太平公主并没有放手，第二天索性派人延请惠范和尚到她的驸马府中“讲经布道”，学起了她的母后。惠范和尚长得极为高大魁梧，且力大无比，真是男人中的佼佼者，看了就让人心动。更加上他伺候女人有自己的一套本领，床笫本领可堪称一绝，要远远超出他的“佛学”根基。惠范本是胡人，其性器亦足可观，而唐代一些僧人对夫妻房事及壮阳药物都很精通，所以太平公主得此“宝物”，极为满意，怎肯轻易放他出去。但让他久住在驸马府是不行的，于是太平公主在隔壁建造一个壮观的寺院，叫圣善寺；任惠范为住持。为了出入方便，寺后修一条暗道，通向驸马府的后园，太平公主随意进出，有时竟留宿在寺中，把那本应念佛吃斋的佛教圣地变成了男欢女爱的淫荡场所。
11杨贵妃未被立为皇后之谜
杨贵妃，名玉环，号太真，弘农华阳(今陕西华阳东)人。杨玉环出于世代官宦之家，从小没有衣食柴米之虞，可以无忧无虑地抚琴吟唱，尽情歌舞，自幼就受到了良好的艺术熏陶。杨玉环天生丽质，被誉为我国古代四大美人之一，深得唐玄宗李隆基的宠爱。为博得她的欢心，唐玄宗对其要求千方百计地加以满足，不仅让她享尽荣华，连她的家人也都地位显赫，真可谓“一人得道，仙及鸡犬”。
但是为什么如此宠爱她的唐玄宗，只封她为贵妃，而不册封她为皇后呢？这一点比较奇怪，而且皇后的位子已虚悬多年了。而杨贵妃又为什么不恃宠向唐玄宗提出册立皇后的要求呢？
对此，有的学者认为，这是因为唐玄宗看中的是自己儿子寿王瑁的妃子，唐玄宗为得到她，先让她做了一段时间的女道士，但毕竟是公公娶媳妇。在重视礼制的封建社会，这种败坏伦常的妇女哪有资格做“母仪天下”的皇后呢？唐玄宗不能封，杨也不好提。因而直到死，杨贵女己也未被立为皇后。
但也有学者持异议，认为这是宋朝以后的看法，思想较开放的唐朝并没有这种伦常观念，它的婚姻关系也比较自由随便。唐高宗李治便以唐太宗李世民的妃子武则天为皇后，他这是“儿子娶后娘”。儿子能娶后娘，公公当然也可以娶儿媳妇了。所以以上说法是不成立的。
还有一种说法认为，唐玄宗之所以不封杨贵妃为皇后，是从寿王身上考虑的。杨贵妃被夺走，给寿王留下了感情上的创伤，同时也埋下了一颗不定时的炸弹。再加上杨贵妃长期没有生子，皇后的位子很长时间没有人选，一旦发生重大变动，很可能引发宫廷政变，因而，考虑到多种因素，唐玄宗在过完61岁大寿的时候，就将册立杨玉环的诏书公布天下，立其为妃，而不是册立其为皇后。
尽管杨贵妃未被立为皇后，但宫中称她为“娘子”，礼仪与皇后相同。以其当时的地位来看，实际就是六宫之主，对于“集三千宠爱于一身”的杨贵妃来说，恐怕立不立皇后都是一样的。
12杨贵妃给安禄山洗过澡吗
杨贵妃与唐玄宗的爱情故事千百年来广为流传，但在《中国野史大观》中也有关于她与安禄山私通的记载。
安禄山凭借奸诈残忍，诡计多端，并善于揣摩人的心意，一路升迁，最终被授范阳长史兼御史大夫，成为唐明皇的宠臣。但是这个胡人既想夺下大唐江山，又想染指贵妃杨玉环。
唐玄宗宠幸杨贵妃给干儿子安禄山洗澡的事，是大多世人都知道的事，但其洗澡背后的真相却众说纷纭。
有人说杨贵妃与安禄山关系不一般，说是“三日洗儿”，分明是找借口给安禄山洗澡调情，是大张旗鼓偷情，是在“玩火”；也有的人认为杨贵妃与安禄山没有暧昧关系，因为偷情哪有这般大张旗鼓地进行，且还惊动了自己的皇帝老公，无非玩笑而已；还有的人甚至替唐玄宗操心，说如此离奇的“洗三”，那般的暧昧，不知道唐玄宗可以洒脱到这种地步？
杨贵妃为何给安禄山洗澡？
杨贵妃给安禄山洗澡的背后究竟有着怎样的历史真相？我们先来看看史料如何记载：
姚汝能的《安禄山事迹》这样记载：“（安禄山生日）后三日，召禄山入内，贵妃以绣绷子绷禄山，令内人以彩舆舁之，欢呼动地。玄宗使人问之，报云：‘贵妃与禄山作三日洗儿，洗了又绷禄山，是以欢笑。’玄宗就观之，大悦，因加赏赐贵妃洗儿金银钱物，极乐而罢。自是，宫中皆呼禄山为禄儿，不禁其出入。”
另有元稹的《连昌宫词》也写道：“禄山宫里养作儿，虢国门前闹如市。”
从这些史料的字里行间，似乎还真看不出安禄山与杨贵妃有一腿，两人关系看起来挺清白的，再说唐玄宗不也在旁边看着嘛，还“大悦”，相信一个男人再大方，再宠爱自己的女人，也做不到让自己的女人当着自己的面与别的男人调情，天下哪有自己给自己找绿帽子戴的男人。
但仁者见仁，智者见智。李阳泉在《中国文明的秘密档案》一书中称其为“最暧昧的‘洗三’”，写道：唐玄宗宠幸杨贵妃到了无以复加的地步，然而，杨玉环却不甘心只占有一个皇帝，偏偏喜欢上了胡儿安禄山。
安禄山为了赢得玄宗的赏识，在贵妃面前大献殷勤，请求给贵妃当干儿子。杨贵妃故意笑而不答。唐玄宗却鼓励贵妃收下这个“好孩儿”。自从杨贵妃当了安禄山的干娘，与安禄山来往就有了名分，你来我往，勾搭成奸。
洗澡盆中的是非成败看来一点不比其他事好棺盖定论，不管这么说，杨贵妃给干儿子安禄山洗澡，不管暧昧与否，调情与否，都是闹剧一场。
这段记载也见于《太真外传》中，因此在《红楼梦》中有一段描写秦可卿卧室时的文章有“伤了太真乳的木瓜”之说，可见民间广泛流传其与安禄山的秽闻，但这些都不见于正史记载。想象一下在后宫森严的封建盛世，出现这种情况也不太可能，因此多数历史学家也不赞同这种说法，其真相还需进一步的考证。
13萧皇后命丧《十香词》之谜
公元1075年12月13日，辽国的宫殿中，一位贵妇人斜卧床头。此时，房门被粗暴地推开，为首的一个将一匹白绫扔到妇人的面前：“自己了断吧。”特里蹇（契丹语的皇后）坐起来，缓缓地捡起白绫……这位被赐死的辽国皇后博得后世不少才子的同情。清代词人纳兰性德用一首词来悼念她：六宫佳丽谁曾见，层台尚临芳渚。一镜空潆，鸳鸯拂破白萍去；看胭脂亭西，几堆尘土，只有花铃，绾风深夜语。
皇后名叫萧观音，出生在一个贵族家庭，受到父亲的影响，从小就喜欢音乐和汉诗。契丹族建立的辽国依然保持着游牧民族的传统，喜动不喜静，辽国的贵族少女很少有专心于读书认字的，尤其是难学的汉字。
道宗时期，近侍耶律乙辛权倾朝野。萧皇后很是忧虑，便婉转劝说道宗，希望道宗不要沉溺游猎，荒废国事，更不要把政事全部委托乙辛，以免让重元之乱重演。
辽道宗越来越耽于玩乐，大半年的时间在宫外山林旷野中度过。朝政被凭告密而平步青云的耶律乙辛把持。萧观音此时已做了妈妈，儿子被封为太子，聪明孝顺，对耶律乙辛构成不小的威胁。
萧观音越来越不喜欢激烈的活动，容貌也有些衰老，看着耶律乙辛将自己的弟媳进献给皇上，并深得宠爱，只能独自嗟伤。萧观音在诗中倾泻自己的绝望和梦想：“装绣帐，金钩未敢上。解却四角夜光珠，不教照见愁模样。装绣帐，待君贶……须知一样明。偏是君来生彩晕，对妾故作青荧荧。剔银灯，待君行。”这支《回心院》作成后，萧观音命乐人赵惟一为它谱曲。曲子难度非常高，只有赵惟一能演奏。萧观音希望皇帝能听见，就经常召他入宫弹奏。萧观音身边有个宫女叫单登，同样精通音律，看见赵惟一如此受宠，心里很不平衡。
一天，单登大胆地对萧观音说，特里蹇这样宠爱赵惟一是偏心，宫里能演奏《回心院》的又不是只有他一个。萧观音看出单登的心意，于是叫赵惟一来同她当面比试。萧观音让两人各自弹了四旦二十八调，单登都败下阵来。单登虽败，名声却大了，竟然连皇帝也经常召她演奏乐曲。萧观音劝告皇帝说：“此女出身不好，皇帝总是亲近这种人，恐怕有所不便。”于是将单登贬斥到别处，不再让她演奏。
单登经常对妹妹倾诉自己的冤屈。她的妹妹清子是教坊朱顶鹤的妻子，虽为人妻，却暗地里与耶律乙辛相好。单登对妹妹说，皇后与赵惟一肯定有私情，不然以赵惟一的实力，怎么能专宠于前？清子汇报到了耶律乙辛那里。耶律乙辛觉得这是陷害皇后的绝佳机会。
他的谋士张孝杰仔细研究了一番，张孝杰利用萧观音善诗词这一点，写了一支艳曲名为《十香词》。《十香词》写了女人身上的十种香气，用词比《回心院》更加露骨。耶律乙辛让清子把它拿给单登。单登以旧婢的身份匍匐在萧观音面前，呈上《十香词》，并声称这是宋国皇后的作品。
萧观音读后脸红心跳，对单登说：“真没想到，宋国的特里蹇也会写这样的东西。虽然浪荡了些，不过功力还是有的。”单登乞求萧观音为她抄写一遍，还说：“奴婢是一个粗人，收藏这样的东西也不为过。可惜这书法太差，要是有皇后的书法相配，那就妙绝了。”萧观音阅历不足，当场挥毫，并在“宋国皇后”的诗后题了自己的感受：“宫中只数赵家妆，败雨残云误汉王；惟有痴情一片月，曾窥飞燕入昭阳。”
14比皇帝大19岁的万贵妃
明英宗朱祁镇之子明宪宗朱见深17岁登上皇位。两宫太后周太后和钱太后共同做主择定吴氏为皇后，择日成婚。
谁知大婚之后，皇帝新郎还是常常住在嫔妃万氏那里，这使青春靓丽的吴皇后又气又羞。她不明白，论资色才学和门第修养，自己哪一点比不上徐娘半老的万妃？她更不明白的是，万妃比皇帝大了19岁，她凭什么能得到皇帝的恩宠呢？
原来，宪宗大婚前已和宫女万贞儿有了私情。据《明史》载，万贞儿年仅4岁便入宫为奴，10多年后已亭亭玉立，貌美如花。孙太后怜惜她，让她在红寿宫做事。宪宗小时常去祖母处玩耍，聪明伶俐的贞儿带着宪宗游玩戏谑，也就日益亲近，久而久之便成了好朋友。
贞儿是个有心人，盼望有出头之日，于是一心巴结这位皇太子，对宪宗格外殷勤。景泰年间，宪宗虽独处深宫，但仍然不时受到宫廷政治风波的影响，提心吊胆地过日子，因此万氏就成了他最可信赖、最依恋的人了。
孙太后病逝后，皇太子乘机让万贞儿做自己的贴身侍女。尽管贞儿已年过 30，看上去却不过20左右，且仍是处女，因而姿色尚佳，万贞儿用尽各种狐媚手段勾引情窦初开的太子，两人暗度陈仓。
宪宗即位后，唯恋着万贞儿一人。他想立万贞儿为后，但万妃是宫女出身，年纪又大了，长自己 19岁，恐怕不容易。他迫于母命，又不能破坏了礼制，只得与吴皇后成婚，仅仅给了万贞儿一个妃嫔的名号。
万贞儿可不甘心。她知道，此时的皇帝，已完全拜倒在她的石榴裙下；她认为，只要皇帝下决心，她是完全可能坐上皇后宝座的。她根本不把吴皇后放在眼里。她每次谒见吴皇后时，总是板着脸不给面子，甚至故意摆架子，这使吴皇后非常生气。
起先碍着宪宗的面子还隐忍着，到后来实在忍耐不住，免不了斥责她无理。可万妃非但不知收敛，却对皇后恶语相讥。一次惹得吴后性起，命宫人将她拖倒在地，亲自取过杖来打了她几下。
万妃找到宪宗，哭闹不休。宪宗大怒，要去找皇后评理。万妃又故意拦住宪宗不让去闹，说道：“妾已年长色衰，不及皇后玉女天成，还请陛下命妾出宫，以免皇后生气，妾也省得受那杖刑了！”
宪宗又恨皇后又怜万妃，慢慢替万妃解开衣服，见她嫩似白雪的肌肤上面，一道道杖痕透着血色，不由怒从心头起。于是，一道废后诏书下达，命吴氏退居别宫，还把司礼监牛玉罚往孝陵种菜。
万妃觊觎后位，要宪宗替她去向太后说说，但周太后嫌她年长，且出身微贱，始终不肯应允。过了两个月，周太后下旨，要宪宗册立已同柏氏一起被封为贤妃的王氏为皇后。王皇后生性软弱怕事，知道皇帝宠幸万妃，自己更不是万妃的对手，只得处处谦虚忍让，做个傀儡皇后也就罢了。
15宫女为什么要杀皇帝
自古以来，防备森严的地方不是监狱，而是皇宫。皇帝为防人行刺，日日夜夜命人巡逻守卫。明朝也不例外。
明朝皇帝的寝宫是紫禁城内的乾清官。除了皇帝和皇后，其余人都不可以在此居住，妃嫔们也只是按次序进御，除非皇帝允许久住，否则当夜就要离开。
嘉靖年间的乾清官，暖阁设在后面，共9间。每间分上下两层，各有楼梯相通。每间设床3张，或在上，或在下，共有27个床位，皇上可以从中任选一张居住。因而，皇上睡在哪里，谁也不能知道。这种设置使皇上的安全大大加强了。然而，谁又能防备那些守在他身边的宫女呢？
当时明世宗嘉靖皇帝朱厚熜为求长生不老药，命方士炼丹。当时皇帝迷信，认为未有经历人事的宫女的月经可保长生大老，因此大量征召十三、四岁宫女，并命方士利用她们的处女月信来制丹药。另外，为保持宫女的洁净，宫女们不得进食，而只能吃桑、饮露水。被征召的宫女都不甚苦痛。
以杨金英为首的宫女们决定起义趁嘉靖帝熟睡之时，用麻绳希望勒毙他。谁知在慌乱之下，宫女们将麻绳打成死结，结果只令嘉靖帝吓昏，而未有毙命。
由于此事发生在在嘉靖壬寅年(嘉靖二十一年，公元1542年)，所以后世史学家称之为“壬寅宫变”。是历史上一起罕见的宫女起义。
从司礼监的题本中可知，嘉靖帝后来下了道圣旨：“这群逆婢，并曹氏、王氏合谋弑于卧所，凶恶悖乱，罪及当死，你们既已打问明白，不分首从，都依律凌迟处死。其族属，如参与其中，逐一查出，着锦衣卫拿送法司，依律处决，没收其财产，收入国库。陈芙蓉虽系逆婢，阻拦免究。钦此钦遵。”刑部等衙门领了皇命，就赶紧去执行了。有个回奏记录了后来的回执情况：“臣等奉了圣旨，随即会同锦衣卫掌卫事、左都督陈寅等，捆绑案犯赴市曹，依律将其一一凌迟处死，判尸枭首示众，并将黄花绳黄绫抹布封收官库。然后继续捉拿各犯亲属，到时均依法处决。”圣旨中提到了曹氏、王氏，曹氏、王氏是谁呢？据人考证，她们是宁嫔王氏和端妃曹氏。因此，有人根据这道圣旨得出结论，是曹氏、王氏指使发动了这场宫廷政变。
司礼监题本中记录了杨金英的口供：“本月十九日的东梢间里有王、曹侍长(可能指宁嫔王氏、端妃曹氏)，在点灯时分商说：‘咱们快下手吧，否则就死在手里了(手字前可能漏一个‘他’字，指嘉靖帝，或有意避讳)。”’有些人便以这一记载作为主谋是曹氏、王氏的证据。
然而有人则不以为然，认为如果主谋是曹氏和王氏，那么史料上应该记载宁嫔王氏和端妃曹氏的情况，而在以上所述的行刑过程当中，却从未见到过对曹氏和王氏的处置的描述，因此主谋是谁尚不能断定。
“深闺燕闲，不过衔昭阳日影之怨”，是明末历史学家谈迁对此案的看法，但事实究竟如何，无人知晓，因此成为又一桩宫闱之谜。
16陈圆圆为什么出家呢