【鉴赏】你不必为前途寂寞而担心，放心吧！你不会找不到知己的。凭着你的名声，无论走到哪里，天下又有谁会不认识你呢？作者高适以此诗鼓励朋友勇敢地到远方去冒险，并且赞美他声誉卓著，天下知名。
【原诗】千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君战士军前半死生，美人帐下犹歌舞
【出处】唐·高适《燕歌行》
【鉴赏】这是描写战士奋勇杀敌，不顾生死；而将官却是贪恋女色，荒淫颓败。这两句诗的意思是：战士们在沙场上与敌人打得天昏地暗，不知生死如何；而那些将官们却躲在营帐里，尽情地欣赏女人的歌唱与舞蹈。
【原诗】见“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋”。
前不见古人，后不见来者
【出处】唐·陈子昂《登幽州台歌》
【鉴赏】诗题中的幽州：即现今之北京。燕昭王曾在此筑黄金台，以招募贤士，故又名贤士台。古人：指古代礼贤下士的明主和受明主赏识而青云直上、立功成名的知识分子。悠悠：长久，广大。怆然：悲伤、凄凉的样子。原诗意思是：往前看不见那些英明的君主以及建奇功立大名的天下之士，往后看不见自己理想中的人物。思念起宇宙之大、历史之长（有多少人被淘汰，多少人湮没无闻），自己不胜感慨悲伤，禁不住涕泪滂沱。这是作者写自己登上幽州台眺望的感触，发抒他仕途坎坷、怀才不遇的苦闷情绪。“前不见古人，后不见来者”这两句诗，后来引用常简作：“前无古人，后无来者”，表示空前绝后的意思；也可用作嘲讽那些自诩为“天才”“非凡”的人物。
【原诗】前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下芳树无人花自落，春山一路鸟空啼
【出处】唐·李华《春行即兴》
【鉴赏】满树盛开着花朵，没有人来欣赏，只能独自伤心地飘落；春天山野中飞过的鸟儿，一路不停地鸣叫，也没有人来倾听。这两句诗描写原野春光，花香鸟语，不见行人，寂静清幽，颇富禅机。
【原诗】宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。
身是菩提树，心如明镜台
【出处】唐·神秀《神秀偈》
【鉴赏】偈，读作jié，是佛教徒的短诗警言。神秀是禅宗五祖弘忍的大弟子，也是六祖慧能的师兄。明镜台：比喻人心本性的明净纯洁。原诗中有“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”：表示要随时注意修身的工夫，并要摒弃一切俗世贪念，使心性永远保持光洁清明。神秀认为人身犹如一棵菩提树，人心就像一块明亮的镜台。人要随时勤快地加以拂拭，不能让明亮的镜台，沾染上一丝污垢尘土。
【原诗】身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
侯门一入深如海，从此萧郎是路人
【出处】唐·崔郊《赠婢》
【鉴赏】萧郎：唐代对男子的称呼。作者崔郊感叹昔日情人被卖入官府，侯门一入，其深似海，不知何时能再相逢；即使有缘再见，只怕到时候彼此已陌生得像路人一样了。“侯门一入深似海”这句诗常用来讽刺那些得志小人，一旦飞黄腾达后，便显出盛气凌人的丑态，凡事拒人于千里之外，就连过去的亲朋好友也视同陌路。
【原诗】公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海，从此萧郎是路人。
思君如满月，夜夜减清辉
【出处】唐·张九龄《赋得自君之出矣》
【鉴赏】每天都在思念你，容貌已逐渐地憔悴下来，就好像那十五夜的满月，十五之后，夜夜都在减退着清丽的光辉。这两句诗以十五夜后的月亮作比喻，形容相思的痛苦忧戚，为他而日益消瘦憔悴。
【原诗】自君之出矣，不复理残机。思君如满月，夜夜减清辉。
海上生明月，天涯共此时
【出处】唐·张九龄《望月怀远》
【鉴赏】当月亮从海的那边升上来时，天涯相隔的我们，可以在遥远的异地共欣赏此景。“海上生明月，天涯共此时”两句诗，描写面对美景，思念亲友，倍觉情怀凄切，无限感伤。
【原诗】海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
草木有本心，何求美人折
【出处】唐·张九龄《感遇十二首》（其一
【鉴赏】草木自己本有求美的心意，又何须美人来采折呢
【原诗】兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折相见或因中夜梦，寄来多是隔年书
【出处】唐·罗邺《途中寄友人》
【鉴赏】即使我们能够相见，也只是在中夜的梦境里，每次收到你寄来的信，也经常是隔年写的了。罗邺是唐朝诗人罗隐的弟弟，这首诗寄友人，表示他对友人的深切思念，但彼此却无缘相见，不禁无限伤感。
【原诗】秋庭怅望别君初，折柳分襟十栽余。相见或因中夜梦，寄采多是隔年书。携樽座外花空老，垂钓江头柳渐疏。裁得诗凭千里雁，吟来宁不忆王卢易求无价宝，难得有心郎
【出处】唐·鱼玄机《赠邻女》
【鉴赏】即使是极为珍贵的无价之宝也还容易求得到；而人世间最难得到的，便是那有真心有真情的男子。古代女子毫无地位，常遭男子任意地抛弃。所以古代女子对无情男子所发出的不满与怨恨是很多的。鱼玄机十七岁左右便嫁给李亿为妾，原先甚得丈夫的宠爱，后来却无故遭到冷落，于是玄机写下这首诗，表示自己对薄情丈夫的怨恨。在女子的一生当中，最重视的就是爱情；可是人世间的真情，却是很难得到的。
【原诗】羞日遮罗袖，愁春懒起妆。易求无价宝，难得有心郎。枕上潜垂泪，花间暗断肠。自能窥宋玉，何必恨王昌。
若待上林花似锦，出门俱是看花人
【出处】唐·杨巨源《城东早春》
【鉴赏】原诗是说诗人要想欣赏清新美景就要趁早，因为新春的嫩柳参差不齐，别有一番风情。若是等到上林苑百花盛开如锦时才去欣赏，恐怕那时候一出门，街上全都是急着要去赏花的人了。“出门俱是看花人”常用来形容赏花季节，凑热闹的人特别多。也可套用在某种特殊场合，观众特别的拥挤。
【原诗】诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。若待上林花似锦，出门俱是看花人。
相望知不见，终是屡回头
【出处】唐·皇甫曾《淮口寄赵员外》
【鉴赏】离别已成事实，明知再也看不到，却还是一次又一次地回头远望。这两句诗描写离情依依，一步一回头，魂伤肠欲断。情意真挚感人。
【原诗】欲逐淮潮上，暂停鱼子沟。相望知不见，终是屡回头。
海日生残夜，江春入旧年
【出处】唐·王湾《次北固山下》
【鉴赏】这两句诗是倒装句，是“残夜生海日，旧年入江春”的意思。残夜就要过去了，海上又升起了日头；旧年就要过完了，春天又来到了江边。感叹光阴无情，岁月又匆匆逝去，抚今追昔，徒增游子无限的乡愁。
【原诗】客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。
潮平两岸阔，风正一帆悬
【出处】唐·王湾《次北固山下》
【鉴赏】潮水上涨与岸边齐平，更显得两岸的广阔；风正对着船行的方向直吹，风帆在桅杆上静静地悬挂着。这两句诗描写潮平风正，帆船在广阔的江上行走的景色。诗中含有一种悠然自得，不染尘俗的情韵。
【原诗】见“海日生残夜，江春入旧年”。
疾风知劲草，板荡识诚臣
【出处】唐·李世民《赐萧王禹》
【鉴赏】在疾风的吹袭下，可以知道哪一棵是刚劲有力的韧草；在动荡不安的局势里，可以说明了谁是忠诚坚贞的臣子。板荡；世局动荡不安。李世民就是唐太宗。“疾风知劲草，板荡识诚臣”这两句诗是唐太宗的名句，其含义与鲍照的“时危见臣节，世乱识忠良”相似。这两句诗常用来比喻在危急艰险的环境里，最能看出一个人品格的高下；也常用来赞美忠贞志士的伟大情操，浩然气节绝不改变。
【原诗】疾风知劲草，板荡识诚臣。勇夫安识义？智者必怀仁。
家家扶得醉人归
【出处】唐·王驾《社日》
【鉴赏】社日：农家在立春后祭社神以祈求丰年的节日。当天祭社完毕后，大家都一起欢宴喝酒庆祝，社祭散场后，一家家的人都各自扶着喝醉的人回家去。“家家扶得醉人归”这句诗充分表露出祭社时尽情欢乐、酒醉饭饱的热闹情景。后人常用这一句诗来形容农家生活的富裕欢乐。
【原诗】鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。
将家就鱼麦，归老江湖边
【出处】唐·元结《贼退示官吏》
【鉴赏】带着一家人，走到有鱼有麦的地方定居下来，终老在江湖之上。
【原诗】昔岁逢太平，山林二十年。泉源在庭户，洞壑当门前。井税有常期，日晏犹得眠。忽然遭世变，数岁亲戎旃。今来典斯郡，山夷又纷然。城小贼不屠，人贫伤可怜。是以陷邻境，此州独见全。使臣将王命，岂不如贼焉？今被征敛者，迫之如火煎。谁能绝人命。以作时世贤？思欲委苻节，引竿自刺船。将家就鱼麦，归老江湖边。
寒夜客来茶当酒
【出处】宋·杜爵《寒夜》
【鉴赏】寒夜里有客人来访，就以热茶当酒，请他喝上一杯。“寒夜客来茶当酒”这句诗描写寒夜客人来访，以茶代酒，与客人品茗共谈的快乐情景。这句诗中洋溢着浓厚的人情味，详细读来，可以发觉诗中别有一番朴实无华的美感。
【原诗】寒夜客来荼当酒，竹炉汤沸火初红。寻常一样窗前月，才有梅花便不同。
菩提本无树，明镜亦非台
【出处】唐·慧能《慧能偈》
【鉴赏】菩提本来就不是树，明镜也不是台；内心本就没任何物欲，又何从去沾染尘埃呢？在禅宗的故事里，六祖慧能是针对“神秀偈”而作这首偈的，也因此得到了五祖弘忍的衣钵真传。照佛家的说法：色即是空，空即是色。“慧能偈”直指本心，摒弃了物我相的观念；“神秀偈”却仍拘泥于物我相，很明显地在境界上差了一截。“慧能偈”可以说是顿悟，“神秀偈”可以说是渐修。请参看本书“身是菩提树”句。
【原诗】菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。（“本无树”或作“本非树”
敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长
【出处】唐·秦韬玉《贫女》
【鉴赏】怀有实才，巧于针线手艺，而不愿追求那虚荣的外表。
【原诗】蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳
【出处】唐·秦韬玉《贫女》
【鉴赏】压金线：是指女孩子做的刺绣工作。这两句诗是描写贫穷女子的悲苦：痛恨每年都得做这刺绣衣服的工作，结果只是为他人作出嫁时的美丽衣裳。贫女总是为他人作嫁衣裳，而不是为自己。作者原诗以贫女自喻，表示自己怀才不遇，无人赏识。现今引用“为他人作嫁衣裳”多用来感叹自己“为谁辛苦为谁忙”，并藉此抒发内心的不平。
【原诗】见“敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长”。
蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤
【出处】唐·秦韬玉《贫女》
【鉴赏】贫穷人家的女孩从来就没见识过漂亮的绫罗绸缎，一年到头总是一副朴实的打扮，想要请个媒人来帮忙提亲，又怕无人赏识，内心总感到有一种说不出来的伤痛。蓬门：蓬草编成的门，是指贫穷人家。绮罗香：绫罗做成的华丽衣裳。“蓬门未识绮罗香”是描写贫穷子女穿不起华贵衣物；也可形容朴实男女的节俭刻苦，不贪图物质上的享受。
【原诗】见“敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长”。
万里归心对月明
【出处】唐·卢纶《晚次鄂州》
【鉴赏】身在异乡，面对着天上明月，不禁想起还在万里外的故乡亲人，无限乡愁不断涌上心头，倍增万千忧思与惆怅。
【原诗】云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程。估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。三湘衰鬓逢秋色，万里归心对月明。旧业已随征战尽，更堪江上鼓鼙声诗思禅心共竹闲，任他流水向人间
【出处】唐·李嘉祜《题虔上人壁》
【鉴赏】满腹的诗思禅心，犹如山竹一般的悠闲；不问世事，一任门前的流水，不停地流向人间。“诗思禅心共竹闲，任他流水向人间”描写有道高僧禅心的悠闲，远离尘俗，不问世事。
【原诗】诗思禅心共竹闲，任他流水向人间。手持如意高窗里，斜日沿江千万山。
宁为百夫长，胜作一书生
【出处】唐·杨炯《从军行》
【鉴赏】原诗中有“烽火照西京”：是说敌人已打进来了，烽火台的警报一直传到长安城。牙璋：皇帝调兵遣将的兵符。龙城：古代匈奴祭天的地方。绕龙城，把龙城包围起来。“雪暗凋旗画”：风雪昏暗，战鼓隆隆，战旗摇晃看不清楚。百夫长：指下级军官。唐初，北方突厥不断侵境掠夺，人们敌忾同仇。此诗作者表示了从军杀敌的决心：宁愿做一个小小军官，上战场杀敌，不愿作一个无用的书生。
【原诗】烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生人生只合扬州老，禅智山光好墓田
【出处】唐·张祜《纵游淮南》
【鉴赏】人生只适合老死于扬州，看那禅智山的美好风光，实在是死后墓田的最佳所在地。作者借期望死后埋骨扬州，极力赞美扬州的美丽风景。扬州：在现今的扬州市附近。
【原诗】十里长街市井连，月明桥上看神仙。人生只合扬州老，禅智山光好墓田。
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流
【出处】唐·刘禹锡《西塞山怀古》
【鉴赏】原诗中的西塞山：在今湖北省大冶县东。王漕，晋朝的益州刺史。原诗第一句“王濬楼船下益州”是说：晋武帝濬在长江上游建造船舰，从益州东下伐吴。王溶的楼船（战船）据说每艘可容纳二千人。“金陵王气黯然收”：东吴的国运告终了。金陵当时是东吴的都城。王气，是诗人借用迷信的说法：以为帝王所居之地有王气。千寻铁锁：铁锁，即铁索。当时吴国用铁索拦住长江上前进的敌舰。寻：古代的长度计量单位。“一片降幡出石头”：石头城，即金陵。王溶的战船顺流东下，吴主孙皓亲到王溶军前投降。“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”：人世间屡经兴亡变化，河山仍然依旧。四海为家：四海归于一家，天下统一。现代人使用这四个字作一句成语，是说：到处可以为家，尤指船员。“故垒萧萧芦荻秋”：昔日的营垒已弃置不用，只有芦荻发出悲凉的秋声。诗人因西塞山而怀古，追忆当年东吴灭亡的往事。原诗的结尾说：“今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”显然还有意思未曾说出，留给读者自己去体味。“人世几回伤往事”：历史上可伤的往事莫过于国家分裂，战乱连年，生民涂炭。刘禹锡所处的唐代，正逢藩镇割据，分裂的局面呼之欲出，怎会不叫人耽心呢？“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”这两句诗的意味与罗贯中的“青山依旧在，几度夕阳红”十分相似。后人常用这两句诗来比喻青山依旧，人世浮沉，徒增不堪回首的感叹。
【原诗】王港楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦获秋。
九曲黄河万里沙
【出处】唐·刘禹锡《浪淘沙》
【鉴赏】九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来，一路夹带着绵延万里的黄沙。“九曲黄河万里沙”此句诗是描写黄河的雄壮绵长与蜿蜒多沙。原诗是藉“黄河九曲”来比喻人生道路的坎坷多变。
【原诗】九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回
【出处】唐·刘禹锡《石头城》