善于统筹安排、管理策划的统帅，即使不战，也能屈人之兵。诸葛亮在此论述了为君、为将的“不陈”。他指出，一个善于治理国家的统治者，如果把国家治理得井井有条，使人们能够安居乐业，敌人是不敢对这样的国家轻易发动战争的；而一个善于管理军队的指挥者，由于治军有方，军队战斗力强，这样的军队即使不摆开阵势，敌人也无可乘之机；一个善于摆阵的将领，单凭一种气势，就能让敌人屈服；而善于处理败局的人，能处败不惊，并根据时与事的变化，抓住有利的时机，利用一切条件，起死回生。
1942年11月，苏军在史达林格勒发起反攻作战，西南方军第26坦克军的任务是穿插到敌人后方。当坦克军到达彼烈拉佐夫斯基附近时，军长罗金少将得到报告，德军正朝顿河方向撤退。此时如果要堵住敌人的退路，必须马上抢占卡拉奇附近的一座桥梁！然而，卡拉奇正处于敌人防御的纵深地带，要想突破这几十里的防御，可说是难上加难！此时天色已暗，对意图隐蔽通过敌人防线的苏军而言，必须严格控制灯火，进行严密的伪装，并随时准备展开战斗队形。
但罗金少将想出了一个大胆的主意。他命令所有的坦克都打开车灯，排成行军纵队，沿着奥斯特罗夫到卡拉奇的公路，全速前进，几十里外都能听到震耳的隆隆声。坦克队伍很快就到达德军的防御阵地，却没有停顿，仍然往前冲。德军做梦也想不到：苏军的坦克，竟然亮着车灯，排着行进纵队，在他们的眼前横冲直撞。因此德军便将苏军坦克部队误认为是自己撤退的部队而任其通过。就这样，苏军未费一枪一弹，大摇大摆地突破了德军的几十里防线，抢先夺占大桥，堵住德军的退路。
罗金少将巧妙地利用坦克纵队，大开车灯，大摇大摆地闯过德军的关卡，此乃凭着一股无所畏惧的气势，以敌人做梦也想像不到的方式出奇制胜。由此可见，罗金少将不愧是位善于摆阵的将领。
公元234年，吴国趁蜀、魏两国交战之际，兵分两路伐魏。其中，由吴主孙权率领的一路大军直攻合肥，但不料魏军早有准备，很快将其击退。由陆逊率领的另一路吴军奉命攻打襄阳，在孙权所率领之部队失败之后，便陷入孤军深入的危险局面。
陆逊得知孙权兵败的消息后，强自镇定，下令士兵在驻地种菜植豆，自己则整日与将士下棋，一副悠然自得的样子。部下不解，问他为什么不尽快撤兵。陆逊回答：“现在敌强我弱，我们一退兵，敌人就会随后掩杀过来，必定给予我们极大的杀伤力。所以，即使退却也要不受损失才行。”为了达到这个目的，陆逊将所有的军队集结起来，浩浩荡荡地向襄阳进攻，一路上扬言要拿下襄阳城。
魏军万万想不到吴军竟敢向自己进攻，慌忙地在襄阳城外集结力量，摆开阵势，准备与陆逊决一死战。但却久候吴军不至，派密探四处打探后，才知道陆逊在途中突然下令撤退，往江边登上事先准备好的船只，返回江东。等魏军醒悟过来，追到江边时，只见滔滔江水流淌，哪里还有吴军的影子！
吴将陆逊在兵败的情况下，处败不惊，利用计谋让魏军将领一惑于陆逊种菜植豆，二惑于吴军佯攻襄阳，根本没有料到吴军战败后退守已是大势所趋。正是因为陆逊善于处理败局，才使吴军顺利撤退。
十六将诫
【原文】
书曰：“狎侮君子，罔以尽人心；狎侮小人，罔以尽人力。”故行兵之要，务揽英雄之心。严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇；静如潜鱼，动若奔獭，丧其所连，折其所强，耀以旌旗，戒以金鼓，退若山移，进如风雨，击崩若摧，合战如虎；迫而容之，利而诱之，乱而取之，卑而骄之，亲而离之，强而弱之；有危者安之，有惧者悦之，有叛者怀之，有冤者申之，有强者抑之，有弱者扶之，有谋者亲之，有谗者覆之，获财者与之；不倍兵以攻弱，不恃众以轻敌，不傲才以骄人，不以宠而作威；先计而后动，知胜而始战；得其财帛不自宝，得其子女不自使。将能如此，严号申令而人愿斗，则兵合刃接而人乐死矣。
【注释】
狎：态度亲近而不庄重。
罔：无、不。
总：全面掌握。
说：同“悦”，喜爱。
自宝：指将财物占为己有。
兵合刃接：指两军交战。
【译文】
《尚书》上说：“轻视、侮辱贤德的人，就很难让人尽心尽力；轻视侮辱士卒，就没有人能够尽力。”所以带兵打仗的关键，在于笼络英雄人物的心。严格实行奖赏惩罚的制度，全面掌握文治武功的途径，并施用刚柔相济的方法。喜好《礼》、《乐》并笃厚地实践《诗》、的道理，先研修仁义而后再培养智慧勇敢。静止的时候就像潜在水底的鱼，行动的时候就像飞奔的獭，摧毁敌人的联合，削弱敌人的锋芒，用旌旗显耀其威力，用锣鼓来统一行动。撤退时有如山移动一样稳固，进攻时就像暴风骤雨一般猛烈，击溃敌人如摧枯拉朽，与敌人交战时则势如猛虎。对敌人紧逼不舍又不使困兽犹斗，并利诱敌人，扰乱敌军部署以制胜。敌人谦卑就要使他们骄傲，敌人亲密就要离间他们，敌人强大就要削弱他们。而自己的士卒，如果处境危险就要设法使他安定，有所畏惧就要使他喜悦，想要背叛就安抚他，有冤屈就要让他陈述，桀傲不驯的要抑制他，弱小的要扶持他，有谋略的要亲近他，喜欢谗言的要详察他，想获取财物的便要给予他。不用数倍的兵力去攻击弱小的敌人，不仗恃士兵众多而轻视敌人，不自恃有才能而骄傲自满，也不因受到宠信就逞威风。要先谋划，然后再行动，确信会胜利再开始作战，缴获敌人的财物而不占为己有，俘虏敌方的子女而不为己所役使。将领若能如此严格申明号令，那么人们就愿意作战，两军交战时兵卒才会乐于奋死效忠。
【心得】
诸葛亮强调，作为将帅要想在战争中处于不败之地，首先要善于笼络人心，因为战争不仅仅是武力的角逐，更是士气的较量。因此，这就必须要求将帅体恤士卒、奖赏分明，借以提高士气；其次则要求将帅既要“善攻”，更要“善守”，灵活地运用“攻”与“守”两种指挥艺术，给予敌人致命的打击；第三，要求将帅要善于计谋，使敌人的优势变为劣势，为我军创造致胜条件；最后，在行动之前要精心策划，认真地分析双方的实力，在有把握胜利的条件下才去行动。这些都是善战之将所须具备的条件。
据《史记·平原君列传》记载：赵国国都突然遭到秦国包围，而迎战的平原君（赵王的弟弟）和3000名勇士同心协力，奋力御敌，结成一个紧密的整体。
被包围的邯郸人民，因为柴薪已烧尽，便以骨头当燃料。更由于没有食物，竟把自己的骨肉和别的孩子交换而食，在赵军濒于失败之际，平原君接受驿官之子李同的建议，把自己的粮食及财产全数发给饥饿的人民，同时，把夫人以下的所有宫女都纳入军队的编制，让她们帮忙料理内务，随后又轻易征得一支3000人组成的敢死队，这说明平原君已获得将士们的信赖。于是，敢死队向秦军进攻，迫使秦军后退，而楚、魏援军亦同时赶到，迫使秦军完全从赵国撤离。
公元前202年，汉将刘贾渡淮河入楚地，诱降九江，兵围寿春，韩信西占彭城，项羽四面受敌，不得已只好南撤至今安徽灵壁南一带。刘邦军连连追击，将项羽团团围住。汉军虽有30万大军，但项羽此时尚有10余万兵马和8000名子弟兵，汉军一时也无法取胜。楚军被困日久，兵粮渐尽，其时又正值寒冬，兵士衣着单薄、饥寒交迫。某一晚夜深人静，突然从汉营里传来楚歌。凄凉哀怨的歌声伴着阵阵萧声，楚军将士听到后不禁黯然泪下，想起了家乡和父母妻儿，军心也逐渐涣散，于是三三两两的士兵开始逃离楚营。项羽以为汉军已经完全占领楚地，他无计可施，只能借酒消愁，最终在其爱妾虞姬夫人自刎后，率800余名残兵败将强突重围，自尽于乌江岸边。其实当晚在汉营中唱楚歌的并非楚人，而是汉将张良的攻心之计，让学会楚歌的汉军士兵在各军营里大唱楚歌，目的就是要扰乱犹作困兽之斗的楚军军心。在足智多谋的张良的精心策划下，汉军在楚军军心动摇之际把握了战机，终于克敌致胜。
孟获是南中地区的少数民族首领，刘备死后，他趁机造反。诸葛亮为稳固大后方，分兵三路讨伐孟获，并一举将孟获生擒活捉。但孟获不服，要求和蜀军再打一仗，诸葛亮笑着答应了他的要求，放走了孟获。许多将领不解，诸葛亮说：“此次远征，是为了让南中地区的少数民族心悦诚服于蜀汉的统治，而不再叛乱。”孟获离开蜀营后，收拾旧部，企图凭借泸水天险和土城死守，但又被诸葛亮派出的大将马岱擒获。孟获依旧不服，诸葛亮再次释放孟获。此后孟获又多次被诸葛亮擒获、多次被释放，最后连借来的3万名藤甲兵也被诸葛亮一把火烧个精光，诸葛亮欲再放孟获，但孟获已深感羞愧，认为七擒七纵是自古以来不曾有过的事，所以不愿再反叛，愿真正诚心地臣服于蜀汉。从此，南中地区成了蜀汉征伐北魏的可靠后方。
无论是四面楚歌、霸王别姬、项羽乌江自刎的凄凉结局，或是诸葛亮七擒孟获的千古奇战，都意味着为将为帅者必须掌握人心。项羽因丧失军心而一败涂地，诸葛亮因笼络了人心而长期稳定后方，水能载舟、亦能覆舟，恐怕就是这个道理吧！
十七戒备
【原文】
夫国之大务，莫先于戒备。若夫失之毫里，则差若千里。覆军杀将，势不逾息，可不惧哉！故有患难，君臣旰食而谋之，择贤而任之。若乃居安而不思危，寇至而不知惧，此谓燕巢于幕，鱼游于鼎，亡不俟夕矣！《传》曰：“不备不虞，不可以师。”又曰：“预备无虞，古之善政。”又曰：“蜂蜇尚有毒，而况国乎？”无备，虽众不可恃也。故曰，有备无患。故三军之行，不可无备也。
【注释】
大务：重大的事情。
逾息：超越呼吸之间，指形势紧迫。
旰食：指事情繁忙而不按时吃东西。
师：率领军队。
【译文】
对国家来说，没有比戒备更重要的事了。这方面如果稍有失误，就会造成严重的损失，导致军队覆没、将领被杀，形势刻不容缓，怎能不使人惧怕！因此在灾祸困难来临时，君臣应勤于谋划政事，选贤任用。如果敌人来了而不知道畏惧，这就好像燕子在帷幕上筑巢，鱼在锅中游，灭亡在即！《左传》上说：“事先没有准备好，就不能率军作战。”又说：“准备好一切来应付意料不到的事情，此乃古代开明的政治措施。”又说：“黄蜂蝎子尚有毒，更何况是国家呢？”没有戒备，即使军队众多也无法依靠。所以说，做好万全准备就可以避免灾祸。因此全军的行动，不能没有戒备啊！
【心得】
诸葛亮素以谨慎闻名，的确，防微杜渐、防患于未然是行军打仗所必备的。战争将会对一个国家造成巨大的损失，尤其战败的危害更加严重，所以任何国家都必须具有备战意识，即使在太平之世也不能掉以轻心，应随时加强军队训练，培养精兵良将，确保在战争来临时能沉着应战，才不会因措手不及而使国家和军民蒙难。诚如诸葛亮所说“国之大务，莫先于戒备”。历史的经验也表明，虽处太平盛世仍不懈于操练兵马，将使国家拥有一支兵强马壮的军队，防患于未然。而有此军力为后盾，则敌人不敢轻易发动战争，即使战争发生，也能应付自如。
“防患于未然”，是前人留下来的金玉良言，总使我们受益匪浅。1839年9月3日，林则徐在虎门进行震惊中外的虎门硝烟运动。林则徐深知英国列强不会就此罢休，一定会借助军事上的优势来威胁清朝政府，于是加紧进行抵御英军的准备工作：派人去澳门购买报纸，了解国外的最新情况；招募在外国教会读书的学生，翻译有关世界地理、历史、政治的资料；购买一批西洋大船，并改装部分渔船、充实水军；新建炮台，秘密购买大炮，增强虎门的防御实力；在虎门外海布下铁链和木排，阻止英船进入内海；招募数千壮丁，加紧进行水战训练……1840年4月，英军果然以30艘战船入侵广东沿海，肆意掠杀无辜百姓。然而林则徐早有准备，他冷静地指挥清军水师夜袭英船，烧毁英船11艘，因此英军大多被烧死、溺死。此后林则徐又乘胜追击，消灭停泊在金门星、老外山外地的10余艘英船，彻底摧毁了英军的阴谋。
1975年，伊拉克先后和法国、意大利签署“核子合作协定”，引入法、意的核能设备与技术，并在首都巴格达南约20公里处建立一座核子反应堆，预计在1981年启用。以色列对于伊拉克引入核技术既担忧又愤怒，一方面透过外交手段劝说法、意放弃对伊拉克的技术支援，另一方面公开扬言进行威胁。但伊拉克对以色列的这些行动嗤之以鼻，竟然没有做任何的防范准备工作，然而此时的以色列人，却加紧筹备代号为“巴比伦行动”的偷袭计划。1981年6月7日，以色列战机悄然地飞临巴格达上空，轻易躲过了疏忽大意的伊拉克防空系统，精确无误地向反应堆发射两枚“灵巧”导弹，又往被炸开的缺口里投入数枚炸弹，前后只用了两分钟的时间，伊拉克价值四亿美元的核子反应堆就彻底报废了，以色列战机却无一损伤地飞离伊拉克领空，此时毫无准备的伊拉克高射炮还在向空中胡乱开炮，而导弹部队根本就来不及做出反应。
林则徐对英军的入侵早有防范，做好了充分的应战准备，在他离开广州前，英军始终未能入侵广东沿海。反观伊拉克和以色列间的纷争，由于伊拉克疏于防范，结果损失惨重，备尝苦果。战争是智和勇的惨烈搏击，一次极小的疏忽、失误就可能导致兵败身亡，伊拉克痛失核子反应堆的教训值得人们反思。
十八习练
【原文】
夫军无习练，百不当一。习而用之，一可当百。故仲尼曰：“不教而战，是谓弃之。”又曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”然则即戎之不可不教，教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚；故人知劝。然后习之，或陈而分之，坐而起之，行而止之，走而却之，别而合之，散而聚之。一人可教十人，十人可教百人，百人可教千人，千人可教万人，万人可教三军，然后教练，而敌可胜矣。
【注释】
百不当一：
一百个未经训练的士兵，抵挡不了一个经过训练的兵员。意谓无法作战。
善人：有贤德的人。
即戎：上战场。
典刑：各种法律规章。
【译文】
军队如果不经训练，就无法作战；若能严加训练，则一人可抵百人。所以孔子说：“未经训练就让人们出战，等于让他们去送死。”又说：“有贤德的人教育民众只需7年的时间，就可以使百姓上战场了。”所以在出征之前，必须先以礼义忠信教导他们，以刑法赏罚训诫他们，使其明理守法之后，再实行训练。令他们演练阵势、跪坐站立、行进立定、前进后退、解散集合。如此由一人训练10人，10人训练百人，百人训练千人，千人再训练万人，进而训练全军。训练得法之后，就可以战胜敌人了。
【心得】