在创业的初期，他曾经做过一家小电器商行的推销员。开始的时候，他做得并不顺利，很长时间业务没有起色，但他并没有灰心，而是坚持下去。有一次，他推销出去了一种剃须刀，半个月内同二十几位客户做成了生意，但是后来突然发现，他所推销的剃须刀比别家店里的同类产品价格高，这使他内心深感不安。经过深思熟虑，他决定向这二十几家客户说明情况，并主动要求向各家客户退还价格上的差额。他的这种做法深深感动了这些客户，他们不但没有收价款差额，反而主动向吉田忠雄订货，并在原有的基础上又订购了许多新品种，这使吉田忠雄的业务量迅速上升，很快得到公司的奖励，这给他后来创办自己的公司打下了良好的人脉基础。
人无信不立，良好的信誉能给自己的生活和事业带来意想不到的好处。诚实、守信不仅是形成强大亲和力的基础，还能够使人产生与你交往的愿望。在某种程度上来说，诚信会消除不利因素带来的困境和障碍。
智慧金言
儒家认为，一个人要做到正其心，还必须要诚其意，不顺其人的善良本性，心不可以正；诚其意，在致其知，不明了人的善良本性，意不可诚；致其知，在于格物，不穷尽天下之理，不可谓知。因此，要相信别人，最根本的就是要加强对别人的了解和尊重。
追求富贵要合于道义
经典语录
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
译文
孔子说：“如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。”
解读
孔子在这里又提到富贵与道的关系问题。只要合乎于道，富贵就可以去追求；不合乎于道，富贵就不能去追求。那么，他就去做自己喜欢做的事情。从此处可以看到，孔子不反对做官，不反对发财，但必须符合于道，这是原则问题，孔子表明自己不会违背原则去追求富贵荣华。
活学活用
遵“道”、循“义”既是取舍富贵的标准，也贯穿谋取富贵行为的始终。在谋取富贵过程中，除遵循“道”“义”外，还必须坚持“信”——诚信无欺的原则。《论语》虽然没有直接论述“信”与富贵的关系，但这并不妨碍我们的理解。孔子把“信”作为人立身处事的根本，“人而无信，不知其可。”（《为政》）一个人如果出尔反尔，不被人信任，就丧失了在社会中交往的资格，更谈不上谋取富贵了。所以保持信用既是人立身处事的根本，也是谋取富贵过程中必须坚持的原则。西方近代契约关系为资本主义发展奠定了基础，其精神实质就是讲求信用，现代经济生活中的货币、信用卡、信用券之类则是建立在社会信用机制上。所不同的是，孔子所讲的“信”依附于道德范畴（“信”近于“义”），而西方资本主义的信用则以法律作保障。
孔子也不是一概反对谋求富贵，谋求富贵是人合理的愿望和权利，不同社会阶层的人其富贵的谋取途径和具体内容又各不相同。富与贵虽然难以割裂，但现实中不同地位的人又各有侧重。具体而言，富贵可分为君子的富贵和小人的富贵。君子的富贵重点在于“贵”，在于优越尊荣的政治、礼法地位；小人的富贵重点在于“富”，在于财物的充足丰裕。君子因贵而富，小人因富而贵。可见，君子富贵与小人富贵殊途同归而各有侧重。不论君子小人，如果已经实现富贵，他们又将何为呢？难道富贵就是他们人生的目标和奋斗的终结吗？
智慧金言
其实幸福是一种感觉，一种满足。经常保持一种平和的心态，上不去攀，下不去比，快快乐乐地过自己的生活，心平如镜，笑口常开，随遇而安，这就是一种幸福。
掌握信息，成就未来
经典语录
柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命而货殖焉，亿则屡中。”
译文
高柴愚笨，曾参迟钝，颛孙师往往失之偏颇，仲由刚猛有余。孔子说：“颜回的学问修养大概差不多了，只是常常贫穷不堪。端木赐不受官府之命，而经商营销，推测市场行情，往往猜中了。”
解读
所谓在山识鸟音，在水识鱼性。要想成功经商，最重要的一条就是把握市场行情，掌握大量的信息。谁掌握的信息多，谁就拥有财富，谁掌握的信息多，谁就是赢家。比尔·盖茨说过：“将你的公司和你的竞争对手区别开来的最有意义的方法，使你的公司领先于众多公司的最好的方法，就是利用信息来干出色的工作。你采用搜集、管理和利用信息的方式，决定了你的输赢。用锐利的目光和善变的头脑，会使你从信息中挖掘出财富。”比尔·盖茨在无数个场合还强调：“在高速发展的信息时代，谁最先、最快、最准确地掌握了信息，谁就会率先狂赚一笔，信息无异于就是财富，甚至大于财富。”
活学活用
在报纸或日常生活中，我们经常看到或听到这样的消息：一条信息救活了一家工厂，一条信息使一个穷光蛋变成了小财主。这样的例子俯拾皆是。
现代社会里，信息变得越来越重要，信息抓得越快越准，成功的机会就会越多。谁对得到的信息反映敏捷，并及时采取行动，谁就是赢家。
日本企业家古川久好在一家公司当职员时，在一次偶然的机会，受报纸的一条普通信息的启发走上了致富之路。
古川久好曾经是一家公司地位不高的小职员。平时的工作是为上司做一些文书工作，跑跑腿，整理整理报刊材料。工作很是辛苦，薪水也不高，他总是琢磨着想个办法赚大钱。有一天，他看见报纸上有这样一条介绍美国商店情况的专题报道，其中有一段提到了自动售货机。上面写道：“现在美国各地都大量采用了自动售货机来销售商品，这种售货机不需要人看护，一天24小时可随时供应商品，而且在任何地方都可以营业。它给人们带来了很多方便。可以预料，随着时代的进步，这种新的售货方法会越来越普及，必将会被广大的商店企业所采用，消费者也会很快地接受这种方式。前途一片光明。”古川久好开始在这上面动脑筋，他想，日本现在还没有一家公司经营这种自动售货机，但将来也会迈人自动售货的时代。这项生意对于一个没有什么本钱的人很合适。我何不趁此机会，率先经营这项新行业。于是，他向亲戚和朋友借钱购买自动售货机，他筹到了30万日元，这一笔钱对于一个小职员来说不是一个小数目。他一共购买了20台售货机，然后分别把它们设置在酒吧、剧院、车站等一些公共场所，把一些日用百货、酒类、饮料、报刊杂志放入自动售货机中，开始了他的事业。古川久好这一举措，果然给他带来了大量的财富。人们头一次见到公共场所的自动售货机，感到很新鲜，只需往里投入硬币，售货机就会自动打开，送出你需要的东西。古川久好的自动售货机第一个月就为他赚到了100万日元。他再把每个月赚的钱投资于售货机上，扩大了经营的规模。5个月后，古川久好不仅还清了所有债务，还净赚了2000万日元。一些人看到这行很赚钱，于是跃跃欲试。古川久好看在眼里，马上作出制造自动售货机的决定。他投资成立工厂，研究研制“迷你型自动售货机”。这项产品外观特别小巧可爱，能够美化市容，为市容增添光彩。迷你型自动售货机上市后，非常畅销，古川久好因此又赚了一笔。
智慧金言
处处留心皆学问。善于以独到的眼光，敏锐的头脑，注重市场信息的收集、处理和利用；善于分析和掌握社会需求的动向，摸清同行和竞争对手的动态，进而作出正确的销售、经营决策；善于快速捕捉信息并及时做出行动，才能使自己在复杂激烈的市场竞争中立于不败之地。
勤俭节约是长久之道
经典语录
子曰：“奢刚不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”
译文
孔子说：“奢侈了就会越礼，节俭了就会寒酸。与其越礼，宁可寒酸。”
解读
俭的功用并非只是“死抠”，当吝啬鬼，对于管理者来说，这是一种作风，就是说管理者不可陷于奢侈腐化，不应讲究体面排场，而以诚恳、朴实的品德凝聚人心，感化万民。如此，既有助于自身品德的升华，对别人也有好处。这就是一个人或组织“长寿”的基本原则。
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孔子曾说：“政在节财”，认为节约财用是为政之道、为政之德、为政之要。人民群众是管理者的衣食父母，自己的俸禄，自己所使用所消费的一切，都是人民供养的，凡事厉行节约，能少花的钱少花，能不花的钱不花，一分一厘、一点一滴都仔细掂量，做到科学支配、用有所值，这实质上是维护人民利益的具体表现。管理者应该常怀爱民之心，常修为政之德，使厉行节约成为自觉意识、自觉行动，成为自己永远不变的本色。
对于老百姓而言，节俭更是持家之道。在民间，有一个煮“五豆”的传说。相传，宋朝欧阳修不得意时，卖文谋生。遇一李姓员外女飘彩选婿。欧阳修中彩后，李员外嫌贫爱富，将女儿逐出门外。李小姐倒是一位义气女子，誓与欧阳修终生为伴，有情人终成眷属。从此，欧阳修便把卖文得来的钱交给妻子掌管。其妻节衣缩食，勤俭持家。每天早上只吃豆子稀饭，苦日子熬到皇王开科，妻子取出平日攒下的银子给欧阳修作盘缠。欧阳修问银从何来，其妻说是吃豆子稀饭省下的。后来，欧阳修金榜题名，一步身荣，做了大官，携妻赴任。妻子怕他做了高官，忘了根本，就在腊月初五给他煮了一顿五种豆子的稀饭。欧阳修一尝，连说：“难吃！难吃！”妻子接着就讲述了过去经历的苦难。欧阳修深感妻贤，他给家中定了个规矩，每年腊月初五吃豆子稀饭。流传到民间，就形成了煮“五豆”的习俗。
勤俭方能长久。如果没有妻子的勤俭，欧阳修的功名能不能得到认可还是一个问题，也许，在一个家庭里，贤妻所起的作用也在于此吧。凡事，看得远一点，是一件好事。
节约意识、节约习惯既是修养的结果，又是修养的过程。凡事精打细算，注意节约，有益于清心寡欲，有益于自我约束，有益于保持健康心态，使思想道德不断升华。人人如此，则建设节约型社会必然会大见成效。
智慧金言
勤俭的持久之道就在于，它摒弃了短暂的浮华，节约了生存的本钱，更倾向于自身的精神修养。节俭不是生活的小事，是智者洞察世界后产生的美感。那些淡泊物欲享受的人与其说他们懂得享受朴素，能保持淡泊宁静；不如说是崇高而伟大的精神境界，使他们自然地选择了与之和谐的朴素生活。
居安思危，蓄势待发
经典语录
曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾如免夫，小子！”
译文
曾子有病，召集自己的弟子们说：“看看我的脚！看看我的手！《诗经》上说：‘小心谨慎啊，好像是临近深潭，好像是脚踩着薄冰。’从今以后，我知道可以免于祸患刑戮了，弟子们！”
解读
老子说：“祸兮福之所依，福兮祸之所伏。”
孔子说：“人无远虑，必有近忧。”
孟子说：“生于忧患，死于安乐。”
《诗经》中说：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”
忧患意识并非杞人忧天，相反，是一种有责任的表现。任何人或多或少都要承担一定的责任。保持忧患意识，是对自己，对他人负责的一种表现，也是一个企业得以成功，并走向卓越的保证。
活学活用
“保持饥饿，保持愚蠢”是苹果电脑公司CEO史蒂夫·乔布斯演讲中的言词，它把史蒂夫先生每时每刻所具有的忧患意识暴露无遗。英特尔公司总裁葛鲁夫说：“唯有忧患意识，才能永远长存。”根据调查显示，世界百家成功企业的经营管理者，对于企业危机，没有一个自我感觉良好的。永远战战兢兢，永远如履薄冰。