
孟献子知道这个事情后很生气，将儿子仲孙囚禁了7天。仲孙因此受到教育，他改过前非，也仿效季文子的作风。后来，这件事传播出去，在季文子的表率下，鲁国朝野上下开始了俭朴之风，为后世所传颂。
黔娄尝粪医父痢
◎人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。——吕公著
庾黔娄（生卒年不详），字子贞，南齐名士。
南北朝年代，南齐时，河南省新野有一位姓庾名黔娄，字子贞的人。他祖父庾玫曾任巴郡太守，任太守时精明能干，公正廉洁，深得百姓的称赞。他父亲庾易，字幼简，出身于书香门第。幼小时与黔娄祖父的同僚的子女一起，聘一博学多才，官场失意的塾师施雨教书。
庾易天赋聪明，过目能诵，吟诗作对，琴棋书画，件件俱能……庾玫见儿子文才出类拔萃，甚是欣慰，量将来必成为国家栋梁，官品必超越自己，会光耀庾氏门庭。
南北朝时期，军阀混战，地方势力，争权夺地，战火连年不息。国家政权，皇位也像走马灯似的，今年刘氏称帝，明年萧氏就位。老百姓倒无所谓，谁来当家都是交粮纳税，可当地方官的，就难以见风转舵，八面玲珑了。于是会审时度势的庾玫，辞官回家过安闲日子，又把家从河南省新野搬迁来湖北省的江陵安家。
“天有不测风云”。刚把江陵的新居修建好，庾玫突然暴病身亡，家庭景况也就一天不如一天了。
此时，庾黔娄还年幼，家庭重担无疑落在庾易肩头上了。
“家无生活计，坐吃如山崩”。眼看庾家的银两、米粮渐渐所剩不多，只够糊口了。为了一家人生活计，庾易不得不出外，谋一官半职了。经朋友举荐，他到一个官营道驿站当了个小官。
庾易性情恬静孤傲，从不巴结官场上有权有势之人，一直孤芳自赏。官虽小，办事认真清廉。由于官小俸禄就少，家境日趋衰败，算是捉襟见肘了。由于他不拍上司马屁，不会阿谀奉迎，反而常常受上司的窝囊气。
更不幸的是，庾易在任期间，忽一日接到家中仆人带来的急信。拆开一看，才知是妻子病重。庾易连忙赶回家时，妻子已奄奄一息、病入膏肓了。尽管请医救治，仍无效，不几天就去世了。
庾易葬埋了妻子，辞掉了官职，安心下来教育庾黔娄攻读诗书经典，把一切希望寄托在儿子身上。
庾黔娄因悲恸母亲之死，经常痛哭不止，也耽误了学业。庾易尽量控制自己，不在儿子面前流露思念妻子的言行。劝儿子明白，人死不能复生，应化悲恸为力量，努力读书，求取功名，以安慰母亲在天之灵。
庾黔娄听从了父亲的教诲，止住悲恸，勤奋读书。加上多才多艺的父亲的精心辅导，文思大进，入学中举，独占榜首。
“十载寒窗无人问，一举成名天下知。”河南省南阳高士刘虬宗举荐庾黔娄，做了南齐的县令官。
庾黔娄上任去治理一个县。这县毗邻伏牛山区，虎、豹、狼逞凶，经常出没农户村庄，拖咬牲畜，甚至伤人。居民惶恐不安，荒芜了田土，危害大，威胁着老百姓的生命安全和正常的生产生活。
当地居民误认为是菩萨有意惩罚群生，只有向山神爷焚香化帛，顶礼膜拜，祈求神灵保佑。庾黔娄实地了解情况后，一方面说服老百姓不要信鬼神，花钱无作用；一方面将群众组织起来，联合防范，成立打猎队去战胜猛兽，用药饵毒杀，或结队捕杀……
没半年时间，由于群众团结起来的力量大，把那些伤人咬畜的猛兽赶跑了。人民安居乐业了，一致称颂庾黔娄为“民之父母”。
这时，庾黔娄也娶了位漂亮、贤淑的妻子牛氏。小夫妻俩共同孝敬孤独的父亲。
庾黔娄在任一年多，改变了那个县的面貌。南齐国君闻知他政绩显著，下诏调庾黔娄任孱陵县令。
孱陵县距离湖北省江陵庾黔娄的家甚远。按当时的规定，官阶品级没达到某一品，是不谁携带家眷的。他本想不去上任，但君命难违。只好离乡背井，抛妻别父去上任，以后看情况再定夺。
庾黔娄临行前，雇了名丫环来陪伴妻子牛氏。并再三叮嘱牛氏，要很好孝敬父亲，料理好家务。是时，家资拮据，还是牛氏去邻居家借得10两银子，给丈夫作盘缠去孱陵县上任的。庾黔娄打点行李，按期长途跋涉上任去了。
万万没有料到，庾黔娄离家赴孱陵县上任，还没满一个月，父亲庾易就在家染病了，肚痛大泻，渐渐发展到拉血脓状的脏便，即是痢疾。
恰在这时，庾黔娄也感到心悸，眼跳，周身溢汗，心绪烦躁，坐卧不安起来。猜疑莫非家里出了什么大事？忙派人骑快马，日以继夜地赶回家探望真情，再赶回县衙报告。
好几天后，派去探消息的专人回衙报告：“父亲染重病，病势垂危。”这种说不清、道不明的“遥感”现象是客观存在的，大概是血缘关系或某种基因的感应吧。
庾黔娄马上向上司告假回家探望父亲。在古代，“孝亲”是列为至善大事，连皇上也会准奏的。于是，庾黔娄心急如焚，火速动身返家。本想抄小路，偏遇上拦路抢劫的强盗，搜去了大部分所携银两；后改乘船走水路，又逢打头风，耽误了时间。等庾黔娄赶回家，父亲已命在旦夕了。
医生告诉庾黔娄说：“你父亲的脉搏细微，不便确诊了。要对症下药，治你父亲的痢疾，你必须亲口尝下你父亲的粪便是什么味？粪便味苦，就好治一些；如果粪便味略带甜，就很难医治了。”
庾黔娄为了医治好父亲的病，毫不犹豫地亲口尝了父亲拉的血脓状的粪便。一尝，味甜而又滑腻。
庾黔娄尝了父亲的粪便，泪流满面，双膝跪在医生跟前，哽咽着说：“尝了我爹的粪便，吓破了我的胆。粪味不苦，反而略带甜。万万哀求老先生赐良方，挽救我爹一条命呀！”
医生被庾黔娄的孝行所感动，掌握了病理，便下决心认真处方，对症下药，病势慢慢好转。然而几天后，病情反复，庾黔娄的父亲仍不幸去世。但庾黔娄尝粪医救父病的孝行，不胫而走，很快就传开了。南齐朝廷也知晓了，不仅让庾黔娄官复原职，还御赐俸米万钟（钟，古代是器量计，始用于春秋战国时，六石四斗为一钟，属当时的公爵，才有此等俸禄）。
没多久，皇上又下诏，升迁庾黔娄为太守官。
◎故事感悟
过去医疗不发达，所以任何化验的工作都要亲自去做。现在我们可以借用高科技来化验，不用像庾黔娄那样尝粪了。但是，父母对于我们恩重如山，我们欲报之情、欲报之恩，是永远没有办法报尽的。孝是天之经、地之义，孝敬自己的父母是理所当然，是为人子女都应去做的事。
◎史海撷英
南朝·齐
南齐是南北朝时期四个朝代中存在时间最短的王朝，仅维持了23年。
齐高帝萧道成借鉴宋朝灭亡的教训，以宽厚为本，提倡节俭。他在位4年，临死前他要求其子武帝继续按他制定的统治方针管理，并且不要手足相残。
武帝遵父遗嘱，继续统治国家，使南朝呈现一段相对稳定发展的阶段。武帝死后，新任的齐国皇帝却没有按照前辈的方针去做，而纷纷杀戮自己的兄亲、叔侄。至东昏侯时，因其疑心过重，几乎将朝内大臣全部处死。如此一来，朝臣内乱，政治局势不稳，齐国的江山又被动摇。
501年，雍州刺史萧衍起兵攻入建康，结束了南齐的统治。
教子不伤父子情
◎广积不如教子，避祸不如醒非。——林黼
孟子（公元前372—前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为一代儒学宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
孟子是我国战国时期一位大思想家和教育家。
孟子主张不要亲自去教育自己的儿子。孟子有“教亦多术矣”的观点，并具体解释了这种观点下的五种教育方式：“有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑者。”
意思是说，像及时雨水那样滋润、成全品德，培养才能，解答疑问，让学生自己去向以往的榜样学习，都是应有的教育方式。
他甚至认为，自己不去教诲别人，也是一种教诲。比如，放弃对自己儿子的教育。对自己儿子的教育，孟子的主张是异乎寻常、出人意料的。简单地说，就是不要亲自去教育自己的儿子。
听到这番话，他的学生们都傻愣愣地张大了嘴巴，瞪着一双双惊讶的眼睛，不敢有任何反对意见，只有公孙丑敢于说话，他问孟子：“君子不亲自教育自己的儿子，这是为什么？这个问题，公孙丑不但提得好，而且恰到好处。
对于公孙丑提出的问题，孟子是这样回答的：
“教育儿子，要用正道正理，如果没有效果，父亲就会愤怒。而父亲一愤怒，就会伤了父子之间的感情。其实，不但父亲要恼怒，连儿子也会有想法的，儿子会反问父亲：您拿正理正道来教我，您的所作所为，却不是出于正道正理。这样，父子感情一伤，父子之间就会产生隔阂。隔阂存在于父子之间，那是最不好解决的。”
孟子认为，天下之本在国，国之本在家，家之本在身。这种看法，与今的“没国哪有家，没家哪有我”的歌词中唱的如出一辙。
家庭成员之间，应当保持一种亲爱和谐的气氛，人人亲其亲、长其长，这样才会“天下平”。也就是说，国家安宁，社会稳定，家庭和睦，是一连串的，哪个环节都是必不可少的。只有环环相扣，天下才能太平。
孟子认为，父子关系在家庭中最为重要。“亲”是其基本原则，考虑到“亲”的关系不被破坏，维持父子之间的亲情，父亲不要亲自去教育自己的儿子。否则，因此造成父子之间的感情破裂，也就会破坏社会的稳定。