一个人，可以没有鲜花和掌声，但不能没有友情和理解。
——犹太箴言在犹太人看来，每一种金属都是由许许多多的“微粒子”组成，它们遵循一定的法则不停地从事忙忙碌碌的运动。因此，犹太人认为金属也是活的。用力挤压一块金属，隔一段时间后把手放开，从外表上看，这块金属也许并没有什么改变，但是这块金属的内部一定有过很剧烈的变化。因此，一种东西和另一种东西接触时，一定会互相影响、互相渗透。同样道理，当一个人和另一个人接触时，一定也会产生出同一种现象——甲的一部分进入乙的心中，乙的一部分进入甲的心中，但两个都毫无感觉。分手后，也许连对方的面孔和名字都已忘怀，但是两人的内部却已经起了微妙的变化，不再是先前的人了。丑恶和善良都可能潜移默化地进入人的内心深处。犹太人对于交友是非常慎重的，时时小心，处处提防。每当他们遇到一个人时，他们都会思索一个问题：应该花多少时间接触那个人?又该沾上多少他的习性呢?但是，犹太人又认为没有朋友的人就如同失去手臂一样。因此，他们把朋友分成三种：第一种是像面包的朋友，这种朋友是经常需要的；第二种是像菜的朋友，这种朋友是偶尔需要的；最后一种是像病的朋友，这种朋友应尽量避开。没有一个人能独自成长或独自堕落，所以在犹太人看来，寻求一个适合自己的朋友是人生中一件很重要的事。正如犹太格言所说：走进香水店，就是什么都不买，也会沾上芳香的气味。犹太人认为，人需要有朋友一起吃饭、一起喝酒、一起学习《圣经》一起学习《塔木德》……给自己找个朋友，对他倾诉心底所有的秘密——关于《圣经》和世俗生活的秘密。“画圈者”豪厄生活于公元前5世纪的罗马帝国早期。他不但是一位著名的学者，还被认为是魔法师，尤其擅长求雨。他的绰号“画圈者”大概来自他求雨时最壮观的技艺表演：他在地上画一个圈，和他的祈祷者一起站进去，雨不多不少正好满足庄稼的需要。当雨下够了，他就再祈祷，雨就停了。在路上走的时候，画圈者”豪厄看到有个老人在栽豆荚树。他问那人需要多长时间这棵树才能结果子，那人回答说要70年。豪厄坐下来吃东西，觉得昏昏欲睡，他躺下睡着了。在越睡越沉的时候，他周围的石头升起把他遮在里面，这样从外面就看不见他。他一口气睡了70年。醒来的时候，他看见有个人正在摘树上的果子。“你是栽这棵树的人吗?”豪厄问。不，我是他的孙子。那人说。“很显然，我睡了70年!”豪厄惊讶地叫起来。然后他注意到自己的那头驴子已经繁殖成了一群，在田野里徜徉。豪厄回到原本自己生活的地方。“画圈者’豪厄的儿子还活着吗?”他问那儿的人。“他的儿子不在了，人们说，不过他的孙子还活着呢！“我是‘画圈者’豪厄。他说，但是没人相信他。豪厄离开家，来到他学习的地方，看到很多学者正在一起学习。“法律对于我们就像在‘画圈者’豪厄的时代一样清楚，他听见学者说，因为不论什么时候豪厄来到学习的地方，他总能澄清学者们阅读文本时遇到的问题。“我是豪厄。他兴奋地对他们大声说。但是学者们不相信他，他们也不愿意表示他从前受到的敬意。豪厄受到深深的伤害，他祈求死去。他的祈祷得到回应，他死了。从这个悲剧可知，友谊犹如生命的阳光，缺少友谊，不如死去。犹太先贤对此认为，要么和朋友在一起，要么去死。在犹太人看来，朋友比世上所有的钱都珍贵。为了朋友，可以牺牲生命。有两个亲密的朋友，因为战争被分开而生活在不同的王国。有一次，其中的一个去看望另一个，因为他来自敌国，所以被当做间谍囚禁起来，判了死刑。再多的恳求也救不了他的命，所以他乞求国王发一次善心。陛下，他说，你让我回自己的国家待一个月料理好后事，这样我死了以后我的家庭还能得到照顾，月底我就回来接受死刑。“我怎么能相信你还会回来?”国王说，你给我什么保证?”我的朋友可以保证，这个人说，如果我不回来，他可以替我死。国王把这个人的朋友带来，惊讶地发现他的朋友对这个条件表示同意。到了这个月的最后一天，太阳落下去，那人还没有回来。国王下令把他的朋友处死。就在刀即将落下的时候，那个人飞快地赶回来了，把刀搁在自己的脖子上。可是他的朋友阻止了他。“让我替你死吧!”他请求道。国王被深深地感动了。他下令把刀拿开，两个人都得到了宽恕。“既然你们有这么深的爱和友谊，他说，我恳求你们让我也加入进来吧。从那一天起，他们都成了国王的朋友。为自己找一个朋友，生命会多一份精彩。忠诚的朋友是可靠的避难所；如果谁找到这样的朋友，就好比发现了宝藏。