吕后一死，他便果断地站出来，支持太尉周勃将吕氏一族杀的杀，抓的抓，政权又重新回到了刘氏手中。
陈平的退不是自甘堕落的退，而是为了日后的进。
在当时的情况下，吕后专权，吕氏一族势力极旺，若陈平鲁莽行事，或戒心稍微松懈，则随时都会有性命之忧，更休谈日后的恢复汉室江山了。
保得性命在，等待有利时机，不能不说是一种明智的做法。
生活中，我们难免不走入逆境，在异常艰苦而恶劣的环境中，甚至在稍微松懈戒心就会身首异处的情况下，如若不能以平常心来应对，恐怕很难掌握好以退为进这种趋利避害策略的艺术。
“以退求进”是一种境界，是历尽跌宕起伏之后对世俗的一种轻视，是饱经人间沧桑之后的一种感悟，是运筹帷幄成竹在胸充满自信的一种流露。
只有看透世事，才会懂得“退”的重要；只有懂得并善于“退”，才能敛集无尽的财富。
杨玢曾任五代时期的尚书，年纪大了便退休居家，无忧无虑地安度晚年。
他家住宅宽敞、舒适，家族人丁兴旺。
有一天，他正要拿起《庄子》来读，他的几个侄子跑进来，大声说：“不好了，我们家的旧宅被邻居侵占了一大半，不能饶他!”杨玢听后，问道：“不要急，慢慢说，他们家侵占了我们家的旧宅地？”“是的。”侄子们回答。
杨玢又问：“他们家的宅子大，还是我们家的宅子大？”侄子们不知其意，说：“当然是我们家宅子大。”杨玢又问：“他们占些旧宅地，于我们有何影响？”侄子们说：“虽没有什么大影响，但他们不讲理，就不应该放过他们!”杨玢笑了。
过了一会儿，杨玢指着窗外落叶，问他们：“那树叶长在树上时，那枝条是属于它的，秋天树叶枯黄了落在地上，这时树叶怎么想？”他们不明白含义。
杨玢干脆说：“我这么大岁数，总有一天要死的，你们也有老的一天，也有要死的那一天。
争那一点点宅地对你们有什么用？”他们这才明白了杨玢讲的道理，说：“我们原本要告他的，状子都写好了。”侄子呈上状子，他看后，拿起笔在状子上写了四句话：“四邻侵我我从伊，毕竟须思未有时。
试上含光殿基望，秋风秋草正离离。”写罢，他再次对侄子们说：“我的意思是在私利上要看透一些，遇事都要退一步，不要斤斤计较。”生活在凡尘俗世，难免与人磕磕碰碰，难免被别人误会、猜疑。
你的一念之差、你的一时之言，也许会被别人加以放大和责难，你的认真、你的真诚，也许会被别人误解和中伤。
如果非得以牙还牙、拼个你死我活，如果非得为自己辩驳、澄清，可能会导致两败俱伤。
适时地退一步，趋利避害，潇洒地甩甩头发，悠然地轻轻一笑，你会发现，天仍然很蓝，生活依然很美好。
人们的正常需求往往很容易满足，但人们不断膨胀的欲望却不容易满足。
我们每个人都有选择自己生活方式、追求个人正当利益的权利，这本无可厚非，但我们不能让这种权利，尤其是贪图财利的欲望无限膨胀，这只会害人又害己。
学会以义取利、与人共利，才是做人的高明之举。
要知道欲望如深壑，一念之欲不能制，则可能百祸缠身。
1.生命之舟载不动太多的贪欲生命如舟载不动太多的物欲和虚荣，要想使之在抵达彼岸前不至于中途搁浅，就必须轻载，取只需要的东西。
一天，一个拥有无数钱财的吝啬鬼去他的牧师那儿乞求祝福。
牧师让他站在窗前，让他看外面的街上，问他看到了什么，他说：“人们。”牧师又把一面镜子放在他面前，问他看到了什么，他说：“我自己。”窗户和镜子都是玻璃做的，但镜子上镀了一层水银。
单纯的玻璃让我们能看到别人，而镀上水银的玻璃只能让我们看到自己。
人的眼睛也常常被金钱所蒙蔽，只见自己而不见别人。
这样的人怎么能得到别人的认同、支持和拥戴呢？
怎么能获得地位、身份和幸福呢？
你生活得幸福与否，不在于你拥有多少财富，而在于你拥有什么样的思想和观念。
《醒世恒言》载：录事薛某，一日在高烧睡梦中梦见自己化为鲤鱼跃入湖中，遇一老者垂钓，但终因难耐钩上之饵的诱惑，张嘴咬钩，遂成老者钓物。
冯梦龙点评说：薛录事被钓皆因“眼里识得破，肚里忍不过”，贪婪所致。
《菜根谭》也说：贪婪的人，身上富有了，但人心却一贫如洗；知足的人，身上虽然贫穷，但内心却很知足。
人只要有一点贪恋私利，就会消熔刚强变为软弱，阻塞智慧变得昏庸；然后仁慧变为狠毒，高洁变为污浊，败坏一生的品行。
三百年前，被康熙誉为“天下第一廉吏”的两江总督于成龙，为官二十载。
每次升迁离任时，他只用坛子装些当地的泥土留作纪念，每日粗米旧衣，形如樵夫，不贪不占不巧取，戒奢戒骄戒招摇。
这与“三年清知府，十万雪花银”那种腐败的封建官场，形成了鲜明对照。
他的品德为人所称颂，使当时江宁一带一改奢靡之风，以致在其病逝20年后，康熙再下江南时，当地百姓仍念念不忘他的清廉之名。
要想战胜“贪”，就要从拒小利做起，加强自身思想道德修养，培养高尚的道德情操，增强自身对权、钱、色的免疫能力，用正确的世界观、人生观、价值观为人生导航。
2.贪欲只会让你品尝贪乏的苦果人们都知道欲望的害处，但又都摆脱不了欲望。
欲望过多，危害无穷。
有一位周游四方的苦行僧，打算前往一个无人居住的山中隐居修行，他只带了一块布当做衣服，就一个人到山中居住了。
后来他想到当他要洗衣服的时候，需要另外一块布来替换，于是他下山到村庄中，向村民们乞讨一块布当做衣服，村民们都知道他是虔诚的修行者，就毫不犹豫地给了他一块布，当做换洗用的衣服。
当这位修道者回到山中之后，他发觉在他居住的茅屋里面有一只老鼠，常常在他专心打坐的时候来咬他那件准备换洗的衣服，他早就发誓一生遵守不杀生的戒律，因此他不愿意去伤害那只老鼠，但是他又没有办法赶走那只老鼠，所以他回到村庄中，向村民要一只猫来饲养。
得到了一只猫之后，他又想到猫要吃什么呢？我并不想让猫去吃老鼠，但总不能跟我一样只吃一些水果与野菜吧!于是他又向村民要了一头乳牛，这样那只猫就可以靠牛奶维生。
但是，在山中居住了一段时间以后，他发觉每天都要花很多的时间来照顾那头母牛，于是他又回到村庄中，找到了一个可怜的流浪汉，他带着这个无家可归的流浪汉到山中居住，让流浪汉帮着照顾乳牛。
那个流浪汉在山中居住了一段时间之后，他跟僧人抱怨说：“我跟你不一样，我需要一个太太，我要正常的家庭生活。”僧人想一想也有道理，他不能强迫别人一定要跟他一样，过着禁欲苦行的生活……
这个故事就这样继续演变下去……
到了后来，也许是半年以后，整个村庄都搬到山上去了。
欲望就像是一条锁链，一个牵着一个，永远都不能满足。
因为放不下到手的职务、待遇，有些人整天东奔西跑，耽误了更远大的前途；因为放不下诱人的钱财，有人费尽心思，利用各种机会去大捞一把，结果常常作茧自缚；因为放不下对权力的占有欲，有些人热衷于溜须拍马、行贿受贿，不惜丢掉人格的尊严……
有一个故事：从前城里有位年轻人，在父母过世后继承了许多财产。
他天天计算自己有多少财产，一心希望财产愈多愈好，连将来果园与田地可以收成多少农作物都算入财产中。
年轻人认为家中多一个人就消耗更多食物，所以不愿娶妻生子，原本家中请的佣人也都被他辞掉了。
他年老去世之后，财产由于无人继承，都被归入国库。
由上面这个故事可见，贪婪不舍只能招来贫乏不安的苦果。
这样的人生错在哪里？首先，他在乎的是要拥有更多，以赚取更多、变得更富有为目的。
其次，以为得到的一切都是他自己的，占有并留给自己好好享受。
再次，眼睛只关爱自己，看不到别人，不关心别人。
他的人生观完全是自私的，只在乎自己的享受，看不见所遇到的任何一个困苦的人。
当他的收成早超过他的需要时，他仍然没想到有谁需要帮助。
只在意自己拥有，而不肯与人分享，是很愚昧的行为。
只有主动放下贪欲，才能收获美好人生。
3.欲望如深壑，生活负累多虽然谁都会有需求与欲望，但这要与本人的能力及社会条件相符合。
如果欲望不切实际，则欲望就会成为生活的负累。
每个人的生活都有欢乐，也有失缺，我们不能搞攀比。
最好的办法就是做到知足常乐，“知足”便不会有非分之想，“常乐”也就能保持心理平衡。
人的需求其实是很低的，但人的欲望却是无限膨胀的。
人应该学会尽量满足自己的需求，尽可能地抑制那些无限膨胀的欲望。
顺从自然的本心，快乐地去生活，“知足常乐”不应该只是说说而已这么简单。
有一户从农村来城里打工的人家，男人做的是城里人都不愿做的清洁工，每天拖着垃圾车往垃圾站转运垃圾；女的刚来时怀有身孕，孩子出生后，她就出去给人擦皮鞋。
他们租住的房子是一户人家在围墙边搭盖的简易厨房，房子很小，里面只能放下一张双人床，他们的家具都是别人丢弃的，根本就放不进房间里面，只能放在屋外。
他们连吃饭的饭桌也没有，即使有了也没地方放，他们只能在屋外吃饭，有时将菜碗放在板凳上，有时干脆将炒菜的锅当菜碗用，在锅里吃。
他们是属于那种城市贫民，是城市里的边缘人，可是他们看上去没有一点儿愁苦的感觉。
他们住的地方是宿舍大院的大门口，经常人来人往，那男的每天哼着小曲，忙进忙出，跟来来往往的人们打着招呼、聊着天，而且有求必应，特别热心，也特别快乐，一脸的满足。
他们觉得他们的需求已经得到了满足，所以他们很知足。
这对夫妻和那些腰缠万贯的人比起来简直就是一贫如洗，可他们的快乐却比腰缠万贯、依然愁容满面的人多了许多。
这是为什么？其实人的需求是很低的，远远低于人的欲望。
人们追求物质享受的那种无穷尽的欲望，有时却使人们的财富变成一种累赘。
买了大房子还想买更大的房子；屋子装修了一遍又一遍；小汽车换了一辆又一辆；家具换了一套又一套。
不是因为别的，只是因为有钱，只是希望那些东西看上去更气派、更豪华、更先进。
我们每个人都有选择自己生活方式的权利，这无可厚非。
但我们不能让无限膨胀的财富欲望影响我们的健康、我们的爱情、我们的婚姻、我们的家庭、我们的快乐，让自己整天为此疲于奔命、寝食难安，那就得不偿失了。
“一念之欲不能制，而祸流于滔天”，这是源于《圣经》的经典。
世界其实很简单，钱本无善恶，钱能买到房子，但买不到家；钱能买到药品，但买不到健康；钱能买到床，但不能买到休息，总之一句话：钱不是万能的!人生必不可少的东西其实是很少，也很便宜的。
认识清楚了这一点，我们就可以适当控制自己的欲望，使自己活得从容一些，不那么忙碌，不那么心浮气躁。