富人为何偏爱如此的“显摆”？其实并不是富人比穷人更虚荣。而是财富的性格使然。财富讲究效率，没有效率的财富会因错过机会而死去，而拉开档次是效率的最好驱动力；财富要为自己设置一道坚固有效的防火墙，防止那些贫穷病毒引发财富大崩盘——午餐一旦免费了，谁还为做好午餐努力工作呢？所以。要进入财富的圈子必须购买价格不菲的门票。要进入富人俱乐部。必须得交纳2000美金到5000美金的年费。这些钱就是为了获得一场博弈的入场券。博弈的规则是令所有富人都欣喜若狂的“19＋1〉2”。富人在俱乐部里相信很多人对于富人俱乐部都有点“酸葡萄”情结：1＋1〉27不见得吧，富人和超级富豪的对决。究竟谁得到那个大于2的结果呢？都是“血泊”里杀出来的，这种智慧和财富的比拼还是很凶险的呢！这种情结反映了所有游戏的潜规则：强者生存。富人的竞争环境远比穷人惨烈，但人类不就是在这样的环境下成长为这个星球的霸主吗？没有这种环境。哪来的创富精神？前一段时间央视热播的电视剧《亮剑》中，有这样一个镜头：当身患重病的李云龙被敌人围困在农舍里，就要被敌人烤成烧鸡时，他说出的话却是“老子死也要倒在冲锋的路上！”这，正是富人交际第一个原则的真实写照：勇敢地站在富人堆里血拼。
财富从来都是势利的和强硬的。因为财富需要对等的沟通。在财富面前，即使一个字也要发挥出它的最大效能。对于不理解它的人只能请他出局。在《庄子·秋水》中，当河伯在北海神面前发出世界如此之大的感叹时，北海神说，你能看到这一点，我就可以向你讲述道的真谛了——倘若河伯执迷不悟，北海神怎么会把“极大就是极小”这个道的真谛告诉他呢？由此可以想见，如果一个连财富语言都不懂的穷人进入富人俱乐部，除了穷人的尴尬和富人的愤怒，恐怕财富也会有被亵渎的感觉。所以，富人交际的第二个原则是：只能和富人交往。
没有人敢对强者说三道四，面对仇富情结，面对强劲对手的竞争，富人把利益放在了第一位。“利益第一”是富人交际的第三项原则。按照这个原则，富人把利益和情感严格区分开：情感是一回事。利益则是另一回事。绝对不能因为情感而失去理智，当然，更不能用金钱买感动。
美国石油巨头洛克菲勒刚刚参加了2000万美元的慈善捐助活动（在这场捐助活动中，他私人捐献100万美元），第二天早上他就向在他那里借宿的朋友要10美元的住宿费。他认为，这种象征意义上的收费，既是对朋友的尊重。也是对财富的尊重——每一个行为都要有利益上的收益，每一个友善的言行都不应造成生意上的尴尬。
利益优先的原则，使富人不排斥有才华的穷人，一方面是因为这样的穷人“孺子可教”，另一方面是因为富人懂得，只有更多的穷人成长为富人，那个财富的有趣博弈才能玩得更好、更过瘾、更有趣。
财富和知识一样是高贵的。如果不对它尊敬有加，那你就什么也别想得到。郁达夫曾经把稿费放在鞋里，戏称“你压迫我，我也压迫你”。“不为五斗米折腰”的傲骨的确让人钦佩。但这种高尚情怀一旦上升为视一切财富为洪水猛兽。那富人绝对会为这种被妖魔化的结果不寒而栗。所以富人从来都对那些自视清高、有才华者敬而远之——对于有用的知识分子向来敬为上宾。但对添乱的“书袋”向来是远观而不亵玩。这也就是富人交际的第四个原则：扰乱财富视野的人坚决不理。
富人输得起，所以他们允许朋友犯错误：只要不愚蠢到连续三次犯同样的错误，为朋友的失误买单还是可以接受的；富人也会吃亏，甚至这亏吃得很冤枉。富人或者把这次经历彻底忘掉，或者把它抽象为案例使自己保持清醒，在处理上绝对不让它成为下次吃亏的“由头”。吃亏是福，富人深深理解这一点，吃亏不仅是赚钱的“母亲”。也是时刻提醒自己别赔钱的“父亲”。理性地善待朋友的失误。是富人交际的第五个原则。
从以上五个原则可以看出。富人并不像穷人那样严格排斥异类，理性对待财富的原则使他们构筑的财富圈永远都是在良性转动。相比于那个对堕落自恋的穷圈子是多么地令人向往啊！相信所有不甘心的穷人都会发出这样的感叹。不过，与其临渊羡鱼，不如退而结网。穷人只要拿出点勇气去干。就会发现：我的名字不叫穷人！
我的名字不叫贫穷
相信没有人愿意在自己的名字前面加个“穷”字，即便那些对贫穷麻木到用“阿Q精神”自我解嘲的穷人，也会在独处的时候对穷人两个字反胃。
“穷”这个字从字形上看，一个穴字头罩住了力量的“力”，按照会意字的造字法来理解，穷的本意是力量用到了尽头，所以在古代，穷的本义是尽头和极限。古代人用“贫”来表示现在的穷的概念。所以穷人被称为贫者，或者被文绉绉地称为白衣。现在贫与穷合用，贫就是穷，穷就是贫。反映了人们的财富观——没钱就没路。没路有钱也是没钱。
这是个很有意思的话题。我们不妨把它做进一步的探讨。为什么没钱就没路？“穷”字给了解释。没有物质基础，力量被限制在了“山洞”（穴字头）里，不得施展，所以只能花现有的钱维持生存（分贝为贫），所以越穷就越穷；为什么没有路有钱也是没钱？“贝”无处可“分”，有钱没处花，要钱有什么用，所以有钱也是没钱。
对于不甘于贫穷的穷人，最好这样理解“穷”字——力量不得伸展，所以才无“贝”可分。我们是贫者。不是无路可走的“穷”人。谁能说富人在创富过程中，没有借用我们穷人的力量？谁又能说，富人的基础不是我们穷人？富人只不过是走在创富队伍前面的人，是我们推动和帮助了他们。穷人的力量被限制在恐惧和盲从的“山洞”里，一旦得以伸展。去掉那个“穷”从来都不是什么难事儿：有很多富人的祖先就是穷人，所以踢开那个“穷”字，再加个“富”字也不是不可能的。
北京市石景山区八宝山，一间普通的两室一厅居民住宅，一进门的小厅里摆着两张按摩床，墙上贴着几张人体经穴部位图，房间被收拾得一尘不染。女主人平亚丽穿着白色的工作服，睁着她那双美丽但却“无神”的大眼晴，正在给患者按摩。看起来，这家“平亚丽盲人按摩所”与其他的按摩所没有什么两样，但正是眼前这位普普通通的女按摩师，曾经为中国赢得过第一块残奥会金牌。
平亚丽，患先天性白内障，1984年在美国举办的第三届世界残疾人奥运会上，获得跳远金牌，实现了我国残奥会历史上零的突破，她的这枚奥运金牌比许海峰还要早1个月。1994年，她与许海蜂一起代表中国运动员点燃了第六届远南残疾人运动会火炬。
当处于运动巅蜂期的平亚丽正暗暗为自己“克服了巨大的身体障碍，向体能极限挑战获得了成功”而喜悦的时候，老天又一次跟她开了一个不小的玩笑。1988年平亚丽的儿子降生了，让平亚丽没有想到的是——儿子居然像她一样视力残疾，平亚丽的人生也由此跌入了低谷……
为了照顾儿子，平亚丽告别了她心爱的运动场，提前结束了她的运动生涯，重新回到了自己曾经工作过的北京某橡胶五金厂，又干起了开冲床的老本行。靠劳动吃饭，工资虽然不高，但平亚丽过得很知足。抱着“做运动员，就要赛出好成绩，为国争光；做工人，就要干好本职工作，对厂负责”的心理，平亚丽做得很努力，她也连年被评为厂里的先进工作者。但“月有阴睛圆缺，人有旦夕祸福”，好景不长，因为工厂效益不好，1997年平亚丽下岗了。
因为下岗后每个月只有不到400块钱的收入，平亚丽被列入了石景山区特困群众的行列里。1999年春节，石景山区政府、区残联为了让本区的特困群众过好春节，给她发了300元的救济金。当平亚丽去领这笔救济金的时候，有媒体的记者在现场拍照。闪光灯一响，平亚丽觉得“受到了很大的剌伤”。当时的心情直到今天平亚丽还能痛切地感受到，她说，“我当时的兜里只有50元钱。说句心里话。这300元钱对于我来说真是很大的一笔，但是我领这笔钱时觉得心里难受。”
她找到街道民政科，向民政科的干部表示，自己不愿意领救济金，想通过劳动自食其力。靠着亲戚朋友的东拼西凑，利用她在盲校里学过的中医推拿技术，平亚丽于2001年6月在自己的家里办起了盲人按摩所。
因为她服务热情周到，收费低廉，按摩手法又好，很快平亚丽的盲人按摩所就顾客盈门了，第一个月按摩所就有2000多元入账。靠着按摩所的收入，平亚丽母子的衣食有了着落。生活稍有好转，平亚丽就跑去街道退掉了低保，她说，“我有手有脚，可以养活自己和儿子。”平素里，平亚丽最喜欢“看”的电视节目就是日本的电视连续剧《阿信》，她说，“残疾只是身体的一个特征，就像人有高矮胖瘦一样。残疾人也应像健全人一样掌握自己的命运。”
在经营按摩所的同时，平亚丽还参加了所在社区的志愿者服务活动，利用休患时间为小区里的残疾人、孤寡老人义务按摩；平时在按摩所里遇上生活有困难的患者。平亚丽还主动减免他们的按摩费。自从开了按摩所，这两年春节每年都有患者给平亚丽送来鲜花。看望她、感谢她。
（《中国妇女报》2002年10月31日）
2002年，平亚丽开始了她的第二次创业，当年她参加了《激情创业》，“比赛后我赢得的奖品是好多按摩床，我就扩大了经营规模，除我之外又招来3个人。”但平亚丽的第二次创业没有成功，她一共亏了24000多元。
2004年，通过北京市残联，平亚丽参加了国际劳工组织在中国开办的“SYB创业项目”。“我也是参加完这次培训后，认识到第二次创业中的失误。之后我在市场调研、选址、定价、管理等方面都下了功夫。随后又开始了我的第三次创业。”现在，平亚丽的两家按摩店共雇了10个按摩师，都是视力残疾的人，“我们现在的经营状况挺好的，每天都有好多熟客来，”平亚丽盲人保健按摩院颐源里店的负责人高英琪说。
（北京人才市场报网络版2006年5月23日）
残疾是天生的，但穷人没有天生的。平亚丽是个天生的盲人，但她不是天生的穷人。通过自己的努力，她不仅成为世界冠军。而且成功创建了自己的事业。谁又能不承认她已经成为创富的主流人群？平亚丽的真实经历不正好说明。虽然与富人相比，穷人的发展能力、把握机会的能力、掌握命运的能力都十分有限，但并不等于没有这些能力。有限的能力发挥到极限，同样可以创造出非凡的业绩吗。
相比于富人的创富。穷人致富有许多独有的优势。穷人的竞争环境远没有富人那么惨烈：穷人的“小打小闹”使他们可以灵活地转向。即使失败输得也不多：穷人不必像富人那样苦苦寻找方向，因为富人已经“大手大脚”地打出了一个明朗的局面。跟在后面走就行了；穷人的“了无牵挂”使他们没有那么多捉襟见肘，可以敞开了干；穷人的低起点使他们每一个进步都令人无比振奋；穷人的基础地位使富人们永远要考虑他们的要求。这就为穷人的发展提供了不可计数的机会。
东北有句俗语，“先胖不算胖。后胖压倒炕。”说的就是后发制人者往往就是后来居上者。所以，有志向、有胆量，敢于实践的穷人永远都可以说：我的名字不是穷人，是准富人。
穷人要努力成为富人，但在创富的过程中依然有可能成为“负人”。因为仅有志向、有胆量和敢于实践，却仍然没有斩断穷根。
贫穷是“纸老虎”
1946年8月，毛泽东在延安向美国记者安娜·路易斯·斯特朗发表谈话，指出：“一切反动派都是纸老虎。看起来，反动派的样子是可怕的，但是实际上并没有什么了不起的力量。从长远的观点看问题，真正强大的力量不是属于反动派，而是属于人民。”
毛泽东的伟大之处就在于。从来都不怕任何敌人，也没有轻视过任何敌人，更不会片面静态地考查敌人。作为一代伟人，他的这种态度和方法永远值得所有人学习。在消灭贫穷的过程中，穷人同样也要有这样的态度，掌握这样的方法。
贫穷只是“纸老虎”而已，虽然它用自己的“面子”“路子”和“圈子”把俘虏们踩在了脚下，但它惟一能使上劲儿的就是恐惧这根“筋”。如果穷人什么都不怕，它的那3个法宝“穷面子”、“穷路子”、“穷圈子”就统统如纸糊的一般，一捅就破！
从长远来看，随着时间的流逝，这3个法宝也在不断地削弱：首先。年纪大了。人的饭量跟着也得大，再怎么穷也不能亏了肚子，所以贫穷只能给发展让路，否则它连“俘虏”都没有；
其次，穷人羡慕的眼光从来不拒绝富人，由羡慕到勇敢，由勇敢到行动，总会有不甘寂寞的穷人勇敢地向贫穷发动反击；
第三，有了第一个就会有第二个，有了第三个就会有无以计数的人跟上来。贫穷自然就招架不住了；
第四，愚昧和落后是穷人的劣根，它们虽然很顽固，但理性和进步这个大趋势不是任何人、任何事物所能改变的。所以，贫穷走的是死路，它蹦蹦跶不了多久了！
贫穷是“纸老虎”，也是“真老虎”，是老虎就要咬人。小到街坊邻里的纠纷。大到国与国之间的战争，都是贫穷四处挑起的争端。它不仅摧毁人们辛苦创造的财富，而且扼杀创富的可能。贫穷这个老虎不是说打死就能打死的。我们在战略上可以轻视它，不等于在战术上就不重视它。
愚公移山的故事想必大多数人都听说过。愚公认为山再大也有挖完的时候，这是战略上的轻视，着力培养后代的挖山精神，把目标分解到“子子孙孙无穷匮也”的时间里，一辈又一辈地“投诸渤海之尾，隐土之北。”是在战术上重视它。最终，太行、王屋二山被山神像背南瓜一样背走了。战略上不轻视这两座大山，愚公的第一铲土就会去挖萝卜；战术上不重视这两座大山，那这山就会自己长高——把这座山上的土搬到那座山上，这不是不可能的。
愚公是个勤快人，但这种勤快也仅仅被用来感动天神。如果天神没有被感动，那这座山是否要挖到现在呢？《愚公移山》的作者也看到了这一点，所以他请出了神来帮助愚公完成了这个不可能完成的工作。如果作者有现代化的思想，就会请出推土机和炸药，或者干脆让愚公挖条隧道，这远比挖山能更快地解决问题。所以，创富要更加注重方法和效率。
技术决定战术，这是这个寓言的现代意义。重视战术就要重视技术，所以穷人在革命过程中一定要掌握技术，并不断提高水平。管理也是技术，穷人不仅要学干什么，还要学如何干。愚公在掌握了挖山的技术的同时，也掌握了工程管理的技术。他把目标进行了分解。确定每一辈子孙的目标和任务，并指定了土石的转运方式和地点。没有这些技术，他也就只能望着两座大山发呆了。
把贫穷当成“纸老虎”去看待，当成“真老虎”去打。打一下是一下，扎实高效，那贫穷就只有讨饶的份了。