因为知道第二天“於菟”们都是赤身化装成虎，在这样的寒冬季节，零下十七八度，我们穿着厚厚的羽绒衣也才勉强保暖，实在有点想不通。
我问法师，会有人病吗？
法师说：从来没有人病过，因为这是敬神的活动，神在心
里。
旁边还有人告诉我说参加“於菟”表演的人可以在来年不参加村里的集体劳动，挺有意思，因为他已经为大家英勇献身了。
法师说晚上会有一场“於菟”舞之前的活动，叫“邦”。这个“邦”他们也解释不清是什么意思，就叫它“邦”吧，是个名
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字而已。
它的目的是为了娱神，其次是娱人。取悦于神，可以保佑第二天的活动顺利进行。另外，当晚的这个活动，也被称为当地的情人节，年轻人在“邦”结束后，可以去和意中人约会，在祭神和娱神的前提下，当晚幵放的两性是被许可和认同的。我开玩笑给安迪，这是神庇护下的情人节，安迪说：我们也加
入！
晚上7点多我们再上二郎庙里，“邦”活动已经开始了。法师领着一群年轻男孩，敲着鼓，在主殿里绕着圈跳舞，这是向神献舞，动作叫“垫步吸腿跳”，据说第二天也是这种动作，缓慢有弹性。然后他们和法师在二郎神面前围坐一圈，开始表演节目，法师从左至右，逐个问答，大约是：
法师：坎才吗赞才？
男孩：赞才。
法师：赞才哪里有？
男孩：家里有。
法师：你手里拿的什么？
男孩：拿的是酒。
法师：酒是送给谁的？
男孩：献给二郎神的。
法师：你有没有情人？
男孩：有哩。
法师：有了怎么办呐？
男孩：唱歌哩。
然后就唱歌，有意思的是，“邦”活动也加入了新时代的内容，这些男孩子们除了唱民族歌曲，也唱现代流行的歌曲，刘德华、阿杜，唱得还都不错。
不会唱歌的，可以学动物叫，或表演别的什么。每表演一个，法师就用两片牛角扔在鼓面上，如果一面向上，一面向下，就说明神满意了，如果两面都向上或都向下，说明神还未满意，那么就要再表演一个节目。
因为规距是女人不能进庙，而也就我一个女人，因为是客人的，被允许站在大殿门口观看。法师旁边坐着一个浓眉亮眼
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的小男孩，头发发际很低，很浓密。
他不停地冲我眨眼睛，我觉得特逗，就冲他笑。
后来他喊着给我唱首歌，也要求我唱，我就唱韩红的《家乡》后来大家一起“噢吗呢叭咪哞”，挺开心的。
唱完了，小男孩跳起来送我一个大馍馍，说：送给你，这是情感馍馍！
大家都开心的笑，虽然是一场游戏，但是真的感怀。
他们可以如此尽性地玩一个晚上，娱神娱己，似乎是与生俱来的投入，想想我们，真的很难自由表白自己了。
我捧着情感馍馍，靠在安迪怀里，真正过了一个山风呼呼的情人节，天上的星星，又一次无比深刻的明亮。
那些男孩们，去找自己心爱的小女朋友了吧？
2002年12月31日“於英”的一日
鲁
一早起来，大约9点多钟，我们就去了年都乎法师阿吾的家，法师家整齐简朴，他先领我们上了屋顶，介绍我们看年都乎古城城墙的走向和城门。
城墙很完整，厚厚的夯土，边沿长了很多高高长长的草，在冬日里显得有点柔软的冷清，城是狭长的，有两处城门，北门和东门。
在法师家的客厅，他告诉我们，在“文革”期间，他的母亲被迫将一架车的经书和法事资料等物倒进了隆务河，“文革”期间，“於菟”的民俗自然也就断了，后来父亲过世，阿吾当时也就十几岁，还没有开始一点一点继承衣钵，只有族上一位爷爷根据自己所见和记忆给他讲述了“於菟”的一些东西。本来以前的法师都是有一些法力的，而因为人物俱逝，也就在他这儿失传了。
法师有一个孩子，在外面上高中，我问：他会回来继承你的身份吗？法师说：应该继承，但现在谁也不能保证未来。说起来大家都有点黯然，是啊，开放了，大家都可以去接触别的东西，有权利选择自己的未来，包括是否继承祖辈的东西，但“於菟”如果因此失传，那真不是个人的一个什么问题，是一项古
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老文化的遗失。
法师看我们如此关注，拿我们当了朋友，将家传的所剩无几的几样宝贝拿出来让我们看。一件不大的发黄的纸条，大约宽4厘米，长30厘米，写的是他家里7代法师的姓名，算是名谱吧。还有两小片经文残片，贴在一张白纸上，法师说只是只言片语，已经没有人知道上面写的什么。以及一个木刻风马的刻版，刻的有马驮财宝的图案，在每年的腊月二十四，全村人’都会来法师家印风马，然后家家户户都飘动着吉祥。
在我的心里，法师这样的人物都是很神秘的，似乎跟平俗的生活没有关系，当我得知法师现在的生活来源是做堆绣，而他本人的身份，只是精神上的一个象征，每天的日子，家里老小，他也要像别人一样操劳。
我和安迪商量着买了他一幅财神堆绣，算是支持这份事情吧。
看来，扮人扮神都是不易啊。
离开法师家，我们先上了二郎庙，因为到时候会有西宁和外地相当数量的摄影者来此创作。人多是好事，会有更多人来了解珍贵的文化遗产，但需要占领好的摄影角度，不然，到时候镜头里都是躲不过的大炮了。
到二郎庙前的空场时，还不到12点，太阳不错，有风，吹得空场中间的拉则刺啦啦地摇晃。
中午自然没有饭吃了，安迪在背风处架起小高山炉，用小锅化开矿泉水瓶里的冰块，烧了一锅开水给我喝，我戴着绒线帽’手套，缩在角落，捧着锅，面前蒸气腾腾，虽然零下近20度的寒冷，但我红着鼻子，傻兮兮地笑。
从12点钟开始，“於菟”们陆续到了二郎庙，进门前，他们也和周围的人打招呼，开玩笑，和常人一样，这时候，他们还是人，一个刚从家里过来的，也许刚刚吃过胡麻馍馍，喝过家里烧得烫烫的酥油茶的男人和少年，他们进了二郎庙的门，就开始肩上背了职责，心里装了神灵，要做一天驱邪逐魔的虎神了。
这一天是农历的十一月二十日，在当地属于黑日，所以一直流传下来要在这一天举行跳“於菟”舞的仪式，驱走全村各
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家各户一整年的邪气，保佑大家平安幸福。
“於菟”是有两只大“於菟”，由两个体格健壮，大约30来岁的男子扮演的，另还有5只小“於菟”，都是由十几岁的男孩来表演，他们腿脚灵活，跑得快，要首当其冲跑进村子里去驱除妖魔。
开始化装了，“於菟”们哗一下就脱去上衣，只剩单裤挽到腿根，马蹄腾过一样云里雾里在全身涂抹了炉灰，立刻眼睛在满脸炉灰中显出汹汹的锐气。
有村里的两名化妆师在院子里用墨汁开始把“於菟”面部画成虎头状或虎皮斑纹，腿部、胸部、背部都化上虎豹斑纹或是水波纹，头发束成怒发状，并用法师念过咒的白纸条扎住头发，双手各执约两米长的细棍，棍头扎有镇邪的经文白纸。有已经化装好的小“於菟”几个靠在墙边晒太阳，看他们神情自若，丝毫没有冷意，有人问：到底冷不冷啊，几个人就做健美状。还有一个小男孩很活跃，做着老虎发怒或调皮的样子给我们拍照，一堆相机咔嚓咔嚓抢着镜头。
还有点时间，安迪忙着拍化装的过程，我走出庙门，朝村子方向一望，庄子屋顶上已经密密麻麻站了一堆一堆的人，中午还没有一点迹像的村落陡然间显出了不寻常的气氛，就等这边一声令下，村子里人呀、牲畜呀，还有那些邪魔，都一齐要曝晒在阳光下了。
法师阿吾也戴好了五佛冠，就如同一个荷花瓣的宝座，上绘五神像，代表五方神，披挂上亮黄的法袍，手里举着羊皮鼓，神情威严。
大约两点半多，仪式要开始了，庙里的住持登上二郎庙门楼的二层，吹响了海螺，并敲击大钟，这是通知村庄“於菟”仪式要开始了的信号。
“於菟”们都单腿跪在二郎神前，法师给他们每人喝了白酒，并诵经祈祷。这时候，“於菟”就已经和神界交通了，不能再与人讲话，他们已经成了虎神，神情立刻都变得迷离庄严起来，眼神也似乎不再聚焦，不知是看向遥远的什么地方。
一声令下，“於菟”们冲出二郎庙，随着法师的锣声在外面空场围绕桑台跳舞，他们的主要动作是模仿老虎虎步的“垫
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步吸腿跳”，其实就是一种原始的拟兽舞，动作缓慢而凝重。周围是山谷和村庄，远处的大山罩着烟气，我蹲下来跟着拍照，他们手举双棍的舞姿显得辽远，在阳光的背后，黑色的剪影显示着暗合的力度。
因为安迪早和我安排好，他追小“於菟”去拍照，我在后面跟随两个老“於菟”和法师拍照。其实我倒也想看看小“於菟”如何跑进村子里，但一阵吆喝，小“於菟”们“嗷嗷”地喊着一溜烟就从小路上跑下去了，还没等我反应过来，他们全不见人影了，我找安迪，也不见了。
我只有自叹弗如，就一步一步跟着法师和两只大老虎在后面欣赏了，那些小老虎是要上到各家的院墙上跳来跳去，驱魔避邪的，而大老虎是走过村庄的巷道，最后会合在城门口。
大老虎仍然保持着垫步吸腿跳的舞姿，法师在后面“咚咚”地敲着羊皮鼓。
进入村子后，发现门前，院墙上都站满了人，人们都等着将自己手里拿的中间有洞的大馍馍穿在“於菟”手持的棍子上，穿上了，就把邪魔带走了，“於菟”们一边跳，一边将棍子伸向周围的人，以方便他们穿上。看见屋顶的人就高高举起棍子，让人们把馍馍放下。一会儿，大“於菟”就扛了很多大馍馍了，架在两边，很有巫风的气氛，有人跟着拿大麻袋收了去，接着又很快穿了起来。
村子里有几处开阔地，很多村民聚集在那里，气氛很热烈，大“於菟”有时也做点俏皮的动作，有长者给他们每人叼了红肉，吊在唇外，像长长的舌头。
大部分巷道很窄，屋顶上站着等待和希冀幸福平安的人们，把他们的所有端端正正地寄托在手里拿的圆馍馍上，端端正正地串上去，就带走了负重和阴晦，轻轻松松地将手插在口袋里，听着法师“咚咚”的击鼓声，继续观看了。
我一直在其间跟着走，拍一些场面和细节，内心感觉很奇异，这种生活，是我们在城市里无法想象和接触到的，他们如此怀着古风，怀着坚軔，认认真真地为自己祈福，以一种接近自然，奉献自己的方式。我们只是一个观望者，其间血肉相连的因果不是我们能切肤体会的东西。
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小“於菟”各家跑完后，会集中在最后的一家吃些东西，等我们随大老虎快到城门时，他们也一起会合了，一起再一步一步跳到城门口，将最后的热烈推至高潮。
随着齐声的“嗷嗷”尖叫，大小“於菟”以最快的速度跑向了隆务河，等我气喘吁吁地跑到河边时，“於菟”们已经凿开了隆务河面的冰，开始洗身了，这又是让我们看起来刻骨铭心的一个场面。零下20度，赤身已经让人不可思议，还要用冷冽的冰水洗身，太惊人了，但看见他们毫无惧色，动作果断投入，只有“啧啧”的份了。洗干净全身，也就洗去了全村人的邪气，这是他们今天肩负的神职。
法师在河滩诵经焚纸，表示妖魔已彻底消灭，於菟们洗净换衣后，都从火上跳过去，以示避邪的彻底。
我们一群拍照的人站在河滩上回味无穷，被今天一天的经历撞得东倒西歪，在高原上的奔跑也让人有点缺氧，我问安迪：累吗？他说：没问题。
我就喜欢他这种精力充沛的虎劲，激动地给我说他都拍到什么精彩之处，看了我拍的那部分数码，看来今天我俩的合作是最完美了，其他拍照者都始料不及，一定是顾了这头没那头，我俩像两个小人，互相窃笑了一会儿。
结束时，5点多钟了，太阳斜斜地照在河面上，一切都恢复了平静，村里的人又回到了当天的生活当中，我看见刚才表演小“於菟”的一个男孩穿着帅帅的夹克骑了一辆摩托过去，刚才的情景就像一个封了口的盒子，那里面装着奇异和希望，现在，已经盖上了盖子。
2003年1月1日