穷人往往认为自己最可悲的事是没有钱，其实，真正可悲的是他躺在床上等死时，才得知他的土地中刚发现油井或金矿。一个永远无法发现潜藏在他自己体内的那笔雄厚的财富，这才是更糟糕的事情。
穷人要有冒险精神
真正成功、可敬的人，必定是勇于面对现实，放眼未来，敢于冒险的人。富人之所以比穷人更容易把握成功。是因为他们，多数都是冒险者，对认定正确的事情全力以赴地去进行，绝不拖拖沓沓，贻误时机。
什么人能在事业上获得成就，回答是“具有冒险精神的人”。当你喝着可口可乐时，你可知道，这个巨大的饮料帝国的财富和影响力，乃是一个年轻店员——阿萨·坎德勒的冒险观念滋生而来的。
许多年以前，一位年迈的乡下医师驾车来个美国某个镇上。他拴好了马，便悄悄从药房的后门进入里面，开始与一位年轻的店员谈生意。在配方柜台的后面，这位老医师与那位年轻店员低声谈了一个多小时，然后走了出去，到他的马车上取出一只老式的大壶及一把木质的板子（用来在壶里搅拌的），把它们放在药店后面。店员检查了大壶之后，便从自己的内衣袋中取出一卷钞票，递给医师，整整是500美元——这个年轻店员的全部积蓄。
那医师于是又递过一小卷纸，上面写的是一个秘密公式，这小纸卷上的公式和文字，现在看它价值应高达当时一个皇帝的赎金，那上面记载着配制这壶液体的方法。可是当时的医师和店员，谁都不知道从壶里流出来的，将是令人难以相信的财富。
老医师很高兴他那一套物品卖了500美元，年轻店员则冒了很大的风险，他把毕生的储蓄都花在这一小卷纸和一只旧壶上了。
当年轻店员把一种新成分与秘密公式的配方混合以后，旧壶的缔造真正开始了，逐渐形成一个庞大的帝国。它雇用了与美国陆军同样多的职员，影响波及世界各地，而这个帝国的所有人就是阿萨·坎德勒。
成功的人都清楚地认识到人生路上风险是在所难免的，但他们仍充满信心地在风险中争取事业的成功。
按部就班难以成为巨富。有时，大冒险可以获得大收益。不过，冒险不能盲目，要组织严密，“不打无准备之仗。不打无把握之仗”。
我们的生活是复杂的，也是多变的。有时风平浪静，有时惊涛拍岸；有时丽日晴空，有时风雨雷电；有时鲜花盛开，有时满路荆丛。
面对多样的生活，如何唱响成功的主旋律？成功者的回答是：只要活着，就应该去创造和开拓。
如果我们的生活总是四平八稳，千篇一律，这样生活一百年和生活一天有什么区别？如果今天总是重复着昨天的故事，每天完全一致地生活着，一百岁的老寿星和夭折的婴儿有什么区别？我们希望长寿，希望过好日子，希望不远的将来有全新的格局出现。只有打破陈规陋习，生命才有意义。
我们不知道未来是什么样子，但至少了解，未来存在着成功的可能性，也存在着不成功的可能性，未来就好像一个冥然无知的黑洞，靠我们去打破它，让它充满阳光和希望。打破黑洞不容易，这需要有冒险的精神。
康德说：“人的心中有一种追求无限和永恒的倾向。这种倾向在理性中的最直观表现就是冒险。”
因此，有人把世界看成是上帝安排的一个赌场，把世界看成是冒险家的乐园。
不经过无数次的冒险，人类不可能从茹毛饮血的社会，进化到今天能够坐在中央空调的房子里品尝咖啡的时代。
哥伦布发现新大陆，郑和七下西洋，诺贝尔发明炸药，哥白尼创立天体运动论，这些历史上的著名事件，都开始于冒险。
没有冒险精神，人类就没有创造，就没有社会变革。只有带着沉重的风险意识，敢于怀疑并打破过去的秩序，通过冒险而取得胜利后，才能享受到成功的喜悦。
在我们身边，随时随地都要冒险。如果你想骑马赶路，就得抛开可能发生任何意外的想法。因为要避免从马背上摔下来，摔断腿的危险。
但为了赶路，你只有冒险，除非用两脚徒步，否则别无他法。然而走路也有跌伤的时候，或因倦极而倒的情形。
有人认为，这种情形只是在马是惟一的交通工具的时代所抱的乐观想法。
殊不知，在我们这样发达的社会，更是出门一步就危机重重，假如你恐惧于交通事故的频繁，而不敢出门的话，就只有终日沉闷地待在家里了。
但是，待在家里，除了有粮食缺乏的危机之外，还是没有获得绝对的安全。随着活动方式的增加，危险性也就成比例地产生。这么说来，难道就不能活动了？打破沉闷，寻求新奇刺激，这是现代人的共同呼声。现代人再也不安心过着平平庸庸、于篇一律的生活了，古语“君子不近危处”的说法，完全不再适用于现代社会了。
歌德年轻时希望成为一个世界闻名的画家，为此他一直沉溺于那变幻无穷的世界中而难以自拔。40岁那年，歌德游历意大剩，看到了真正的造型艺术杰作后，他终于恍然大悟过来：放弃绘域，转攻文学。经过不断的学习和摸索，歌德日后成为一名伟大的诗人。
晚年的歌德在回顾自己的成长过程时，曾现身说法，告诫那些头脑发热的青年：不要盲目相信兴趣。
纵观古今中外名人的成才史，似乎大多数人早期的自我设计都带有一定盲目性：马克思曾经想当诗人、鲁迅曾去日本学医、安徒生想当演员、高斯曾想当作家，但他们比常人高明的地方在于：他们能及时地调整自己的方向。
那么怎样识别盲目的自我设计呢？最有效的鉴别方法是：价值。歌德就是意识到十多年的劳动毫无价值才断定自我设计有误的。这需要一个过程，甚至是一个痛苦的、付出了艰辛代价的探索过程。歌德感慨道：“要发现自己多不容易，我差不多花了半生光阴。”他又说：“这需要很大的神智清醒，它只有通过欢喜和苦痛，才学会什么应该追求和什么应该避免。”
这里不是堆砌故事，而实在是觉得，在我们身边，确有不少人，他们为偏见与迷信的桎梏束缚着，他们盲目到不知自由，反而说别人不自由。冒险与危机具有深层次的关联。
危机就是危险之中蕴藏着机遇。常人的机遇，常人的成功，往往存在于危险之中。你想要美好的机遇吗？你想要事业的成功？那就要敢冒风险，投身危险的境地，去探索、去创造，不要瞻前顾后，不要害怕失败。
冒险，并不一定成功。成功的反面便是失败，成功只是无数失败中的分子，不是无数失败中的分母。正常的规律是，无数的失败换来一次成功，无数人的失败换来一人成功。惧怕失败，不冒风险，求稳怕乱、平平稳稳地过一辈子，虽然可靠、平静，虽然生活“比上不足比下有余”，但那是多么的无聊。
冒险失败远胜于安逸平庸。与其平庸地过一辈子，不如轰轰烈烈地干一场。
首先要了解事情性质
穷人办事盲目、杂乱，毫无章法；而富人办事因事制宜，往往能够达到较好的效果。
事有大小，事有种类，事有难易，有的事关系到自己的切身利益，有的事则可办可不办。我们不但要知道哪些事应该怎样办，而且要知道哪些事该办，哪些事不该办。这往往就是穷人与富人办事的差别。
如果你觉得事情能够办成，就应该毫不犹豫地去办。
如果你觉得要办的事情把握不大，就要给自己留下回旋的余地。
如果你觉得要办的事情没有能力办到，就不要勉强去办。有些事情无论是工作上的还是家庭中的，能办的要及早办，不能办的也要想办法找关系求人去办，我们在实际生活中遇到的更多的是别人求办的事，对于这类事我们应该有一个因事制宜的态度。
1.学会说“不”
有些人为了给求助者留个好印象，往往对其提出的一些要求，不加分析地答应。
拒绝别人的要求的确是件不容易的事，大家都有这样的体会。求人固然是一件难事，而当别人求你，你又不得不拒绝的话，也是叫人头痛的攀。因为每个人都有自尊心，希望得到别人的重视，同时也不希望别人不愉快，因而，也就难以说出拒绝之话了。
不过，当你经过深恩熟虑，倘若答应对方的要求将会给你或他带来伤害，那么，就应该拒绝，而不要为了面子问题，做出违心的事来，结果对双方都无好处。那么在哪些情况下是可以有求不应的呢？
当对方所期待的帮助是不合适的时候。比如，前些时候，拉赞助之风流行，一家发了财，大家“吃大户”。对一些较为有名气的厂矿企业、专业户等，要求赞助者接踵而来。有关的来，无关的也来，以至名曰“赞助”，有一些场合纯属变相敲竹杠。这里并不是讲经济效益好的企业不应该帮助这些单位，而是在企业资金极为有限的情况下，很难满足他们，是可以酌情拒绝的。
当有人违反你的人格信念时，你绝不能认为有义务为其说谎。比如，有人想整治别人，编造事实，求你出面作伪证，或者有人想让你干违纪的勾当，如果你不想违心办事儿，就应有勇气拒绝这类无理要求。
另外，有人请你代其完成工作时，如你的同事把自己分内的工作往你身上推，此类情况，都应拒绝。因为，形形色色的人们在社会舞台上都扮演了不同的角色，每一个人都有自己的责任和义务。既然承担了某种社会责任或契约，就应该要么履行，要么放弃。如果，当你的同事不能完成任务时，你为他去分担责任，那你是明帮暗害他，因为那样做就会束缚了他的自信心，助长了他的依赣性。
2．心眼活才好办事
所谓心眼活，就是能够根据实际情况的需要，随时调整自己的思维定势，随时把握住机会。这样，在办事的过程中才能永远处于主动地位，只有具备了这种良好的心理素质和实际经验，才能把事情办好，甚至把一些难办的事办成。
3．不要一条道走到黑
我们应当努力使自己适应各种变化，在办事时，应当根据形势的变化及时改变自己的策略。
美国纽约百货股东之一佛特曾凭着自己的机灵，追回了失去的机会。
当他失业时，有一次，他向华人企业家彭保厚先生要求工作。这天彭保厚因为筹备他的商场开业周年大减价的活动，特请佛特帮忙，曾到他家去找他，谁知佛特又因事外出，彭老板便写下一张字条，嘱咐他回来后到商场147号公司报到，他把字条交给房东转交，可是房东竟然忘记说了。
第二天佛特在留言箱中把它拾了起来，虽不知彭保厚约他何事，但不愿放弃这个机会，立刻乘车到那儿了。这时彭老板正在公司中将货品标价，佛特见了就一声不吭埋着头帮彭老板干起活来，就这样苦干了三天，一切就绪。也就因为这样，使佛特把要溜走的机会追了回来，而他由失业者也成了以后彭保厚公司的副经理。所以他常说：“你必须很敏捷地追回你已失去的机会。”
法国19世纪作家爱弥尔·左拉，其处女作《给妮依的故事》发表时，颇费了一番波折。
左拉捧着一叠书稿，先后光顾了三家出版商，向他们“推销”自己的作品，然而都吃了闭门羹。到出版商拉克鲁瓦办公室外面的时候，他心里打起鼓来，担心再遭拒绝。这种出于维护自尊的考虑，使他采取了果敢的行动。
那一天，办公室的门被“砰”的一声推开了，一个其貌不扬的青年人冒冒失去地闯进来，手上捧着一叠书稿，上面写着《给妮依的故事》。青年人毫无顾忌地开口就说：“已经有三家出版商拒绝接受这部书稿。”
拉克鲁瓦愣住了，要知道从来没有一个作家会对出版商说自己的作品不受欢迎，如果这样，书稿肯定出版不了。可是，这个毛头小子居然一见面就坦率地宣告自己的碰壁。
不过，青年人随即又补充一句：“我有才华。”
拉克鲁瓦为青年人的坦率所感动，心想他倒不会吹牛，不妨看看他写得怎样……不久，便与青年签订了出版合同。
拉克鲁瓦终日泡在作者自吹自擂的气氛之中，心底里自然产生希望作者说真话的意思。左拉如实向他说明了情况，使他产生了信任感、真实感，使社会承认了他的处女作。
4．不能剃头担子一头热
人们在办事时，都希望自己所想或所做的事获得成功，但客观现实又往往不遂人愿。有的事成功了；有的事没有成功；有的事一定意义上或部分地成功了；有的事却完全办糟了。
事情成功了，令人兴奋；事情没有成功或办糟了，叫人懊恼、悲伤。尤其是求人办事前寄予的成功“期望值”越大，而一旦事情没有成功或办错之后，其失落感就越强，心理上越得不到平衡，由此内心的悲伤、痛苦就愈强烈。这种状态，势必影响工作，妨碍身心健康，贻害无穷。
因此，在办事之前，要先权衡一下彼此的分量。
古人云：知己知彼，百战不殆。你对自己都没有个正确的、客观的认识，连自己的“底”都不清楚，盲目地瞎撞，就不可能获得大的成功。
比如，某个青年找工作，当时有两种选择，是应聘某公司秘书一职呢，还是应聘某厂招收的普通工呢，她选择了前者。结果失败而回，又错过了某厂招工的机会，使得她一段时间内萎靡不振。
显然，这位青年就是没有正确评价自己，对应聘秘书一职寄予的“期望值”太大，也太存侥幸，因而做了错误的选择。因为，她学历较低，写作和口头表达水平都很一般，怎么可能做秘书呢？
要对自己所做的事以及与之相关的方方面面必须有个全面、客观的分析。
比如，有个人爱上了一位姑娘，然而姑娘是不是也爱他呢？这就得从双方的自身、家庭及与对方接触的过程中去客观地估计了。
一个男青年，自己的才能和相貌平平，却偏偏爱上了一个刚分配来的女大学生，对这位漂亮的已有对象的姑娘大献殷勤，却屡遭拒绝，最后归于失败。
这位男青年没有冷静地分析其中对自己的不利因素，以致相思成疾。这就叫中做“剃头担子一头热”。
另外，我们办事情之前要有成功与不成功的两种思想准备。
无论是结交他人，还是求人办事情，都有成功与不成功两种可能。对事情只想到成功，而不想到失败，似乎是不客观、不现实的态度。
我们做任何事之前都要有两手准备、胸有成竹。不要因事情顺利而沾沾自喜、忘乎所以；也不要因事情受挫而悲观失望、牢骚满腹。
5.事变我变，人变我变
人不可能都是“诸葛亮”，事事能掐会算。因此，在实践中学习，在实践中调整自己的行动，就是十分重要的了。
这就是说：在托人办事的过程中，及时地根据此时此地和彼时彼地情况的变化，来审视和调节自己，适时地采取相应的变通措施，才可能避免或减少失败。事变我变，人变我变，不把希望盯在某一点上。
某地一教师，辞职经商，与人合作，办了一家电器维修和经营电子产品的商店，然而不景气，他立即改变门路，与合作者商谈，办起了一所电器维修学校，就学者络绎不绝，不仅受到上级领导和群众的欢迎，而且经济收入颇丰。
人们常说“祝你心想事成，万事如意”等等，当然是一种美好的祝愿。作为当事者本人，一旦行动起来，就不能不从多方面考虑，使自己处于正常行为和正常竞争的心理状态。这样，你就少了一份失败的危险，而多了一份成功的希望！
6．不要怕被人拒绝