三星电子CEO尹钟龙分析：新产品就像生鱼片一样，要趁着新鲜赶快卖出去，不然等到它变成“干鱼片”，就难以脱手了。这就是三星著名的“生鱼片”理论：一旦抓到了鱼，在第一时间内就要将其以高价出售给第一流的豪华餐馆；如果不幸难以脱手的话，就只能在第2天以半价卖给二流餐馆了；到了第三天，这样的鱼就只能卖到原来l／4价钱；而此后，就是不值钱的“干鱼片”了。
以此类推，在电子产品的开发与推广之中，也蕴涵着同样的道理：在市场竟争展开之前把最先进的产品推向市场，放到零售架上。这样，通过打时间差就能赚取高额的回报。
尹钟龙认为，在数码时代，市场已形成了群雄逐鹿的格局，没有先来后到之分，因为大家都可以轻易地获得相同的技术，真正起决定作用的是商业智慧与速度。正如孙子兵法讲，兵贵神速，不战而屈人之兵。三星以速度取胜，不断推陈出新，领先市场一步，确保“人无我有、人有我优”。
产品永远是电子市场上新鲜的生鱼片。
众所周知，三星并不是第一个吃“螃蟹”的手机制造商，但它生产的手机品种却是最多的，一年内生产了100多种款式，是诺基亚新品的两倍之多；三星并非MP3闪存和数码照相机的先驱，但现在却成为这一利润可观市场的领军人物；三星也不是手机CDMA技术的鼻祖，但它却率先在亚洲制定了CDMA的商业化标准……
三星深知，先人一手，才能抢占市场的制高权。
这就是速度制胜的道理。当宏观的决策和计划都差不多的时候，行动的速度变成了拉开差距的方法。先人一步，抢占先机，便能取得胜利的制高点。而犹豫不决，步履缓慢则只会落人之后，成为淘汰的对象。这是商业竟争的道理，也是我们做任何事情的道理。
很多人抱怨没有机会，然而机会只是青睐有准备的人，而那些能够果敢行动的人则是能把握有限机会甚至是创造机会的人，所以，成功总是来源于迅速的行动。
积极与人交往，积累无限人脉
很多成功的商界人士都深深意识到了人脉资源对自己事业成功的重要性。曾任美国某大铁路公司总裁的史密斯说：“铁路的95％是人，5％是铁。”美国钢铁大王及成功学大师卡耐基经过长期研究得出结论说：“专业知识在一个人成功中的作用只占15％，而其余的85％则取决于人际关系。”所以说，无论你从事什么职业，学会处理人际关系，掌握并拥有丰厚的人脉资源，你就在成功路上走了85％的路程，在个人幸福的路上走了99％的路程了。无怪乎美国石油大王洛克菲勒说：“我愿意付出比天底下得到其他本领更大的代价来获取与人相处的本领。”
人脉的积累不是坐享其成就能得到的，它需要你积极的与人交往。很多时候，你的热情主动往往会获得意想不到的效果。
在美国西联电报公司里，有一个默默无闻的送报员，名字叫伯克。伯克从十几岁开始，便主动写信给当时的许多名人，一些军中将领，甚至连总统也在他的信友之列，而这些人因为与他有书信往来，自然对他就特别注意和关心。
后来，当伯克下定决心创办杂志时，他们也就名正言顺地成为该杂志最佳的撰稿人选。有了这些名人们的协助，伯克的杂志自然身价大涨，销售量更是蒸蒸日上。但是，年轻的伯克是用什么方式赢得了名人们的特别关注呢？
原来，他写信给那些名人时，会先阅读那些名人的小传，信中的内容，也大都是从这些传记中延伸出来的。
伯克以确认名人传记的真实性为开端，主动写信给这些名人。像他写信给拉斐尔将军时，便问他的传记中记载的小时候曾经做过拉纤童工的故事是不是真的，并且还说明他为什么要写信来询问，而拉斐尔将军也很详细、客气地回复了他。
收到回信时，伯克真是高兴极了，他认为能得到名人的书信，不只是得到他们的手稿，还可得到许多宝贵的知识。
从此，他不断地写信给许多名人，不是问他们为什么要做这些事情，就是问他们某一件事情的日期……有几位名人甚至还写信邀伯克会面，于是他慢慢地和许多名人建立了友谊，也得到许多学习的机会。
或许很多人会觉得故事中伯克的做法简直是异想天开，名人们怎么会去和一个普通人交往呢？然而就是伯克的主动热情和不怕失败，以及交往过程中运用的一点点小小的技巧，最后帮助他积累了广泛的人脉，也为他事业的成功创造了良好的基础和条件。
再有才能和学识的人也需要人脉的积累。有了良好的人脉才能让你的才能得到更好的发挥，才能让你有被人赏识的机会。我国三国时期一代名相诸葛亮的故事就说明了这个道理：
诸葛亮在三顾茅庐之前一直隐居在南阳，然而诸葛亮虽然隐居，但他时时关注天下时事。史书记载，诸葛亮躬耕时结交了一批志同道合的学士，他们经常在一起切磋学问，谈古论今，关注社会，洞察天下大势。这是其隐居期间的收获之一。
诸葛亮的另一收获，来自与当地望族名门的结亲，这让诸葛亮获得了更多的社会资源：这期间，他二姐嫁给了襄阳的名门望族庞家，姐夫庞山民的父亲是襄阳著名的学术领袖、大师级的人物庞德公。诸葛亮因此可以经常拜访庞德公，庞德公非常欣赏诸葛亮，同意做诸葛亮的老师，把自己平生所学全部教授给他。
在躬耕期间，诸葛亮还娶了黄承彦的丑女儿黄月英为妻。黄承彦有着深厚的背景，他和刘表是连襟，两人分别娶了荆州首屈一指的实力派人物蔡瑁的两个妹妹。
这些关系，拉近了诸葛亮与荆州政界和军界人士的距离。通过他们，他可以更迅速地了解时局的发展、朝廷和诸侯的政治动向以及当时各政治集团的活动内幕，从而能准确地分析天下大势。
正是这期间积累的丰富的人脉资源使得他在当地的名声大振，从而最终能够被刘备所闻，从而上演隆中对的精彩一幕。诸葛亮此间积累的人脉关系在他日后的事业中起到了重要的作用。
人脉就如同树脉：一棵小树苗要想长成参天大树，成为栋梁之材，必须要有粗壮厚实的根脉供给大地的营养，必须要有充足丰富的枝脉和纤细纵横的叶脉供给自然的空气、阳光和雨露。没有叶、没有枝、没有根，也就没有树。根脉、枝脉、叶脉的死亡最终导致了树的死亡。而栋梁之才的形成必须要有根深叶茂的支撑环境。
人脉就是我们获得成功的根脉、枝脉、叶脉，是我们事业成功的支撑环境。有良好的人脉，便完成了成功的一半。
懂得与人合作，让优势互助
大雁有一种合作的本能，它们飞行时都呈V型。因为这样的飞行阵型，为首的雁在前面开路，能帮助它两边的大雁形成局部的真空。然后它们会不断更换领头的大雁，因为领头的大雁要承受更多的风的阻力。而且一旦雁群中有成员受伤了，飞不动了，其他的大雁则会拖着它飞而不会让它掉队。科学家发现，大雁以这种形式飞行，要比单独飞行多出12％的距离。这就是合作的力量，团队的合作往往可以产生一加一大于二的倍增效果。
马克思说得好，协作不仅可提高个人的生产力，并且能“创造一种生产力”，产生一加一大于二的神奇效果。聪明的人不但要积极与伙伴合作，也要勇于与竟争对手合作并从中获益。而相反，如果人与人之间不但不能进行有效的合作，反而彼此嫉妒，相互排挤，则结局只会是两败俱伤，无一成功。
生活在海边的人常常会看到这样一种有趣的现象：渔民把几只螃蟹放在渔篓里也不盖盖，可螃蟹无论它怎样执著、坚毅，却始终爬不出篓子。
这倒不是因为螃蟹不会选择路线，也不是因为它动作笨拙，而是它的同伴们不容许它爬出去。你看每当那只企图爬出篓的螃蟹，就要爬出的时候，别的螃蟹就会争相拖住它的后腿，把它重新拖回到篓里。人们也偶尔会看到一些爬出篓的螃蟹，但不用说，他们一定是单独行动才上来的。
在南美洲的草原上，有一种动物却演绎出迥然不同的故事：酷热的天气，山坡上的草丛突然起火，无数蚂蚁被熊熊大火逼得节节后退，火的包围圈越来越小，渐渐地蚂蚁似乎无路可走。然而，就在这时出人意料的事发生了：蚂蚁们迅速聚拢起来，紧紧地抱成一团，很快就滚成一个黑乎乎的大蚁球，蚁球滚动着冲向火海。尽管蚁球很快就被烧成了火球，在噼噼啪啪的响声中，一些居于火球外围的蚂蚁被烧死了，但更多的蚂蚁却绝处逢生。
两种动物，两种不同的做法，自然也是两种不同的结果。螃蟹彼此的嫉妒和拖后腿，结果自然是谁也不能爬出篓，这是一个皆输的结局。而蚂蚁聚成球，冲出火海，虽然一部分蚂蚁牺牲了，但是却换来了大部分蚂蚁的存活。其实如果蚂蚁们采取的是和螃蟹一样的做法，则结果只会是都被烧死，那些滚成球后被烧死的蚂蚁同样不能存活。因此相比而言，蚂蚁们的选择则是一个共赢的局面，这便是合作的魅力。
通过合作可以进行优势互补从而带来的巨大效益，这个道理自古就有。越国人甲父史和公石师各有所长。甲父史善于计谋，但处事很不果断；公石师处事果断，却缺少心计，常犯疏忽大意的错误。因为这两个人交情很好，所以他们经常取长补短，合谋共事。他们虽然是两个人，但好像有一条心。这两个人无论一起去干什么，总是心想事成。后来，他们在一些小事上发生了冲突，吵完架后就分了手。当他们各行其是的时候，都在自己的政务中屡获败绩。
一个叫密须奋的人对此感到十分痛心。他：规劝两人说：“你们听说过海里的水母没有？它没有眼睛，靠虾来带路，而虾则分享水母的食物。这二者互相依存、缺一不可。我们再看一看琐吧！它是一种带有螺壳的两栖动物，寄生蟹把它的腹部当作巢穴。琐饥饿了，靠螃蟹出去觅食。螃蟹回来以后，琐因吃到了食物而饱，螃蟹因有了巢穴而安。这又是一个谁也离不开谁的例子。下面再举一个人类的例子。北方有一种肩并肩长在一起的‘比肩人’。他们轮流着吃喝、交替着看东西，死一个则全死，同样是二者不可分离。现在你们两人与这种‘比肩人’非常相似。你们和‘比肩人’的区别仅仅在于，‘比肩人’是通过形体，而你们是通过事业联系在一起的。既然你们独自处事时连连失败，为什么还不和好呢？”
甲父史和公石师听了密须奋的劝解，又重新言归于好，在一起合作共事。
合作的道理其实很简单。“人无完人，金无足赤”，我们每个人都会有各种各样的缺点和不足，因此我们才需要与他人一起共事，彼此合作互补。中国有句古话说的好“一个好汉三个帮”，即使是好汉同样需要帮手，这便是合作的道理。双拳难敌四手，个人的力量再强大总是有限的，而合作的力量则是无限的，能够产生一加一大于二的奇迹般的效果。
合作是一种明智的选择，同时合作也是一种精神和品质。能够和善于跟他人合作的人必然是能够容人和宽容的人，这也是一种人生境界和修养品德。因此，我们要做宽容和高尚的大雁，而不应该去学那自私和嫉妒的螃蟹。