要认识到，无论我们有多么的哀伤、愤怒，除非你的至亲好友，否则不会有人对你的喜怒哀乐有兴趣，并进一步表示关怀，更不可能倾听你的哀伤或是愤怒。你若不知此点，不但会造成极大的压力，也会留给对方极坏的印象，对方会下意识地看轻你。
然而，作为一个领导，还要时刻的掌握苛责和感情输入的良好运用。苛责过分，下属认为你不近人情，缺乏理解，从而产生逆反心理，消极怠工，不愿干出成绩；感情输入过分，会使你显得比较软弱，缺乏应有的威慑力，下属也会对你的命令或批示执行不力，甚至是置若罔闻。那么如何才能更好地把握这个尺度呢？
（1）要记住赞扬是必要而且有效的。哪怕是下属只是有了一点小小的进步，也不要忘记对他表示你的赞扬和认可。
（2）要成为一个言出必行，言而有信的领导，这样的领导者才会更容易产生威慑力。制定的规章制度，一经形成并得到下属的认可就应产生效率，无论是谁，都该按制度办事。你自己应当首先遵守。
（3）赞扬要简短，不要说起来不停，那样就会失去赞扬的应有作用。
（4）某些自己可以做的事情就尽量自己去完成，不要总是麻烦你的下属。
（5）地位和交流同等重要，整天板着面孔并不能增加你的领导魅力。
（6）还会给下属带来惊喜。你可以在大家都想不到的时刻请大家吃顿饭，为某个下属开个生日聚会，甚至以私人身份突然敲开下属的家门。但注意这些行动不要过多过滥，否则下属会以为你这是在刻意收买人心。
（7）不要以为自己是全知全能的，你可以从下属身上学到很多东西。
（8）工作之余，下属们难免会聊上几句，谈论一会儿大家关心的问题，你也可以参加，但不要忘记你是领导，这样的“小型座谈会”应该由你首先决定在恰当的时候结束。
（9）不要因为一两次类似的失误而完全地否定个别下属的能力，每个人都有过犯错误的经历，时机允许的情况下，你可以把任务交给他一个人去完成，这样他会更加谨慎小心地完成这项他认为来之不易的工作。
当你交给下属去完成的工作非常多的时候，你也不可能有精力去一一的过问，所以其完成的结果往往并不能与你预想的相一致，遇到这种情况，不要只是一味地对下属加大责难。只要事有所成，那么你就有必要进行赞赏。
美国新泽西州的一家证券公司里的总经理基恩。他虽很年轻，但他的经营业绩却比许多在证券业发展多年的经营人还要好，而且他的下属们也个个精明强干，都能很好地完成自己的业务。基恩的工作就是统筹调配，搞好整个公司的宏观把握。因此，有许多的公司都很想从他身边挖走他的助手，但是从没有人成功过，他们好像都粘在一起似的，是一个具有极强凝聚力的团体。
那么，是不是他和他的助手都比别的从事证券业的人更有能力呢？从基恩自己的叙述中我们即可尽知详情。
“许多人都以为我们公司里面的职员个个都是非常出色的，其实他们犯了一个大错误。在很多时候，这些愣头愣脑的家伙把交给他们的工作弄得一团糟，搞得客户对他们很不满，我就得放下手中的活计为他们填补这个漏洞。有时我就想，我这是干什么呢，简直是费力不讨好，我甚至想解雇他们，但最终我忍住了自己的脾气。不要以为我会因此饶恕他们，我会狠狠地批评他们一顿，甚至把他们说得一无是处。但是我仍旧会把工作交给他们去做，服务对象仍是他们曾经得罪过的老客户。所以，他们自己惹下的一些祸事还是得由他们自己来解决，否则就可以退出，因此，我不会阻拦。我会在自己认为恰当的时候把我的夸奖毫不吝惜地分给他们。至于物质奖励，我也擅长，我让他们自己选择应该获得物质奖励的人，而他们的选举结果也往往与我想象的大致合拍。我不以为自己做得很出色，应该说我也许付出了比别人更多的努力。有一分的辛劳，就会有一分收获，下属们也非常赞同这个观点。”
另外，该强硬的时候一定要非常的强硬，该温情的时候也必须做到温情。下属的潜能究竟有多少，有时连他自己也弄不清，而能够使其尽情发挥的原动力就是你的工作方法（正确而有效的方法）。要使他们感到尊严的存在那就要承认你的领导地位，同时让他们明白工作不单是为他个人，还是为了整个集体，这样就能使下属更好地努力工作。
如果有一天你一觉醒来，觉得自己情绪非常的糟，连你平常很爱护的妻子和孩子都看不顺眼，总想和他们发一顿脾气，那么你一定要不停地提醒自己，切莫发火。如果有可能，你可以找自己最亲近的人倾诉一番，或者找个机会把心头郁积的火气发泄一下，比如在一个空旷无人的地方大喊大叫一番。千万不要带着这种郁闷烦躁的情绪去工作，否则你的下属就会遭殃，他们也会因此而丧失对你的信心。因为你连最起码的自控能力都没有了，就更不用说可以成为一个优秀的管理者了。
因此，生活中、事业上需要变脸，这也许会让你的事业获益匪浅。
有所为，有所不为
古人的智慧真：是无穷无尽，特别是“大丈夫有所为，有所不为”这句话，哲理颇深。小到做事、做人、经营企业，大到经营国家，莫：不如此。
鲁迅先生曾经说：即便是那些资质平平的人，只要花十年的功夫做一项事，也会成为专家。设想如果真有这样一个人，专心做这样一件事，朋友叫喝闲酒，为了面子，去了；同学叫搓麻将，盛情难却，去了；同事邀请打牌，为了关系，又去了。如此的三来两往，虽然弟兄们的感情是维护住了，但是要做的事情，恐怕二十年也做不好。
做人就得要讲究有所为，有所不为。古往今来，有以忠名留青史者，如伯夷、叔齐；有以智佐定天下者，如韩信；有以义折服世人者，如豫让；有以贤开创伟业的，如诸葛亮。皆有所为，有所不为，如伯夷叔齐不食周粟，付出了生命的代价。正是由于他们的有所不为，所以才成就了一番大作为。
有这样一个故事：一只狮子老了，经常感到自己觅食越来越吃力，决心改变方式，运用计谋取食。于是它整天躺在洞里装病，故意大声呻吟着，让野兽们听见。于是，百兽前来探望它，走进洞中的都成了狮子的腹中餐，来一个吃一个。后来有一只狐狸识破了狮子的阴谋，它来探望狮子时，它却远远地站在洞口，说什么也不肯靠近。狮子便装作和善的样子，劝狐狸进洞和它聊聊天。狐狸拒绝了狮子的要求，它说：“谢谢你的好意，我看我就不必了，因为我很为自己担心。看到地上的一切我就明白了，这里有许多走进你洞里的脚印，可怕的是，却没有走出来的脚印。”
在这个寓言故事里面，动物们都一个接一个地到狮子那里去送死，这种亦步亦趋地跟从，正是它们灭亡的主要原因。相反，细心的狐狸，观察了前者留下的脚印，有了前车之鉴，狐狸立即紧急刹车，知道什么是有所为，有所不为，很聪明地保全了自己。
海尔集团是最受国人推崇的一个成功企业之一，比如砸冰箱事件，宁肯将价格不菲的几十台冰箱全部砸烂，也不要流人客户手中，自毁信誉，这种气魄，有几人能真正做到。再看看国内外的成功企业，无论是市场扩张战略，还是产品质量保证，核心经营范围，都是有所为，有所不为。
有所为和有所不为，看似简单的一句话，但却能给人带来无尽的思索。有时，它是一种执著的精神；有时，它是一种坚定的信念；有时，它是一种庄严的承诺；有时，它是一种成功的智慧。真该想一想，在自己的生活、事业，理想、追求中，哪些有所为有所不为。
作为生命禅院，也必须有着一定的有所为，有所不为，生命禅院是人类精神和心灵的家园，在精神和心灵领域我们当有所为，但在政治、行政、市场、体制等方面我们不为，我们也不能把好事占尽，总得留出一大片领域让他人自由往来，各领风骚。
大禹治水，不是去堵塞，而是疏通，一座水库，必须要有溢洪道，才能保持大坝长治久安。要成为一名贤士，即要有所为，也要有所不为。
春秋的时候，齐国大夫崔杼杀死了齐庄公，太史毫不隐讳，据实情在简策上直书“崔杼弑（杀）齐君。”崔杼恼羞成怒，便把太史杀掉了。太史的弟弟接着仍这样写，又被杀掉。太史的另一个弟弟仍然坚持不改，崔杼无可奈何，只好听其所为。另一位史官南史氏听说太史兄弟相继被杀，毫不畏惧，操起竹简赶往朝廷，要继续如实记载这件事情。在路途中听说崔杼弑君之事已被如实记载，才返回家中。
齐太史三兄弟：不畏强权，把生死置于度外，为真理而亡，成为一代典范。
说到不畏强权、敢于直言的典型，魏征其实也是一个很好的典型代表。玄武门之变后，有人向秦王李世民告发，东富有个官员，名叫魏征，曾经参加过李密和窦建德的起义军，李密和窦建德失败．之后，魏征到了长安，在太子建成手下干过事，还曾经劝说建成杀害秦王。秦王听后，便立即地派人去把魏征给找来。
后来，魏征见到了秦王，秦王板起脸说道：“你为何要在我们兄弟当中挑拨间离呢？”左右的大臣听秦王这样发问，以为是要算魏征的老账，都替魏征捏了一把汗。但是魏征却神态自若，不慌不忙地回答说：“可惜那时候太子没听我的话。要不然，也不会发生这样的事了。”秦王听后，觉得魏征说话很直爽，也很有胆识，所以，就没有责怪魏征，反而对他和颜悦色地说：“这已经是过去的事了，以后就不要再提了。”
唐太宗继位以后，便把魏征提拔为谏议大夫，还选用了一批建成、元吉手下的人做官。原来秦王府的官员都不服气，背后嘀咕说：“我们跟着皇上多少年。现在皇上封官拜爵，反而让东宫、齐王府的人先沾了光，这算什么规矩？”宰相房玄龄就把这些话告诉了唐太宗。唐太宗笑着说：“朝廷设置官员，为的是治理国家，应该选拔贤才，怎么能拿关系来做选人的标准呢？如果新来的人有才能，老的没有才能，就不能排斥新的，任用老的啊！”大家听后就再也没有话说了。‘魏征，对朝廷大事，都想得非常的周到，有什么意见就在唐太宗面前直说。唐太宗也非常的信任他，常常把他召进内宫，听取他的意见。
有一次，唐太宗问了魏征一个问题说道：“历史上的人君，为什么有的人明智而有的人昏庸呢？”魏征说：“多听听各方面的意见，就明智；只听单方面的话，就昏庸。”他还举了历史上尧、舜和秦二世、梁武帝、隋炀帝等例子，说：“治理天下的人君如果能够采纳下面的意见，那末下情就能上达，他的亲信要想蒙蔽也蒙蔽不了。”唐太宗也连连的点头说：“你说得非常好。”
还有一次，唐太宗在读隋炀帝的文集，读完后便跟左右的大臣说：“我看隋炀帝这个人，学问渊博，也懂得尧、舜好，桀、纣不好，为什么做出来的事是这么的荒唐呢？”魏征接口说：“一个皇帝光靠聪明渊博不行，还应该虚心倾听臣子的意见。隋炀帝自以为才高，骄傲自信，说的是尧舜的话，干的是桀纣的事，到后来糊里糊涂，就自取灭亡了。”唐太宗听了，感触也非常的深，于是叹了一口气说：“唉，过去的教训应该引以为戒啊。”
唐太宗觉得大臣们劝告他的话很有帮助，就向他们说：“治国好比治病，病虽然好了，还得好好休养，不能放松。现在中原安定，四力归服，自古以来，很少有这样的日子。但是我还得十分谨慎，只怕不能保持长久。所以我要多听听你们的谏言才好。”魏征说：“陛下能够在安定的日子里想到危急时的情况，太叫人高兴了。”
以后，魏征提的意见越来越多了。他看到太宗有不对的地方，就当面直接力争。有时候，唐太宗听得挺不是滋味的，沉下了脸，可魏征还是照样说下去，让唐太宗下不了台阶。
一次，魏征跟唐太宗争得面红耳赤。唐太宗实在听不下去，想要发作，又怕在大臣面前丢了自己接受意见的好名声，只好勉强忍住。遢朝以后，他憋了一肚子气回到内宫，见了长孙皇后，气冲冲地说：“总有一天，我要杀死这个乡巴佬！”长孙皇后很少见太宗发那么大的火，问他说：“不知道陛下想杀哪一个？”唐太宗说：“还不是那个魏征！他总是当着大臣的面当众侮辱我，叫我实在不能忍受了！”
长孙皇后听后，一声也没有吭，随后就回到了自己的内室，换了一套朝见的礼服，向太宗下拜。唐太宗惊奇地问道：“你这是干什么？”长孙皇后说：“我听说英明的天子才有正直的大臣，现在魏征这样正直，正说明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝贺呢！”听了长孙皇后的这一些话，就好像一盆清凉的水，熄掉了太宗满腔怒火。
后来，他不但不记魏征的恨，反而夸奖魏征说：“别人都说魏征举止粗鲁，我看这正是他妩媚可爱的地方哩！”
公元643年，直言敢谏的魏征突然因病而逝世。唐太宗很难过，他流着眼泪说：“一个人用铜作镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史作镜子，可以：香到国家兴亡的原因；用人作镜子，可以发现自己做得到底对不对。魏征这一死，就让我少了一面好镜子。”
魏征敢于直言、不怕得罪人，使得他名垂青史，为后人所称赞。
的确，我们要做的事情，干成的事情，干成的大事情，都要有一定的胆识，要有敢于承担风险、勇于闯难关的无畏精神。
一个人活着，又被形式所逼、被越来越多的迷茫和梦所困绕着。我们要在自己存在的漆黑中挖掘，因而在自昼里无所畏惧。
我们渴望激情，那种刹那间令人血脉贲张的冲动，那种不可抵制的无畏豪情，将会点燃我们生命的火花，照亮我们一生的道路。
人生就像是一场永无休止的博斗，为了理想，既要抗拒世俗的压力，也要克服自然的困难，一踏上人生的征程，苦难、挫折、不幸或许就要纷至沓来，在生活重压下的苦闷、彷徨、挣扎、绝望时隐时现，我们要有所为，也要有所不为，这样才会开创一个属于我们自己的未来。
敬君子，畏小人
敬君子，畏小人。其实意思也就是亲君子，远小人。那么亲君子，能够学到君子高尚的品德；远小人，可以避免小人的暗箭中伤。
“近君子，远小人”是中华先哲千百年来谆谆不变的教诲。中华先哲教诲了千百年，君子与小人也并存了千百年。
俗话说：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”
小人平时看上去似乎活得很精神，其实活得很疲惫，君子看上去可能过得很平常，但是过得很安详。君子与小人的区别并不在于他们的地位和身份的高低，而是在于他们的灵魂之处。小人的德行不会因位居高官而变得尊贵；君子的风骨不会因身陷囹圄而变得卑微。面对大是大非方能显出君子风范。