爱屋及乌
【出处】
《尚书》
在商朝末期，纣王昏庸无道，挥霍无度，天下百姓怨声载道。姬昌是西边诸侯国的首领，他决定顺应民意，替天行道，推翻纣王的统治。只可惜，他没有实现自己的愿望就去世了。他的儿子姬发继承了王位，就是周武王。
周武王聪明贤德，年轻有为。他借助军师姜尚和两个弟弟周公姬旦、召公姬夷的帮助，积极练兵，并联合其他诸侯国，共同攻打商朝。两方在牧野大战的时候，武王的军队越战越勇，而纣王的军队却毫无战斗力——将士们早就不愿为丧尽天良的纣王卖命了，他们放下军械，投奔到周武王的那一边。周武王的军队乘胜追击，很快攻克了商朝的都城朝歌（今河南商丘），纣王走投无路，点火自焚。商朝无主，也就灭亡了。
纣王死后，周武王并未感到轻松。要想尽快结束战乱，安定天下，必须首先安顿好纣王留下的军队。他征询姜太公的意见。太公说：“我听别人讲：喜欢一个人，就会连同喜欢他屋顶上丑陋的乌鸦，而憎恨一个人，就是看到他家的篱笆墙，也会深恶痛绝。这句话很明白，大王应该杀掉那些将士，斩草除根，不留祸患，只能这样做，才可以稳住大局，统一天下。”
周武王不同意姜太公的意见，就问召公。召公说：“将士中有罪的就杀掉，没罪的就放掉，大王以为如何？”
武王还是觉得不满意。周公站出来说：“大王取得了天下，应该以仁德感化百姓，既不偏爱自己的亲友部下，又能尊重其他人，这样才能让他人服气。我看应该让纣王的部下回家种地，和家人团聚。这样既去掉了敌对势力，又让他们各得其所，安居乐业，大王觉得如何？”
武王听后十分高兴，以为自己得到了安邦治国的良策。周武王按周公的意见治理天下，使周朝不断强大起来。
武王虽未采纳姜太公的建议，“爱屋及乌”却成为千古流传的一句成语。
释义
爱屋及乌本意是爱某个人就连他家屋顶上的乌鸦也都喜爱。比喻喜爱某人，从而爱及与他有关的人与事物。
按兵不动
【出处】
《吕氏春秋》
春秋末年，卫国是一个弱国，受晋国压迫，卫灵公不甘长此以往，所以励精图治，与齐国友好、与晋国断绝关系。
晋国的执政官员赵鞅不能容忍卫国的行为。他派大夫史默去卫国了解情事，希望他一个月之内回来汇报情事。
谁知史默一个月后竟然没有回来，很多人都建议赵鞅赶紧出兵。卫国是个小国，兵力不足，晋国定能战胜卫国。
赵鞅不想打没有准备好的仗。他决定等史默回来后再作决定。
半年后，史默终于回来了。他讲述了卫国所作的多项准备：
首先，卫国任命受过陷害的贤臣蘧伯为相国，全国百姓都很佩服他。
其次，卫国想出各种方法调动国民反抗晋国的情绪。卫灵公派大夫王孙贾向国人宣布：晋国要卫国的人质，谁家有女儿、有姐妹的每户都要抽一人去。消息传开后，卫国人民都痛骂晋国。为了让大家对消息确信无疑，王孙贾真的抽选出一些大夫的女儿，准备送往晋国。卫国人都前去阻挡，大家都纷纷表示，坚决和晋国打到底，决不当晋国的奴隶。
另外，孔子到了卫国，他的弟子子贡给灵公出谋划策。
史默最后说，卫国已经在各方面作好了与晋国打硬仗的准备。
赵鞅听了史默的介绍，认为应该等待时机，下令军队听候命令。作好充分准备再行动。
释义
按兵不动原指军队暂不行动，以待时机。现多指接受任务后不愿行动，坐以观望。
按图索骥
【出处】
《艺林伐山》。
相传，春秋时期有一个叫伯乐的人，他相马的本领无人能比，只要他绕着马走一圈，就能根据马的长相判断出马的好坏。
不管是饿得皮包骨头的良马，还是养得膘肥体壮的劣马，都逃不过他的眼睛。伯乐年老时，根据自己多年积累的经验，写了一本书，叫《相马经》。他在这本书里，详细地介绍了千里马的形体特征。
额头应当怎样，眼睛应当怎样，身架怎样，蹄子怎样，毛色怎样……这些都写得很清楚。
他的儿子看了此书，花了很长时间把千里马的额头、眼睛、身架、蹄子、毛色等特点背得滚瓜烂熟，准备出去“按图索骥”，寻找千里马。
几天后，儿子高高兴兴地跑回来，连声说道：“我可找到千里马了！我可找到千里马了！”伯乐要他说说找到的马究竟长得怎样。他儿子说：“这匹千里马的长相和《相马经》上讲的差不多，就是蹄子有点毛病，不太像。”说完，从布袋里拿出一只癞蛤蟆来。
伯乐看了哭笑不得，他知道儿子笨，也没责怪儿子，只是苦笑着说：“你找来的这匹‘马’确实是能蹦能跳，可它驾不了车啊！”
注释
索：找。骥：好马。
释义
按照图上所画的，去找好马。比喻生搬硬套，拘泥成法。现多比喻按线索寻找事物。
暗度陈仓
【出处】
《史记》。
项羽在秦朝灭亡之后，自封为西楚霸王，他还分封了十八个诸侯王。项羽担心刘邦将来会与自己争夺天下，就暗中与范增商量，决定将刘邦贬到地势险要的巴蜀地区。于是，刘邦被封为汉王，受命管辖巴、蜀、汉一带，建都南郑（今陕西南郑县）。项羽又将汉中一分为三，封秦降将章邯等为王，让他们封锁汉中，牵制汉军的行动。
刘邦对此非常不满意，但是也没办法，只好带了三万人马，取道杜南，经栈道入汉中。为了防备章邯等派兵袭击，同时麻痹项羽，让他认为汉军没有东还的打算，进入汉中后，刘邦就下令放火焚毁了栈道。
项羽的分封，引起了一些握有重兵的将领的不满。公元前208年，也就是项羽分封不到半年以后，田荣首先在齐地举兵反抗项羽，很快便占领了三齐，控制了梁、赵。项羽亲自领兵前去征讨，给伺机进入关中的汉军提供了良好的机会。
这时，刘邦已接受丞相萧何的意见，拜韩信为大将。刘邦采用韩信的计策，公开派人去修复栈道。消息传到项羽军中，项羽不知是计，认为修复栈道的工程浩大，一年半载不能完成，等到平定三齐再去阻击汉军也不迟。于是，就放松了警戒。谁知刘邦趁机发动突然袭击，从西边的故道绕行北上，暗度陈仓，从汉中迅速进入关中。雍王章邯急忙率兵前往陈仓堵截，被占领有利地形的汉军打败。汉王一举平定三秦，夺取函谷关及其以西地区。接着刘邦挥师东下，出武关，迫使塞王欣、翟王翳、河南王申阳、魏王豹投降，并俘虏了殷王，击败了韩王昌。从此汉军声威大震。
后来，刘邦公开宣布同项羽决战，揭开了将近四年之久的楚汉战争的序幕。
注释
度：越过。陈仓：古县名，在今陕西宝鸡市东，为关中、汉中交通要道。
释义
原指正面迷惑敌人而从侧面袭击的战略。后比喻暗中进行活动。
暗箭伤人
【出处】
《宋·刘炎消言》卷六。
春秋时期，郑庄公谋伐许国。战前，郑庄公检阅部队时在前面立了一辆大兵车，宣布说，先得到兵车者将被封为全军统帅。老将军颖考叔一听此言，“唰”地一下越众而出，疾步如飞地冲上前去，拉起兵车就跑。将青年将军公孙子都抛到了后面。公孙子都由此对老将军怀恨在心，总想伺机报复。很快，攻城大战开始了。老将军颖考叔身披战甲，手执大旗，白须飘飘，威风凛凛地攻上城头，奋勇当先，杀向许国都城。眼看颖考叔大功将立，公孙子都站在一旁充满嫉恨，拿出箭来，偷偷对准颖考叔的后心，猛地射出一箭，“啊！”颖考叔惨叫一声，摔下城来，鲜血顿时染红了老将军的战甲，英勇的老将军就这样被公孙子都暗中杀害了。
释义
比喻用阴险的手段，乘人不备，加害于人。
安然无恙
公元前266年，赵国国君赵惠文王去世，他的儿子太子丹接位为赵孝成王。由于孝成王还年轻，国家大事由他的母亲赵威后负责处理。赵威后是一个比较贤明而有见识的中年妇女。她刚刚主持国事的时候，秦国加剧了对赵国的进攻。赵国危急，向齐国求救，齐国要赵威后把她的小儿子长安君送到齐国作人质，然后再出兵。赵威后舍不得小儿子离开，但是听了大臣触龙的意见，还是把长安君送到齐国。齐国出兵帮助赵国打退了秦军。
有一次，齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。威后还没有拆信就问使者。“齐国的收成不坏吧？老百姓平安吗？齐王身体健康吗？”
齐国使者听了心里很不高兴，说：“我受齐王派遣来问候您，现在你不先问齐王，却先问收成和百姓，难道可以把低贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”
威后微微一笑，说：“不是的。如果没有收成，怎么会有百姓？如果没有百姓，怎么会有君主？难道问候时可以舍弃根本而只问枝节吗？”
齐国使者听了，一时说不出话来。
这则“无恙”的典故，后来演化出成语，“安然无恙”。
注释
平安无事，没有遭受损害或发生意外。恙，疾病，借指灾祸。
拔苗助长
【出处】
《孟子》。
宋国有一个农夫，因为禾苗长的慢。他在田边走来走去，十分焦急。不停地自言自语地说：“有什么办法帮它们快点长高呢？”
一天，他终于想出了一个绝妙的办法，急忙跑到田地里，把禾苗一棵一棵往上拔。从太阳没露头，一直拔到太阳落山，累得他气喘吁吁。
回到家里，他一头栽在炕上，像立了大功似的对家人说：“今天可把我累坏了！力气总算没白费，禾苗都长高了一大截。”家人听了不知究竟是怎么一回事。
第二天，儿子跑到田地里一看，禾苗都枯死了。
释义
拔苗助长的意思是将禾苗拔起，帮助它生长。现比喻违反事物发展的客观规律，主观强求速成，急功冒进，结果适得其反。
八仙过海
【出处】
民间故事，《西游记》有引用。
传说有八位神仙参加完王母娘娘的蟠桃盛会，喝得醉醺醺的，准备回到蓬莱仙岛。
他们八人来到东海边，被浩浩海水挡住了去路。其中一位神仙说道：“咱们自从成仙以来，谁也没见识过谁的法宝和法力。今天咱们就各用法宝过海，怎样？”其他几位神仙一致赞成。
铁拐李把自己的药葫芦往海中一抛，变成了一个大如渡船的大葫芦，铁拐李跳上葫芦稳稳当当地下海了。汉钟离则把手中的大蒲扇往海中一扬，一面巨大的扇子便铺在了水面上。吕洞宾则把自己的宝剑变成了可站立一人的巨剑。张果老的小毛驴在水中扑腾扑腾，像在陆地上奔跑一样。韩湘子的玉笛也变幻成了渡海船具。何仙姑手中的荷花在水中变成一艘巨大的莲花船。蓝采和的花篮到了水中，滴水不漏，轻飘飘地浮在海上。曹国舅七块玉板不但渡海无忧，更是五光十色漂亮无比。
八位神仙各显神通，轻松地渡过了东海。
释义
八仙过海原意指八位神仙各自施展奇能渡海。现形容各人有各自的办法或高明的本领，常与“各显神通”连用。
百发百中
【出处】
《战国策》。
春秋时期，楚国的养由基，箭法超群，独步天下。
有一年，楚庄王在镇压叛乱战斗中，命养由基约叛军首领斗越椒隔着一条河比箭，每人只能射三支箭，看谁能射中对方。
斗越椒自认为箭法相当不错，心想，射三箭总能中一箭，于是便要求先射。不料，三箭未伤养由基毫发，全被养由基巧妙躲过。轮到养由基射箭时，只见养由基稳稳地举起箭，只一箭便射中了斗越椒的脑门。
叛军见主将已死，四处逃散，楚庄王亲自擂响战鼓，指挥大家乘胜追击，平定叛军。由于养由基的一箭定了胜负，养由基赢得了全军上下所有人的敬重，被人尊称为“养一箭”。
《史记·周本纪》中记载了养由基的另外一个非常着名的故事。
有一天，养由基表演射箭。只见他站在百步开外，瞄准一片杨树叶，随着“嗖”的一声，杨树叶被射中，旁观的人无不由衷发出感叹，拍手称好。养由基不由得洋洋得意，越发高兴，又连射了十几箭，箭箭中的。
观众被他的高超技艺震惊，说他射一百支箭都能射中。
释义
百发百中这则成语字面的意思是箭之中的，箭无虚发。泛指射击技术高明，也比喻料事如神，思维缜密，事事如料。
百闻不如一见
【出处】
《汉书》。
西汉时，西北羌族结成联盟，起兵攻汉。消息传到长安，宣帝召集群臣商议，询问谁愿意率兵前去边关退敌。
话音刚落，一位七十六岁的老将挺身而出，自告奋勇请求前去。这位白须飘飘的老将，就是曾经与羌人打过几十年交道的赵充国。
宣帝十分高兴，问他要带多少人马。赵充国说：“百闻不如一见，由于两地相距太远，一时难以计算，所以，我想亲自到那里看看，定下攻守方案，画好地图，再上奏。”
于是，赵充国带领一支侦察部队渡过汹涌澎湃的黄河，刺探敌情去了。路上，碰到了小股敌军，汉军奋勇冲杀，俘虏了不少羌兵。将士们准备乘胜追击，赵充国阻拦说：“我军长途跋涉，主要目的是探明敌人的情况，如果逞一时之勇，紧追不舍，孤军深入敌人腹地，难免要吃大亏。”将士们听了，都很佩服老将军的远见。
赵充国侦察了地形，掌握了敌军的兵力部署，又从俘虏口中了解到许多敌人内部的情况，这才确定出驻兵屯守、整治边关、分化瓦解、各个击破的策略，上奏宣帝。不久，朝廷就派兵打败了来犯的羌人，夺回了西北边疆的安定生活。赵充国不信道听途说，亲临实地调查的作风，被后人视为行动的准则。
注释
闻：听见。
释义
听一百次，还不如亲眼一见。指亲见比多闻更可靠。
百丈竿头
【出处】
《景德传灯录》。
景岑是宋朝佛学造诣高深的僧人，法号招贤大师。
招贤大师讲经布道娓娓动听，深入浅出，深受广大僧众好评，每到一处佛寺讲经，佛堂都人满为患。有一次讲经结束后，一位年轻的僧人向招贤大师请教。两人一问一答，气氛相当融洽。
最后，僧人提出最后一个问题：“十方世界究竟是怎么一回事？”“十方世界是佛教的最高境界。”“最高境界如何才能达到？”只见招贤大师当场拿出佛教记载唱词的本子，指着上面的一行文字高声念道：“百丈的竹竿并不算高，尚需更进一步，十方世界才算是真正的高峰。”
这里招贤大师并没有直接回答他的问题，而是用一个形象的比喻“百丈竿头”更进一步来说明“十方世界”就是需要一步一步攀登的高峰。从中我们可以看出，这不仅是佛法的最高境界，也是人生的最高境界。
释义
百丈竿头这则成语字面意思是指百丈高竿的顶端。比喻不满足于已取得的成就，要继续努力，不断攀登高峰。
百折不挠
【出处】
《蔡中郎集》。
东汉灵帝时，尚书令桥玄为官清廉，敢于同恶势力做斗争，受到人们的尊崇和称赞。桥玄死后，东汉着名的文学家、中郎将蔡邕特地写文章纪念他，称颂他具有百折不挠的精神。
有一次，三个强盗绑架了桥玄十岁的小儿子，把他作为人质，向桥玄勒索银子。强盗威胁桥玄说，如果不答应，就要除掉孩子。桥玄当即愤怒地斥责强盗，理直气壮地说道：“我是朝廷命官，我的责任就是捉拿你们归案，你们拿孩子来威胁我，只能是痴心妄想！”
这时，官府派来缉捕强盗的士兵已经团团围住了桥玄府，但大家不敢贸然行动，害怕逼急了会伤害人质。桥玄见大家犹豫不前，就在院内向外大声疾呼道：“你们快来捉拿强盗，不可因小孩放走贼人！”于是，士兵蜂拥而入，强盗终于被擒，但桥玄的小儿子却惨遭强盗毒手。
为了今后不再发生类似案件，桥玄强忍着失去爱子的悲痛，上书皇帝，建议制定一条新的法令，规定凡是被贼人绑架走的人，一律不准用钱赎回，官府抓到这样的强盗也统统斩首示众。这条法令公布后，绑架人质的事件才逐渐绝迹了。