伟大的时代再一次为内蒙古的民族大团结提供了演出宏伟史诗的舞台。今天，当社会主义市场经济体制逐步建立健全之时，我们欣喜地看到，大草原已和内地互为资源，互为市场，共生互补，相得益彰，各民族之间形成了日益紧密的内在经济联系，形成了水乳交融的共生存、齐发展局面。自治区内的101个旗县（区）中，一大半同较为发达的省市县建立了稳固的经济技术合作关系。1996年，内蒙古吸引国内资金22亿元之巨，相当于“八五”期间利用国内外资金的总和。最近，北京市与内蒙古自治区及有关部门又达成了100多个项目的对口支援协议，区内经济技术开发和合作项目已逾万项，各民族的团结发展之路得到了充分拓展。
各民族和睦相处的后沙滩居委会
后沙滩居委会位于回民区环河街办事处。1995年底该居委会居民的民族构成情况是：总人口1593人，其中汉族858人，占53．9％；蒙古族73人，占4．6％；回族627人，占39．4％；满族34人，占2．1％。是环河办事处回民最集中的居委会，超出办事处平均比例2．27个百分点；也是回民区回民比较集中的居委会，超出平均比例0．28．6个百分点。
笔者在该居委会重点调查了一个居民小组，深入走访了4户、8人，其中3户是回族，1户是汉族；5人是回族，2人是汉族，1人是蒙古族；8人中有2名街道居委会工作人员，1名退休职员，2名工人，1名商人，1名家庭妇女；3男5女；4个老人，1个中年人，3个青年人。现将对一户回民的访谈情况记述如下：
这户回民是长期居住在这里的一对老夫妇。男名王翔，女名马秀花，均六十岁左右。王大爷出生于呼和浩特市，年轻时当兵转战于张家口、兰州、银川，转业后在甘肃张家川回族自治县林业局任职，1957年被打“右派”回到呼和浩特市，在市蔬菜公司任职，现退休做点小买卖。马大娘是银川人，与王大爷在银川时认识结婚，原在呼和浩特市某厂工作，被子女顶替后退休，已从事街道居委会工作多年，对该居委会的情况了如指掌。
两位老人很诚恳地说，这一带的民族交往很和睦，由于是回族居住集中的地方，整个生活气氛体现着回民的宗教信仰和生活风习，其他民族的居民对此都很了解，也很尊重。族际族内都有关系密切的，一般情况下，交往分人不分族。也经常互相串门，只是我们去人家那里一般不喝水、不用餐，人家来我们这儿也同样如此，当然比较熟的就不太讲究了，喝点吃点也没关系，人走后把杯子碗筷洗洗就行了。有的家还专门为族外人准备茶杯。吃猪肉（回民称猪肉为“那个肉”或“大肉”，忌讳词）的汉民，一般是集中住在一条小胡同或一个院里；如果有回族住，就改吃牛羊肉。其实回民集中的地带一般也没有卖猪肉的，政府对与回民居住在同院的汉民和其他民族，象对回民一样，也发票供应牛、羊肉。
笔者在其他几户和几人调查中也印证了上述说法，但在一户汉族家里调查时，她说总体上汉民与回民交往很好，但如果有红白喜事，由于饮食习惯不同，相互都不便参加，这也影响双方关系的深入发展。当然这并不排除汉民与回民互相有要好的朋友，她就有这样的朋友。
各民族和睦相处的呼和浩特蒙文印刷厂
蒙印建于1974年，当时200多人。开始只有活字排版车间，后逐渐增加铅印、胶印、装订三个车间，现增加一个激光照排车间，开始使用电子技术。目前全厂有460人左右，自建厂至今始终为少数民族与汉族对半，少数民族职工除绝大多数是蒙族外，还有回、满、达斡尔、鄂温克、朝鲜、藏七个民族。
蒙印刚建厂时，根据活字工艺需要，主要从内蒙古东部的哲里木、兴安、锡林郭勒三盟招收蒙古族职工。其他车间重在机械操作，不涉及语言文字问题，所以分配职工时不以民族为依据。
该厂曾是民族团结先进单位。既要贯彻国家和内蒙古的民族政策，又要根据单位少数民族过半的实际情况不宜过分突出少数民族的地位，因为在这里汉族反而有少数民族的感觉。当然资源紧张时，在晋升、住房、就业等方面还是多少要优先考虑少数民族职工。干部中厂级领导4人，其中蒙古族2人，汉族1人，达斡尔族1人（即被访者本人），科级（中层）也是少数民族略多些。
关于职工的族际关系，领导处理问题时，就事论事，一视同仁，并不因族而异。平时民族意识是沉睡着的，只有有了外界刺激才会唤醒，如有人说“××族就是不行”，或者有人要干涉、改变一个民族的宗教信仰或风俗习惯，或者偶有同民族人坐在一起随意策划如何发展本民族经济文化。
蒙印职工的民族构成特点，自然使各族职工长期工作、居住在一处，相互之间交往多些，了解多些，许多不同民族职工之间交成多年的朋友，有的还结为族际通婚家庭。
其他少数民族虽然远比蒙古族少，但并无不平等感（注意达斡尔、鄂温克、鄂伦春三族在内蒙古与蒙古族同样享有自治民族的权利）。
各民族和睦相处的金鹏商贸大厦
金鹏商厦建于九十年代初，是由回民区投资兴建的以回族和汉族职工为主要构成的区属综合商贸企业。从级别上说，中层以上管理人员显然以回族为主。但就部门来说，回、汉、蒙、满四族分布都比较均匀，没有明显的集中现象。各部门职工平时并无民族之分，在随意聊天中，互相介绍各自的信仰和风俗，很快便达到了相互了解。汉、蒙等族职工与回族职工的明显区别是在节日活动上，他们过节时间往往不一致，每遇节日需要请假，便由本部本组的人互相顶班，已经习惯成自然。后来偶然获知，该单位也是民族团结先进单位。
六、内蒙古民族团结的原因和经验
总体来说，内蒙古自治区成立50多年来，蒙汉各民族的关系是和睦融洽的，各民族的团结是稳固发展的。蒙汉各民族的团结，除了坚持党的基本路线，执行《民族区域自治法》和党的民族政策，坚持四项基本原则的政治基础和共同建设社会主义现代化、促进各民族共同繁荣的物质基础之外，还有下述几个方面的重要原因和基本经验。
第一，蒙汉各民族团结有着悠久的历史源渊
蒙古族是中华民族的一个重要成员，对于发展和维护统一的多民族的伟大祖国作出过重大的历史贡献，具有强烈的向心力和内聚力，富有爱国主义的光荣传统。“一代天骄”成吉思汗统一蒙古各部，创建蒙古汗国之后，又统一了金、西夏、辽、吐蕃等民族政权所辖地区。忽必烈继承成吉思汗统一中国大业，建立元朝，将西藏正式归入中国版图，开创了中国政府在西藏行使主权的先河；同时，加强了对台湾和澎湖群岛的管辖。元朝创立行省制度，将边疆民族地区同内地一样，都置于中央王朝的直接统辖之下，使祖国大统一的规模和程度都达到前所未有的程度。清初，蒙古族和硕特部为捍卫中央王朝在西藏的主权立下汗马功劳。18世纪下半叶，原游牧于伏尔加河下游的蒙古族土尔扈特部人民，在其首领渥巴锡汗的率领下，冲破沙俄民族压迫的牢笼，经过万里长征，返回祖国的怀抱。19世纪中叶，在抗击英法入侵的鸦片战争中，爱国将领裕谦坚守镇江阵地，以身殉国，爱国将领僧格林沁率部重创入侵大沽口敌军。他们不愧为中华民族的一代英雄。
沙俄侵吞我国蒙古地区蓄谋已久。1911年辛亥革命推翻了清王朝的封建统治，建立了汉满蒙回藏五族共和的中华民国。沙俄乘中国政权立足未稳之机，一手导演了哲布尊丹巴叛国集团的外蒙古“独立”，策划了呼伦贝尔“自治”，操纵了乌泰叛乱。内蒙古爱国王公、喇嘛和其他上层人士，同全国各族人民一道，投入维护祖国统一，反对民族分裂的爱国斗争，伊克昭盟乌审旗锡尼喇嘛领导“独贵龙”牧民运动，粉碎了该旗少数反动上层投俄叛国的罪恶阴谋。在长春、归绥（今呼和浩特）分别召开东、西蒙王公会议，“力陈五族共和之利益”，愤怒声讨沙俄支持哲布尊丹巴叛国的罪行。乌兰察布盟、伊克昭盟扎萨克发表通电，申明“数百年来，汉蒙久成一家”，“我蒙同系中华民族，自宜一体出力，维持民国”，敦促哲布尊丹巴“翻然悔悟”，“取消独立。”西盟王公招待处：《西盟会议始末纪》第43~45页。在全国各族爱国军民的坚决斗争下，挫败了沙俄扶植的傀儡政权的伪“独立”，取消了“呼伦贝尔自治政府”，平定了乌泰叛乱。第二次世界大战结束后，外蒙古人民建立了蒙古人民共和国。
内蒙古地区各族人民的爱国主义精神和中华民族的民族自我意识，在中国共产党领导的民族民主革命实践中，特别是各族人民同日本帝国主义侵略者和国民党反动派浴血奋战中不断增长、日益升华，成为蒙汉各族人民联合斗争、共求解放的力量源泉，成为内蒙古民主改革、社会主义改造和社会主义现代化建设的强大动力。