【撰主简介】
陆圻景，生平事迹待考。
须曲得公婆欢心
【原文】
新妇之倚以为天者[1]，公姑丈夫三人而已[2]。故待三人，必须曲得其欢心，不可纤毫触恼。若公姑不喜，丈夫不悦，则乡党谓之不贤[3]，而奴婢者皆得而欺凌我矣。从此说话没人听矣，凡事行不去矣。故妇之善事公姑丈夫也，非止为贤与孝也，以远辱也。
——节录自《香艳丛书》第三卷
【注释】
[1]倚：靠；仗恃。
[2]公姑：指丈夫的父母。
[3]乡党：乡里的人。
【译文】
新媳妇所依靠的最重要的东西，是公公婆婆和丈夫这三个人的力量而已。所以对待这三个人，必须婉转求得他们的欢心，不可对他们的言行丝毫有所触犯恼怒。如果公公婆婆对她的言行不感到高兴，丈夫对她的言行很讨厌，那么乡里面的人就会说她是不贤惠的人，而那些下等的家人都会欺凌她、看不起她。从此以后她说话就会没有人听，做什么事情也会行不通，所以新媳妇之所以妥善侍奉公公婆婆和丈夫，不仅仅是一个贤惠和孝顺的问题，而是为了远避侮辱的问题。
【评析】
这里说的是刚刚做儿媳妇的人，从一开始就应当约束自己的言行，取得公公婆婆和丈夫对她的好感，也就是说必须从一开始就树立一个良好的形象。篇中尽管体现了三从四德这种封建的礼教色彩，但与家人和睦相处这一点却是很重要的。
须善待宾客
【原文】
凡亲友一到，即起身亲理茶盏，拭碗拭盘，撮茶叶，点茶果，俱宜轻快，勿使外闻，并不可一委之群婢。盖新妇之职[1]，原须必躬必亲，不宜叉手高坐，且恐群婢不称姑意[2]，姑或懊恼，而见卑幼不起代劳，是娶一阿婆也。记之。
凡阿翁及丈夫[3]，要留客酒饭，或丰或俭，即须请命于姑，用菜几器，酒果小碟多少，一一亲自动手，至精洁敏妙，则须自心里做出。不洁，则客疑主人不能烹；不速，则客馁而主人有愧色[4]，大不可也。又须再嘱奴仆等，于座后用心看视。若有续到宾客，再添杯箸[5]；若菜垂尽，须早增益。俱不必待外厢催讨。
凡留客不留客，自有阿翁丈夫作主，新妇只宜随顺做去，不须措意也[6]。如阿姑而上亲，可请教于姑，新妇该见否。如该见，急出万福。迟则亲去，而姑不悦矣。万一阿姑不留酒食，不妨赞成留膳。若留阿姑而上亲，姑云率薄，不妨从厚。如新妇母家亲戚，一到即请教阿姑，应见否。如见，一茶之后，新妇自先立起，不必久谈。盖久坐恐阿姑要治饮馔[7]，深为烦扰耳。若阿姑云，何不留之，新妇必谢云，彼有事，不能强留。盖新妇统于所尊，未经分析，谁则责之？又况人有仓卒不便，银钱匮乏时[8]，即姑难以语妇者，而新妇主席，阿姑治具，亦使此心不安。故凡涉母家亲戚，槩不宜留[9]。
凡阿翁丈夫，有亲友仓卒忽到，要留酒食，而银钱偶乏；及要庆吊诸仪，而资财偶竭，新妇知之，即宜脱簪珥[10]，典衣服，不待公姑开言，方为先意承志。新妇或系贫家之女，奁无可废[11]，然常存此心，即布衣可质[12]，发髲可截也[13]。至一二赠嫁器皿，即当公用，不问全毁。若小有爱惜之语，即属吝啬[14]，即伤公姑之心，即为下人姗笑[15]。以故公姑有宁贷邻家，而不敢问新妇者。彼尘封不用，又保无水火盗贼之虞乎。
常见人家罗列请客，或费一金二金，又兼举家辛苦，无非为奉客计也。乃客欢饮而忽报酒完，忽云烛尽，又见蜡炬瘦短数灭，屏间碗盏玎珰，此俱欲客速行之意，最惹客怒，殊为可恨。况既费一番经营，反取一番不快，此愚之甚也。请客时，酒须多蓄，未完先买添。烛须粗大，多买几枝，不失古抱燋之意[16]。饭须用汤，可令客饱。……新妇未当家者，不论；若姑出处，及有倦时，代为料理。必须识此[17]。
——节录自《香艳丛书》第三卷
【注释】
[1]盖：承上文说明理由或原因。
[2]姑：丈夫的母亲。
[3]翁：丈夫的父亲。
[4]馁：饥饿。
[5]箸（zh俅）：筷子。
[6]措意：留意；用心。
[7]饮馔（zhu伽n）：饮食。
[8]匮之：缺乏。
[9]槩（g伽1）：同“概”。
[10]簪珥（z佟n侑r）：簪子耳环。
[11]奁（1i佗n）：古代妇女梳妆用的镜匣。
[12]质：抵押。
[13]髲（b佻）：假发。
[14]吝啬（l佻n s侉）：过分爱惜自己的财物，当用不用。
[15]姗（sh佟n）笑：嘲笑。
[16]燋（ji佟o）：没有点燃的引火物。
[17识：记；认识。
【译文】
只要是亲戚朋友一来到家里，新媳妇就应立即起身亲自料理茶碗杯盏，擦碗擦盘，撮茶叶，摆好茶果，做这些事的时候都应轻便迅速，不要使外边坐着的客人听到有响声，并且这些事不可一概委托家中那些女仆去做。原因是新媳妇的职责，本来就必须亲自动手招待客人，不应当叉着两只手坐在一边，况且这些招待客人的事如果委托女仆去做，有可能不称婆婆的意愿。婆婆或许会懊恼，看到做晚辈的不起身代她招待客人，就会使她感到是娶了一个老太婆到家里来了，这一点做新媳妇的人应当记住。
凡是公公及丈夫要留客人喝酒吃饭，是丰盛还是节俭，新媳妇都必须立即向婆婆请示。备几盘菜，用于下酒的果菜几碟，都应当亲自动手作安排。至于在这些方面做到精要清洁、敏捷合意，则必须从心里做出，用心考虑后付诸于行动。食物不清洁，那么客人就会疑心主人不能做饭菜；行动不迅速，客人就会感到饥饿而主人就会感到不好意思，这是千万不应发生的事情。与此同时，新媳妇还应当再次嘱咐奴仆等人，在座后用心观察。如果陆续有宾客来了，就要再次添加酒杯碗筷。如果桌上的菜快要吃完了，就须趁早增添。这些事都不必等到外边房里的人来催讨。
留客与不留客，自然有公公和丈夫做主，新媳妇只宜随他们的意愿去做，不须留意留不留客。如果是婆婆的上等亲戚，可向婆婆请教，做新媳妇的是否应当拜见。如应该拜见，就应急忙口道万福。动作缓慢亲戚就走了，婆婆就会感到不高兴。万一婆婆不留亲戚喝酒吃饭，不妨力促吃了饭再走。如留婆婆的上等亲戚，婆婆说按照一般招待就行了，但新媳妇不妨从厚操办酒菜饭食。如果来的是新媳妇娘家的亲戚，人一到达就应立即请教婆婆，应不应该见面。如果允许见面，喝了一杯茶之后，新媳妇自然应当首先站起身来，不必长时间交谈不停。因为娘家亲戚久坐有可能婆婆要做饮食，深感烦琐打扰。如果婆婆说，何不留客人吃饭再走，新媳妇就一定谢谢婆婆的好意，说娘家亲戚有事，不要强留。原因是新媳妇刚进门，一般都会受到尊重，没有经过彼此了解，谁想忍心对新媳妇加以指责呢？况且人都有意想不到的不便之处，银钱缺乏时，即使婆婆难以对新媳妇说出，而新媳妇主持家宴，婆婆做饭菜，也使人心中不安。所以凡是涉及到娘家亲戚，一概不宜留下来吃饭。
凡是公公和丈夫有亲朋戚友仓促之时忽然到来，要留他们喝酒吃饭，如果家中银钱偶尔缺乏，以及履行红白喜事的仪节时，家中资财偶尔用尽，新媳妇知道这种情况后，就应当摘下簪子耳环，典当衣服，不要等到公公婆婆开口，就事先考虑这个问题而去促成长辈的心愿。新媳妇如果是贫穷人家的女子，嫁妆没有什么值钱东西拿来典当，也应当常常存有为家排忧解难的心思，粗布衣服可以拿去抵押，假发之类不很值钱的东西也要尽力拿去凑办。至于一两件赠嫁器皿，也应当作为公用，不要计较器皿是否受到损坏。如果稍微有一点爱惜这些东西的话，就是过分爱惜自己的财物，就会伤公公婆婆的心，也会为家中那些仆人所嘲笑。由于这种缘故，公公婆婆有宁可向邻居借贷而不敢同新媳妇商量的。然而，新媳妇的嫁妆之类的东西长时间放置不用，又能够保证没有水火盗贼的危险吗！
常常看到有些人家里罗列请客，或者花费一金二金，还要让全家人辛辛苦苦操办，无非是为了招待好客人。有时客人放怀畅饮而忽然得知酒已用完，蜡烛已经用尽，又看到蜡炬短了灭了，内屋碗盏丁当作响，这都是要催客迅速离去的意思。这种情况最容易惹起客人的恼怒，特别可恼。既然全家人费了一番筹划经营，到头来反而招来一番不愉快，这是最愚蠢的举动。请客吃饭的时候，酒须多作准备，还没有用尽的时候就应当预先添买；蜡烛必须粗大，多买几支。这样才不失古人抱燋引火的意思。吃饭时必须有汤，这样可以使客人吃饱。……新媳妇没有当家的，不要求这样。如果婆婆出外，或感到疲倦时，新媳妇就应当代为料理款待客人的事务。必须用心记住这些规矩。
【评析】
篇中集中阐述新媳妇作为内当家应当主动做到一切，即以情谊，以谦让、以主动、以礼节为依归的道理。只有具备这种美德，才能使得家庭和睦融洽。这一观点至今仍有借鉴意义。
答礼行礼应以夫家为重
【原文】
凡答礼送礼，毋论姑家亲戚与母家亲戚[1]，或否或该，应厚应薄，一须禀命于姑，不可自作主意。然待姑家亲戚，须常存要好看之心。母家亲戚，其礼文可省处，一切省之。盖整理一番[2]，必费阿姑多少心血，就有烦苦，姑亦忍耐，不好声说，所以只是少些好。若必不得已，则略一举动，倘姑以为烦[3]，竟歇亦可。与其获罪于姑，宁负歉于亲戚也。况身未当家，人多见谅。
——节录自《香艳丛书》第三卷
【注释】
[1]毋论：不论。姑：丈夫的母亲。
[2]盖：承上文说明理由或原因。
[3]倘：倘若。
【译文】
凡是有关答礼送礼方面的事情，不论丈夫家亲戚还是娘家亲戚，应该做还是不应该做，应该给厚礼还是给薄礼，一概必须向婆婆禀报请示，不可自作主张。然而对待夫家亲戚，必须常常存有面子上好看和实际上恰到礼节的想法。而娘家的亲戚，在礼节方面可省去的地方，一切尽量省去。原因是筹划料理一番，婆婆要花费许多心血，这样就会给她带来烦苦，婆婆也只得忍耐，不好做声，所以给娘家亲戚答礼送礼的事还是少一些为好。如果一定需要答礼送礼给娘家亲戚，那么稍微表示一下意思就行了。倘若婆婆认为烦琐，最终不答礼不送礼也是可以的。与其因这类事情得罪婆婆，还不如负歉于亲朋戚友。况且新媳妇自己尚未当家做主，亲朋戚友大多会加以谅解的。
【评析】
此篇重点阐述的是有关对于亲朋戚友答礼送礼的问题，强调做新媳妇的人应当尽量免除娘家人这方面的礼节，而对于夫家亲朋戚友则要尽心尽力去做。这样做还是为了避免矛盾产生，不为自身打算。这种姿态至今仍有启迪意义。因为女方以心、以情、以行去感动丈夫，反过来丈夫一定会同样对待妻子家里的人。这样，相互尊重，发扬风格，家庭就会人财兴旺。
岁时应诚心进奉公婆饮食
【原文】
凡一岁之中，除夕[1]、上元[2]、端阳[3]、七夕[4]、中秋[5]，公姑寿日[6]，俱为大节。是晚虽公家自有喜[7]，新妇房中不可不自治精洁丰满饮馔数簋[8]，送公姑处，以表孝心。若阿翁出外[9]，则身陪姑饮；若翁有急客，姑欲移用，即用为得也。其公姑丈夫寿日，俱宜蚤起[10]，严汝拜祝，虔恪备礼[11]。凡花朝月夕，赏心乐事时，姑或寂静及不快意时，俱宜室中备美醖一壶[12]，精品数器，侍姑谈论，以摅怀抱[13]。若疾病所需甘旨，尤须速办，仍问知医者可进否也。
甘旨之奉不在多，而在意之诚。随时可尽，随地可尽。如贫家之女，必欲珍穷水陆[14]，此断不能之势也。但逢时新诸品，俱要用心探听，最初第一二日，可即买之。其荤腥仍手烹，待公姑午膳晚膳时以进，不则作家之人又不舍吃矣。其平时只要物件可口，便是甘旨。若用银置买，必须精者，贵者。若从亲戚中馈遗所得[15]，虽平常之物，皆可进也。至于赴席所得，亲戚、母家所与，虽物之一二枚，亦可藏之袖中，退而奉姑。姑必鉴其诚孝[16]，不以为亵[17]。盖事虽小[18]，物虽微，而见人之真也。若姑事冗腹饥[19]，虽枣栗之类，豚蹄鸡肋[20]，皆可进之。
凡以物奉公姑，要使物溢于器[21]，毋令晨星落落，摇于器之中间。凡治馔进公姑，须丰实，不可垫底。
【注释】
[1]除夕：农历十二月最后一晚。
[2]上元：农历正月十五日为上元节。
[3]端阳：农历五月初五日为端阳节。
[4]七夕：农历七月初七夜。
[5]中秋：秋季的第二个月中，即农历八月十五。
[6]公姑：指丈夫的父母。
[7]：同“宴”。
[8]馔（zhu伽n）：饮食。簋（gu佾）：古代盛食物的器具。
[9]阿翁：丈夫的父亲。
[10]蚤：通“早”。
[11]虔恪（qi佗n k侉）：恭敬而谨慎。
[12]醖（y俅n）：酿酒，也指酒。
[13]摅（sh俦）：表示；发表。
[14]珍穷：宝贵的东西寻求到极点。水陆：水中和陆地的佳肴，即山珍海味。
[15]馈：馈赠。
[16]鉴：仔细看；审察。
[17]亵（xi侉）：轻慢。
[18]盖：承上文说明理由或原因。
[19]事冗（r侬ng）：事务繁忙。
[20]豚（t俨n）：小猪，泛指猪。
[21]溢：充满而流出来；过分。
【译文】
凡是一年之中，农历大年三十晚、正月十五日上元节、五月初五日端阳、七月初七日晚和八月中秋节，以及公公婆婆的生日，都是大的节日。每当这些日子的晚上，虽然大家庭自然有喜宴，但新媳妇房中不可不自己动手做多种精美洁净而又丰富的食物，送到公公和婆婆的的住处，用来表示孝顺之心。如果公公出外，那么就应当陪婆婆吃东西；如果公公有不速之客来到，婆婆要拿这些食物移用，就应当高兴地移作待客之用。每当公公婆婆和丈夫的生日，新媳妇都应当早早起床，穿着大方得体的衣服向他们拜贺，恭敬而谨慎地准备礼物献给他们。凡是花朝月夕、赏心乐事的时刻，婆婆有可能寂寞清净不愉快，在这时新媳妇就应当在自己的屋子里准备美酒一壶，精美的食物几种，陪伴婆婆边吃边喝边谈，用以抒发胸中的情感。如果婆婆生了病需要吃美味的食物，更要迅速办理，但应问明医生能不能够吃。
美味食物供奉公公婆婆，不在多，而在心意的诚恳。随时随地可尽孝心。如果新媳妇是贫穷人家的女子，而又想要做到将山珍海味全都尽力置办，这绝对是不可能的。但那些时令果品和食物，都要做到用心探听，在最初的第一二天，就要买好这些东西。鱼肉等食物仍应由新媳妇亲自煮炒，等到公公婆婆吃午饭和晚饭时送上，如果不这样，家里的人又会舍不得吃了。在平时只要食物可口，就是美味的东西。如果用银钱置买食物，就必须是精美的和贵重的。如果是亲戚中馈赠剩下来的食物，尽管很平常，也都可以进奉给公公婆婆。至于宴席上所得的食物、亲戚或娘家所给予的东西，虽然数量很少，也可放到口袋里，回到家里供奉婆婆。婆婆一定会晓得做儿媳妇的忠诚和孝顺，不会以为是轻慢她的表现。这是因为，事虽小，物虽微，但可以看到儿媳一颗真诚之心。如果婆婆事务繁忙，肚子又饿了，在这时即使是红枣、板栗之类食物，猪蹄鸡肋之类东西，都可以送给她吃。
一般地进奉公公婆婆的食物，都要做到满盘，不要寥寥无几，在盘中摇摇荡荡。凡是做饮食进奉公公婆婆，必须做到丰厚扎实，碗盘等器物中不可用别的东西垫底蒙骗他们。
【评析】
此篇主要讲的是在饮食方面新媳妇必须对公公婆婆尽心尽孝，不要有半点虚假之情掺杂其中。这些美德如果在今天能继续发扬，那么婆媳、翁婿之间的关系就和洽无间了。
应做到早起晚睡
【原文】