新妇于公姑未起前[1]，先须蚤起梳洗[2]，要快捷，不可迟钝。俟公姑一起身[3]，即往问安万福。至三餐须自手整理[4]，不可高坐，听众婢为之。至临吃时，则须蚤立在旁，侍坐同吃，不可要人呼唤，阿姑等待不来[5]，胸中必不快也。就是小恙[6]，还须勉强走起，若高卧不来，阿姑令人搬汤运食，又费一番心曲矣。晚上如翁在家[7]，即请早退归房，静静做女工，不宜睡太早。如翁不在家，直候姑睡后，安置归房。
——节录自《香艳丛书》第三卷
【注释】
[1]公姑：丈夫的父母。
[2]蚤：通“早”。
[3]俟：等到。
[4]至：至于。
[5]阿姑：丈夫的母亲。
[6]小恙（y伽ng）：小病。
[7]翁：丈夫的父亲。
【译文】
新媳妇在公公和婆婆没有起床之前，首先就必须早起梳洗，动作要快速敏捷，不可迟钝拖延。等到公公婆婆一起床，就要立即前去问安道万福。至于一日三餐饮食，必须亲自动手料理，不可高坐房内，听任女仆们去做。到了吃饭的时间，就须早早站立在公公婆婆的身旁，然后侍奉他们一同用餐，千万不可要别人呼唤后才来。婆婆等待儿媳不来，心中必定不会高兴。就是身体有小病痛，也必须勉强起来走动，如果躺在床上不下来，婆婆叫人送汤送饭，又会花费一番心思而增添其烦恼。晚上如果公公在家，就要请安之后早点退回自己的房里，无声无息、专心专意做女工如纺织、针线之类的活计，不可以睡得太早。如果公公不在家，就应一直守候到婆婆睡了之后，安置完毕再回自己的房间。
【评析】
此篇讲的是新媳妇应当做到早起晚睡，一切都须讲究礼节规矩，尽儿媳之道。能做到这些，既是孝顺老人的表现，又可养成勤劳的良好习惯。对女儿们的这些严格要求，在今天也是可以借鉴吸取的。
有错就必须诚心改正
【原文】
人非圣人，不能无过，况新妇乎？新妇偶然有失，致蒙公姑丈夫谴责[1]，便当欣然受之，云“我不是，我就改”。则不惟前过无害，后且增一善矣。若横争我是，得罪公姑丈夫，是一小过未完，而又增数大罪，愚之甚也。
或被人谗谤[2]，有冤抑处，亦须缓缓辨析，不可过于争论。如一时难白，即付之不辨，久当自明。古人云：“止谤莫于自修。”最为善处之法。
——节录自《香艳丛书》第三卷
【注释】
[1]公姑：丈夫的父母。
[2]谗谤：坏话毁谤。
【译文】
一般人又不是圣人，不会没有过错，何况是新媳妇呢？新媳妇偶然有了过失，遭到公公婆婆和丈夫的谴责，就应当欣然接受。说自己不对，决心改正，这样一来不仅前面的过错不会有害处，对日后还会有好处。如果蛮横强争自己的对，因而惹恼了公公婆婆和丈夫，就是一点小过没有结束，而又增添别的大过，这是最愚蠢的行为。
有时被人使坏毁谤，致使有冤枉的地方，也须慢慢加以解释，不可过分争论不休。如果一时难以辨白清楚，也就暂时放到一边不作争辩，时间一长别人自然会明白真相。古人说：“制止毁谤不如加强自我修养。”这是最妥善的处理家庭矛盾的方法。
【评析】
篇中强调指出，不仅犯了过错应当虚心接受，诚心改正，而且在受了委屈，甚至被人诬陷毁谤时，新媳妇也不必急躁而失去理智，应当慢慢加以解释。如果不能解释清楚，也就暂时忍耐，时间一长自然会真相大白的。以很好的教养来处理家庭矛盾，不仅对于妇女，而且对于所有的人都是有启发意义的。
应善于处理妯娌姑嫂之间的关系
【原文】
新妇之善相其夫者，第一要丈夫孝友[1]。乃世之不孝者，十不遇二三；而不友者，则十之五六。其源多起于妯娌不和，丈夫各听妇言，遂成参商[2]。此不可不谨也。为新妇者，善处妯娌，第一在礼文逊让[3]，言语谦谨。劳则代之，甘则分之。公姑见责[4]，代他解劝；公姑蓄意，先事通告。则彼自感德，妯娌辑睦矣[5]。如我为伯姆彼为叔娣[6]，则为伯姆者，先须做小伏低。傥彼偶疾言遽色[7]，我欢然受之，不得回答，为姆且然，况为娣乎？其或公姑偏爱，多分物件，一勿较量，只是仰承。或我富他贫，我贵他贱，皆须曲意下之，周其不足，不可使势凌他[8]；若他富贵，我贫贱，亦宜谦卑委婉，不可有感愤相抗之意。盖贫富贵贱[9]，俱是各人分定，只宜认骨肉同气，不可多生形迹，致有妬心也[10]。诸侄、侄女，俱宜爱之如子。乳少者，代之乳。衣食不给者，分之衣食。常加笑容抱置膝上。新妇所生子女，当令其敬伯母、叔母，一如本生之母。虽不必尽拜干子[11]，尽称寄娘[12]，亦须得儿无常母之义，方为天伦乐事[13]。妯娌是非多起于群小搬斗[14]，乳媪赞襄[15]。别房有此，切勿听之；本房仆婢，尤当痛饬。凡姑嫂之间[16]，允宜爱厚。母之怜女，人所同然。姑喜则婆亦喜矣。故凡有好物衣饰，察婆欲与姑者，须竭力赞成之。婆未有此意，或微开导之，又不可比例我也。
——节录自《香艳丛书》第三卷
【注释】
[1]孝友：孝顺父母，友爱兄长。
[2]参商：比喻感情不和睦。
[3]礼文：礼节仪式。
[4]公姑：丈夫的父母。
[5]辑睦：协调和睦。
[6]伯姆：弟媳对嫂子的称呼。叔娣：嫂子对弟媳的称呼。
[7]傥（t伲ng）：同“倘”。
[8]凌：侵犯；欺侮。
[9]盖：承上文说明理由或原因。
[10]妬（d俅）：同“妒”。
[11]干子：干儿子。
[12]寄娘：干娘。
[13]天伦：兄弟父子。
[14]群小：品行低下的人。
[15]乳媪：乳母。
[16]姑：此处指丈夫的姐姐或妹妹。
【译文】
新媳妇要善于相助其丈夫的地方，第一要使丈夫孝顺父母、友爱兄长。但在世上那些不孝顺父母的人，十人中不超过二三人，而不友爱兄长的人，十个人中就有五六个。其中的根源大多起于兄弟的妻子不和睦团结，丈夫各自听从自己妻子的话，于是就出现了大家感情不融洽的状况。这个问题不可不谨慎对待。作为一个新媳妇，善于处理妯娌之间的关系，第一要做到在礼节仪式方面谦逊多让，言语谦虚谨慎。有劳苦之事代替去做，好处则大家分享。公公婆婆责备谁，代替她加以劝解。公公婆婆存心对谁有什么不满意的事，其中一个知道了，就应事先通知另一个。这样一来，别人自然会感激你的恩德，妯娌之间就协调和睦了。如果自己是哥哥的妻子而别人是弟弟的妻子，那么作为哥哥的妻子，首先必须谦虚谨慎，不要以老大自居。倘若弟媳偶尔言语不逊、脸色难看，自己也应欢欢喜喜地接受，不应针锋相对地加以回击。作为哥哥的妻子尚且有这样的高姿态，何况弟弟的妻子呢？其中有可能公公婆婆偏爱谁，多分物件给她，一切都不要计较攀比，只是恭敬地遵循就行了。或许自己家富裕，弟媳或兄嫂家贫穷，自己家高贵，弟媳或兄嫂家低贱，都必须克制自己的意愿去迎合她，周济她的不足，千万不要仗势欺侮她。如果她家富贵，自己家贫贱，也应谦卑委婉，不可有感愤不平、故相对抗的意念存留在心里。这是因为，贫富贵贱，都是各人的命运，只宜考虑认同兄弟、妯娌之间骨肉同气，不可多生不礼貌的举动和神色，致使彼此有妒忌的心思。对各房侄儿侄女，都应当像待自己的亲生儿女一样加以爱护。奶水少的，应当代为喂奶；衣服和食品不足的，应当分送衣食给他们，常常面带笑容把他们抱到自己的膝上加以爱抚。新媳妇所生的子女，应当教导他们尊敬伯母、叔母，就像对待亲生母亲一样去对待他们。虽然不必都要拜干儿子，都要尊称干娘，但也须使他们知道不只是自己的母亲才是母亲的道理，这样才是父子兄弟之间最为快乐的事情。妯娌之间的是非矛盾，大多起因于品格低下的小人拨弄争斗，奶妈从中推波助澜。作为新媳妇来说，别人房里有这种事，一定不要去打听，本人房里男仆女婢如搬弄是非，特别要对他们痛加督饬。凡是姑嫂之间，都应当互相爱护尊重。母亲怜爱女儿，人人都是一样的。丈夫的姐妹高兴，做婆母的也会高兴。所以凡是有好物品和衣饰，察看婆母想给丈夫的姐妹，新媳妇就必须竭尽全力从中促成其事。即使婆母没有这个意思，还可以从中微加开导，不可比照这个事例自己也伸手去要。
【评析】
此篇集中阐述了妯娌、姑嫂之间如何妥善处理关系的问题，要求新媳妇发扬风格，处处为他人着想，切不可存有半点私心。为人只要以诚相见，有宽厚的胸怀，一定能取得别人的好感和尊重。这一点对于女同志来说特别重要，其基本观点至今仍未过时。
对丈夫应敬爱相加
【原文】
夫者天也[1]，一生须守一敬字。新毕姻时[2]，一见丈夫，远远便须立起，若晏然坐大[3]，此骄倨无礼之妇也[4]。稍缓通语言后，则须尊称之，如相公官人之类[5]，不可云尔汝也[6]。如尔汝忘形，则夫妇之伦狎矣[7]。凡授食奉茗[8]，必双手恭擎[9]，有举案齐眉之风。未寒进衣，未饥进食。有书藏室中者，必时检视，勿为尘封。亲友书札，必谨识而进阅之。
凡少年善读书者，必有奇情豪气，尤非儿女子所知。或登山临水，凭高赋诗；或典衣沽酒[10]，剪烛论文；或纵谈聚友，或座挟妓女[11]，皆是才情所寄，一须顺适，不得违拗。但数种中，或有不善卫生处，则宜婉规[12]，亦不得聒聒多口耳[13]。
丈夫在馆不归[14]，此是攻若读书处，不可常寄信问候，以乱其心。或身有小恙[15]，亦不可令知，只云安好，所以勉其成学也。彼知或数归，即荒思废业矣。若母家及亲戚有 遣时[16]，亦须全送阿姑处[17]，待姑云拿几许至馆中，方如数送去。
丈夫有说妻不是处，毕竟读书人明理，毕竟是夫之爱妻，难得难得。凡为妇人，岂可不虚心受教耶[18]？须婉言谢之，速即改之。以后见丈夫，辄云[19]：“我有失否，千万教我。”彼自然尽言，德必日进。若强肆折辩，及高声争斗，则恶名归于妇人矣。于丈夫何损？
丈夫或一时未达[20]，此不得意之以岁计者也。或一事小拂[21]，此不得意之以日计者也。为妻者，宜为好语劝谕之，勿增慨叹以助郁抑，勿加诮让以致愤激。但当愉愉煦煦[22]，云吾夫自有好日，自有人谅，方为贤妻如对良友也。其或一时缺乏，竭力典质措办[23]，勿待其言，毋令其知。
风雅之人，又加血气未定，往往游意娼楼，置买婢妾。只要他会读书，会做文章，便是才子举动，不足为累也。妇人所以妒者，恐有此辈。便伉俪不笃[24]，不知能容婢妾，宽待青楼[25]，居家得纵意自如，出外不被人耻笑，丈夫感恩无地矣。其为胶漆不又多乎[26]？凡待妾恩礼之数，须忧内外之防，须密疏有等。丈夫不事儒业者[27]，或居家营运，出外经商，俱是心血所成。劳四体以赡妻子，而妇人辈坐享衣食，恬然不知[28]，深可怪也。若新妇之贤者，必须悯夫劳役，轸夫饥寒[29]，其体恤随顺处正，与事读书之夫无异。若娶婢买妾，俱宜听从，待之有礼，方称贤淑。贫家能抚恤相安，尤证妇德。荡子嫖赌，致费祖宗基业，新妇苦谏作家，坚守田产，允称哲慧。
丈夫未达，有不快意处，要劝慰之，鼓其上进之气。既达有得意处，要戒勉之，淡其荣利之心，且常常想未遇时。回头是岸，须存厚道。盖富贵戏场[30]，不能保久在也。至果报轮回之说，不可不信，信则慈念易起。但尼僧往来[31]，无端施与，俱非功德。唯恤亲友之贫，待下人之慈，救人急难，解人冤抑，葱菜轿夫舟子辈，价值略宽，等头银水好看些，此真修行也。
——节录自《香艳丛书》第三卷
【注释】
[1]天：最重要的东西。
[2]毕姻：完婚。
[3]晏然：安逸。
[4]骄倨（j俅）：骄横傲慢。
[5]相公：旧时妻子对丈夫的敬称。官人：亦是妻子对丈夫的称呼。
[6]尔：你。汝：你。
[7]狎：亲近而态度不庄重。
[8]茗：茶。
[9]擎：往上托；举。
[10]沽酒：买酒。
[11]挟：用胳膊夹住。
[12]规：规劝。
[13]聒聒（gu侪gu侪）：声音杂乱，使人厌烦。
[14]馆：旧时指塾师教书的地方。
[15]小恙（y伽ng）：小病。
[16]（k俅）i：馈送。
[17]阿姑：丈夫的母亲。
[18]耶：助词，表示疑问的语气。
[19]辄（zh佴）：就；总是。
[20]达：显贵，发达。
[21]小拂：小小不如意；小小挫折。
[22]愉愉煦煦：愉快和乐。
[23]典质：典当抵押。
[24]伉俪：夫妻。
[25]青楼：妓院。
[26]胶漆：比喻夫妇感情很亲密。
[27]儒业：读书之业；学业。
[28]恬（ti佗n）然：满不在乎的样子。
[29]轸（zh侑n）：悲痛；可怜。
[30]盖：承上文说明理由或原因。
[31]尼僧：尼姑和和尚。
【译文】