学会忘记，拥有宽心和快乐
☆智慧语☆
自在本乎其心，心法本乎无住；无住心体，灵知不昧，性相寂然，包含德用，该摄内外，能深能广。——澄观大师
☆藏经阁☆
无际大师是有名的得道高僧，当人们遇到困难的时候，都喜欢找他寻求帮助。
有一天，一位年轻人背着一个大包袱，气喘吁吁的上了山，他找到无际大师说：“大师，我内心感到非常的孤单，非常的寂寞，我不知道什么原因总是会被伤害，我现在感觉自己的生活没有一点兴趣，我已经无望了，我请您帮我解脱。”
无际大师听完之后微微一笑说道：“请问施主，你的包袱里面装的是什么呢？”
年轻人一脸痛苦的表情，回答道：“包袱里面装着的就是我每一次感到孤独时的烦恼、遭受失败的痛苦，还有每一次受伤后的眼泪和委屈，就是因为他们，我才会对生活感到这么的绝望。”
当时无际大师什么也没有说，站起身来，示意年轻人跟着他走。没一会儿，无际大师就带着年轻人来到了湖边，然后就坐船到了湖的对面。
等到上岸以后，无际大师对年轻人说道：“施主，请你扛着船上路吧。”
年轻人这个时候感到非常的疑惑，问道：“大师，您不是在这里开玩笑吧，船这么沉，我怎么能够扛的动呢？”
这个时候无际大师看着年轻人充满怀疑的眼神，笑着说道：“没错，施主，你是扛不动它的。这条船在我们过河的时候对于我们来说是非常重要，但是当我们过了河，我们就应该丢下船赶路，否则这条船就成了我们的负担。同样的道理，孤单和寂寞，以及痛苦和眼泪，有的时候可以让我们的生命变得更加丰富多彩，但是如果我们老是纠缠着一些不快乐，把自己束缚在不快乐的环境里，它们反而就会成为我们生活的负担了。”
当听完无际大师的话以后，年轻人低下头开始思考起来。
这个时候无际大师接着说道：“施主，放下吧，我们的生命是承受不起那么重的分量的。”
于是这个年轻人就听信了无际禅师的话，放下了自己身上的包袱。
于是他们开始继续往前赶路，这个时候，年轻人明显感觉到轻松了许多，而且他终于体会到，当我们放下一些烦恼和委屈，我们的人生居然是这么的美丽和幸福。
☆心灵窗☆
生活中，我们不要给自己太大的压力，很多不愉快要及时放下、学会忘记。只有这样，我们才能去接受新鲜的东西，才能够健康而快乐的生活，也才会真正感受到生活的美好。
如果我们将所有的过往都紧紧地抓住不放，人生的口袋只会越来越重，前进的双脚将会更加难以移动，如果我们能够将口袋中的过往统统扔掉，那么人生之路一定会走得越来越顺畅。
心态好，身体才能健康
☆智慧语☆
得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。——尚空禅师
☆藏经阁☆
曾经有一位中年妇女，她的脾气非常古怪，经常会为一些鸡毛蒜皮的小事大发脾气。当然，这位中年妇女也知道自己的脾气不好，但是就是在有的时候很难控制住自己。
有一位朋友对她说：“在这附近有一位高僧，你为什么不去找他说一说自己的心事呢，也许他能够为你指点迷津。”于是这位中年妇女就抱着试一试的态度找到了这位高僧。
她找到高僧以后，向他诉说了自己的心事，而且言语态度是非常的诚恳，这位妇女非常希望能够从高僧那里得到一些启示。
当时高僧一言不发地听她说完了自己的心事以后，就把她领到了一座禅房中，然后从外面把门锁上，就离开了。
这位妇女本来是打算从高僧那里听到一些有利于开导自己的话的，可是没有想到一句开导的话没有听到，反而还被高僧关到了这间又冷又黑的禅房里。她当时气得直跺脚，但是无论她怎么骂，高僧就是不理她。最后这位妇女实在受不了了，就开始向高僧进行哀求，但是高僧还是无动于衷，任由这位妇女在禅房里说个不停。
就这样过了很长时间，房间里面终于没有声音了，这个时候高僧就在门外，于是问道：“你还生气吗？”
妇女回答说：“我现在只是在生我自己的气，我怎么那么容易就相信了别人的话，到你这里来。”
高僧听完后，对她说：“你连自己都不愿意原谅，又怎么会去原谅别人呢？”说完之后就走了。
又过了一会儿，高僧回来问道：“你还生气吗？”
妇女说：“我不生气了，我生气有什么用啊？反正我现在只能被你关在这又冷又黑的禅房里。”
高僧说：“你这样是最可怕的，因为你把气都压在了一起，一旦爆发出来，你肯定会比第一次更加的强烈。”说完又转身走了。
等到第三次高僧再来问她的时候，这位妇女说：“我不生气了，因为你已经不值得我为你生气了。”
高僧听后又说：“因为你生气的根还在，你还是没有从生气的漩涡中走出来。”
结果就这样过了很长时间，这位妇女主动问高僧道：“高僧，你能告诉我气到底是什么吗？”
但是高僧却没有说话，而是看似无意地把手中的茶水倒在了地上。这个时候这位妇女终于明白了，原来自己不生气的话，哪还来的气啊？一个人心地透明，了无一物，怎么会有气呢？
☆心灵窗☆
气从心生，一个人脾气太盛不仅容易失控，而且也会伤及到自己的身体。所以，我们遇到任何事情都应该想得开，能够心地透明地看待事情，这样才能消除我们的怒气，获得心里的一份恬静与快乐。
为人处世离不开平和心态
☆智慧语☆
心灵像花园，如果不浇灌、不培植，就塞满垃圾和杂草。——无德禅师
☆藏经阁☆
无德禅师经常到四方云游，到处去参禅学道。
有一天，无德禅师来到了一个小山村，当时由于天气非常炎热，他感觉自己是又累又渴，于是就决定停下来先休息一会儿。这个时候无德禅师刚好看见河边上有一个村民正在用水车打水，无德禅师就走上前去向村民讨要一碗水喝。
村民这个时候一本正经地说道：“大师，如果有一天我看破了红尘，我也会像您一样出家参禅的，但是我出家以后，肯定不会到处去云游，过这样居无定所的生活。我自己肯定会找一个地方隐居起来，专心地进行参禅修道，这辈子都不会再抛头露面了。”
无德禅师听完村民的话说道：“那你觉得自己什么时候才能够看破红尘呢？”
村民笑着说道：“在我们这一片地区，只有我最了解这水车的性能，而全村的人都要靠这水车来提供饮水，如果现在能够找一个人来接替我的位置，那么我就可以无牵无挂地出家参禅了。”
无德禅师说道：“既然你最了解水车，那么如果水车全都泡在了水里，或者是完完全全地离开了水面，那又会怎么样呢？”
村民回答说：“如果把水车放在水中，它是靠下半部被水流冲击而转动的原理进行工作的，如果咱们把水车全部泡在水里的话，那么它不仅无法转动，甚至还有被水流冲走、冲坏的危险。同样的道理，如果把水车完完全全地离开水面，那么水车自然是不可能运转的，更别说抽出水来了。”
无德禅师听完村民的回答之后，开示他说：“其实水车与水流的关系就能够说明人与尘世的关系。如果一个人完全入世，一辈子都纵身江湖的话，那么难免会被尘世间的各种“洪水”所冲走。可是如果一个人超然出世的话，那么他也必将失去了人生强大的动力。同样的道理，作为一个参禅修道之人，当然也要出入得宜，既不能够冷眼旁观，更不能随波逐流，所以，出家人既要看破红尘，又要想办法来普度众生。
☆心灵窗☆
出世与入世两者本来就是对立统一的，出世的目的就是为了更好地入世。我们想在世间活得轻松自如，就既不能随波逐流，也不能消极避世。这才是一个人的正确而科学的处世态度和为人准则。
不要忘记“洗涤”自己，净化自己的心灵
☆智慧语☆
你就像这只杯子一样，里面装满了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何对你说禅？——南隐禅师
☆藏经阁☆
有一个老和尚到了垂暮之年，想把自己的衣钵传给弟子。在他的众多弟子当中，有三个人的悟禅都非常的高深，于是老和尚就为难起来，不知道该把衣钵传给谁。
在一个傍晚，老和尚感觉到自己的生命马上就要终止了，也就是该确定他继承人的时候了。于是他叫来了三个弟子，吩咐他们出去各买一样东西，看谁买的东西又便宜，又能够把整个禅房都装满。
老和尚给了弟子们一人一枚铜钱，之后他的两个弟子就非常着急地出去了，而只有一个弟子却端坐在老和尚的身边打禅，没有任何行动。
没过多长时间，第一个弟子回来了，他告诉老和尚，他已经买了好几车的干草，足够可以填满整个禅房了，当时老和尚听了之后摇了摇头，感到非常的失望。
又接着，第二个弟子也回来了。只见他从自己的衣服口袋里拿出一根蜡烛，完了之后就把蜡烛点上了，老和尚看到这种情景，口中念到“阿弥陀佛”，脸上也露出了非常满意的笑容。
接下来，老和尚又把自己的目光放在了最后一个弟子的身上。只见那位弟子起身，把铜钱还给了老和尚，双手合十地说道：“师父您请看，我买点东西已经来了。”
这个时候老和尚和其他的弟子都朝外面望去，只见在东边的半天边上，有一轮满月刹那间就从地平线上跃了起来，然后开始冉冉升起。金色的月光一下子就照进了禅房里，把禅房照射的是一片通明。
老和尚当时惊讶的说不出话来，过了许久他才问第三位弟子：“你是怎么想到这办法的？”
这位弟子听见师父在问自己，于是双掌合起，十分尊敬地回答道：“干草固然能够把禅房装满而来，但是却不能使禅房干净明亮，而且这种做法实在是一种平庸的办法。蜡烛虽然小的就和手指头差不多，但是当我们点燃蜡烛的时候却能够让光照亮禅房，买蜡烛的弟子也算得上是有智慧的人。”
过了一会儿，第三个弟子沉吟片刻，表情十分严肃地说道：“月光继出，玉宇澄清，月光可以说是九天之中最有价值的东西，月光是什么？俗话说，‘月明则天明，天明则地明，天明地明则心明，’然而佛明四宇，佛明我心，可见月光乃我佛也！今天我不取一分钱得到我佛，只是因为在我们自己的心中有佛光。”
当老和尚听完小和尚这番话以后，立刻脱下了自己的袈裟，披在了小和尚的身上。
☆心灵窗☆
只要我们内心充满了快乐，那么我们的生活就会快乐。让生活快乐的最好办法就是让我们每个人的心中都保持着一份快乐。时常净化自己的心灵，给自己的心灵洗一个澡，洗掉心灵上的脏污垢，从而拥有一个健康的心灵。
时刻保持一份淡然的心境
☆智慧语☆
放下名利心，心境自然宽广。——佛陀
☆藏经阁☆
有一位婆罗门的教徒特意去拜访佛陀，在非常恭敬地顶礼膜拜之后，他提出了自己心中的疑惑：“尊敬的佛陀，我不是您的弟子，但是我很尊敬、仰慕您，虽然我学习了十几年的知识，但是我的心里还是有一个结，就是我觉得人生总是处在矛盾之中的。我心中的这个疑问您否请您给我指点一些迷津呢？”
佛陀听后非常慈祥地说道：“你有什么问题尽管提出来好了，众生都是平等的，真理更是共通的，你能够这么好学，我感到非常的高兴。”
紧接着，佛陀并没有从正面来回答教徒的问题，而是指着一盆水，说道：“你看看这盆水，如果你把一些染色的材料放进去，比如说是红的、绿的、蓝的等等，等水染色之后，你能够从水里面映照出自己的脸吗？”
婆罗门教徒说道：“当然是不可能的了，因为水既然已经染成了颜色，那么怎么还能够看到自己的脸呢？”
佛陀又说到：“如果把这盆水放在火炉上面加热，那么沸腾的时候，水还是会翻滚的，而且水汽也会一直往上冒，你能够看到自己的脸吗？”
婆罗门教徒说道：“那这样是更不可能的了，沸腾的水在滚动，而且还有一直冒出来的水汽，我怎么能够看到自己的脸呢？”
佛陀这个时候接着说：“再比如是池中的水，虽然是静止的，但是里面如果有许多的青苔浮物，你再探头看看，你能看出自己的脸吗？”
婆罗门教徒回答道：“这也是不可能的啊。虽然池水是很干净的，但是上面有太多的杂物了，我们都看不清池底，怎么还能看到自己的脸呢？”
佛陀等到这个时候才说道：“对的，道理是一样的，清净静止的水就好像是一面镜子，可以将人的脸型、五官都照应的清清楚楚，而且旁边的景物也会倒映在水中，因为湖水非常干净，而且是很清澈的。
所以，我们的人心也应该这样，当心中没有什么想法，没有烦恼的时候，我们的清净自性就会出现；为此，你所见到的，你所分析的是都是对的。所以，‘从心出口’所讲的道理还是非常正确的。而且还也觉得自己辩才无碍；但是当心中有欲念和烦恼的时候，就好像是在水中加了色料，也就有了想染色这种欲望和烦恼的出现，当然我们就看不到本来面目了。又或者是心中看起来非常平静，但是烦恼的根本还是存在的，就好像是被池中的杂物给遮盖住了，当然这样我们也是看不清外境的。”
佛陀接着说：“一点点的烦恼，就好像无明火一样，当‘色’燃烧起来的时候，‘水’也就会沸腾起来的，这么以来又怎么能够看清自己本来的面目呢？”
听完佛陀的开示，婆罗门教徒终于明白了，要想让自己内心明朗，那么最重要的就是心念静止、去除杂念，而欲念就好像是混浊的色彩，烦恼就好像是火。所以，应该洗涤无明、远离烦恼，才能让我们的清净智慧展现出来。
☆心灵窗☆
“心静”就是说不管接人还是待物，都能够有一种自然而平和的心态。我们经常听到“心静自然凉”，其实这句话的意思就是说心里平静了，内心就凉快了。当我们遇到挫折、困难的时候，要放平心态，以一颗平常心去处理所面临的问题。
纵观现在人们的生活，更多人只是在日夜不息的忙碌着，殊不知，人生真正的美好，是需要超脱于忙碌之外的，它就是“心静自然凉”。
生活之道，拥有一颗平常心
☆智慧语☆
修行如弹琴，弦太紧会断，弦太松弹不出声音，中道平常心才是悟道之本。——星云大师
☆藏经阁☆
有一年的夏天，仰山禅师离开了自己的老师沩山禅师下山去了，等到这个夏天过完的时候，仰山禅师又重新回到山上来问候沩山禅师。
沩山禅师看见仰山禅师还记得回来看望自己非常高兴，关切地问自己的弟子：“你这个夏天过得怎么样？还好吧，都做了些什么？”
仰山禅师非常兴奋地说道：“报告老师，我这个夏季过得非常愉快，我自己在下山开垦了一块田地，已经播撒了种子，就等着收获果实了。”
沩山禅师听完弟子的话之后，非常满意地点了点头，说道：“很好啊，仰山，看来你这个夏天没有白过。”
于是仰山禅师也问道：“老师，您这个夏天是怎么度过的呢？”
沩山禅师笑着回答说：“我这个夏天可是什么都没有做啊，每天就是按时吃饭、准点睡觉。”
当仰山禅师听完老师的回答之后，也是笑着说：“老师，您的这个夏天也和我一样，没有白过啊。”
沩山禅师听话哈哈笑了起来。
就在两个人谈笑之间，有几个学僧听说了沩山禅师的大名，不远千里赶来请教。