俗话常说，在做事情时“一心不能二用”。孔子说“术业有专攻”，意思就是说各行各业都有自己的“门道”，之所以需要专攻是因为人的时间和精力都是有限的，要把一件事情做到最好就需要我们集中我们的精力和力量，一心一意地去做。
他的读写速度很慢，英文课需要阅读经典名著时，只能从漫画版本下手，以求低空过关。他常常说：“我的脑袋里有想法，但是却没有办法将它写出来。”后来，医生诊断他患有“阅读障碍症”。之后，他凭借优异的数理成绩，进入美国名校斯坦福大学就读。他发现商业课程对他而言比较容易，于是他选择经济为主修，在英文及法文仍然不及格的同时，全力投注于商学领域，获得MBA学位。毕业时，他向叔叔借了10万美元，自己创业。他于1974年在旧金山创立的公司，如今已是世界500强企业，拥有26万多名员工。
他就是施瓦布，嘉信理财的董事长兼CEO（首席执行官）。现在，施瓦布的读写能力仍然不佳，他阅读时必须念出来才行，有时候一本书要看六七次才能理解，写字时也必须以口述的方式，借助电脑软件完成。
一个先天学习能力不足的人，何以能成就一番事业？施瓦布的答案是：由于学习上的障碍，让自己比别人更懂得专注和用功。
“我不会同时想着18个不同的点子，我只专注于某些领域，并且用心钻研。施瓦布说。这种“一次只做一件事”的专注态度，也体现在嘉信近30年的经营历史中。当其他金融服务公司将顾客锁定于富裕的投资者时，嘉信推出平价服务，专心耕耘一般投资大众的市场，终于开花结果。之后随着科技的进步及顾客的成长，嘉信于每个时期都有专心投注的目标。它许多阶段的努力成果，成为业界模仿的对象，在金融业立下一个又一个里程碑。
无论做任何事，心无旁骛地完成自己已锁定的目标，才是当务之急。任何在某一事业上有所成就的人对自己所做的每一件事情都是极其专注的，成功来源于专注。唐太宗李世民就曾说过：“这世上最可怕的武器不是切金断玉的宝刀，而是一个人坚定不移的信念。如果一群人拥有一个共同的信念，并且专注于做一件事，则可以主宰一切，也可以摧毁一切！”相反，倘若做事情总是三心二意，不能专注于一件事，最终只能走向失败。
人一生的时间和精力都是极其有限的，如果我们想去成就一件事情，就必须将自己仅有的时间和精力集中地投入到这件事情中去，只有一心一意地去做一件事情，才能获得成功。
佛·光·小·语
精诚所至，金石为开。
世上最可怕的武器不是切金断玉的宝刀，而是一个人坚定不移的信念。如果一群人拥有一个共同的信念，并且专注于一件事，则可以主宰一切，也可以摧毁一切！
小事不小，细枝末节见精神
一滴露珠也能反射出整个太阳的光辉，每一件小事都蕴涵着巨大的价值。
一个人对待生活的态度往往可以从他对待小事的态度上看出来，比如扫地，原本是日常生活中极其琐碎的一件小事，但要做好它也是不容易的，若能够做好它，便也就多了一种修行的方式。
有一次，友人拜访米开朗琪罗，看见他正为一个雕像做最后的修饰。过了一段日子，友人再度拜访，看见他仍在修饰那尊雕像。
友人责备他说：“我看你的工作一点都没有进展，你动作太慢了。”
米开朗琪罗说：“我花了许多时间在整修雕像，例如，让眼睛看上去更有神，肤色看上去更美丽，某部分肌肉看上去更有力，等等。”
友人说：“这些都只是一些小细节啊！”
米开朗琪罗说：“不错！这些都是小细节，当把所有的小细节都处理妥当，雕像也就变得完美了！”
从米开朗琪罗对于细节和小事的态度，我们便不难看出他成为世界一流的雕刻大师的原因之所在。所谓“一树一菩提，一沙一世界”，生活的一切原本都是由细节和小事构成的，如果一切都归于有序，那么决定成败的必将是微岩沙砾的细节，正如柏拉图所说：“如果没有小石头，大石头也不会稳稳当当地矗立着。”在人生的沉浮中，有时决定我们是立于顶峰还是匍匐于平地的往往就是细节。
然而，在现实生活中有的人梦寐以求的是成就大事，并且过高地估计了自己的能力，忘记了大事都是由小事积累而成的。不要有“大鸡不吃小米”的迂腐思想，不要认为小事是微不足道的。对于眼前需要你及时做的小事，不要等闲视之、置之不理。因为最重要的就是“不要去看远方模糊的风景，而是要做身边清楚的事”，所以“莫将容易得，便作等闲看”。
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。不会做小事的人，也做不出大事来。拿破仑说得好：“不以小事为轻，而后可以成大事。”成功的人并非是一举成名的，他们都是从一点一滴的小事慢慢地开始做起的。每一件小事都蕴涵着巨大的价值，一滴露珠也能反射出整个太阳的光辉。
佛·光·小·语
遇事只一味镇定从容，虽纷若乱丝，终当就绪。
拿破仑说得好：“不以小事为轻，而后可以成大事。”不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。不会做小事的人，也做不出大事来。
量力而行，人贵有自知之明
每个人在能力上都会有一个底线，如果超过了这个底线，再强健的人也要摔跤。
无论我们做什么都既要尽力而为，也要量力而行。一个人无论能力如何强大，都会有一个底线。被称为“战神”的巴顿将军说过：“有一种东西，比才能更罕见、更优美、更珍奇，那就是自知之明。”
一座千年古刹里有一位高僧隐居，人们都千里迢迢来拜访他，有的人想向大师求解人生迷津，有的人想向大师讨一些武功秘籍。
他们到达深山的时候，看见大师正从山谷里挑水。他挑得不多，两只木桶里的水都没有装满。
按他们的想象，大师应该能够挑很大的桶，而且挑得满满的。于是，他们不解地问：“大师，这是什么道理？”
大师说：“挑水之道并不在于挑多，而在于挑得够用。一味贪多，只会适得其反。”众人越发不解。
大师让他们中的一个人从山谷里打了两满桶水。那人挑得非常吃力，摇摇晃晃，没走几步，就跌倒在地，水全都洒了，那人的膝盖也摔破了。
“水洒了，岂不是还得回头重打一桶吗？膝盖破了，走路艰难，岂不是比刚才挑得更少吗？”大师说。
“那么大师，具体挑多少应该怎么估计呢？”
大师笑道：“你们看这个桶。”众人望去，桶里画了一条线。
大师说：“这条线是底线，水绝对不能高于这条线，高于这条线就超过了自己的能力和需要。有这条线，可以提醒我们，凡事要尽力而为，也要量力而行。”
众人又问：“那么底线应该定多低呢？”
大师说：“一般来说，越低越好，因为低的目标容易实现，人的勇气便不容易受到挫伤，相反，会培养起更大的兴趣和热情，长此以往，循序渐进，自然会挑得更多，挑得更稳。”
无论是大师还是普通人，在能力上都会有一个底线，如果超过了这个底线，去做力不能及的事，那么再强健的人也要摔跤。
佛·光·小·语
知人者明，自知者智。
低的目标容易实现，人的勇气不容易受到挫伤，相反，会培养起更大的兴趣和热情，长此以往，循序渐进，便会慢慢地实现自我突破。
至精至密，认真仔细获成就
一个认真的人，他的人生没有虚度且在认真对待每一件事情中富有了巨大的意义。
这二十四年中，我颠沛流离，他一贯到底，而且修行功夫愈进愈深。当初修净土宗，后来又修律宗。律宗是讲究戒律的，一举一动，都有规律，严肃认真至极，这是佛门中最难修的一宗。数百年来，传统断绝，直到弘一大师方才复兴，所以佛门中称他为“重兴南山律宗第十一代祖师”。他的生活非常认真。举一例说：有一次我寄一卷宣纸去，请弘一大师写佛号。宣纸多了些，他就来信问我，余多的宣纸如何处置？
又有一次，我寄回件邮票去，多了几分，他把多的几分寄还我。以后我寄纸或邮票，就预先声明：余多的送与法师。
——丰子恺言弘一大师
弘一法师出家的24年中，他一直态度认真，修行功夫日益进深。弘一法师最初修净土宗，后来又修律宗。律宗是讲究戒律的，一举一动都有规矩，严肃认真至极，是佛门中最难修的一宗。数百年来，传统几乎断绝，直到弘一法师方才复兴，所以佛门中称他为“重兴南山律宗第十一代祖师”。弘一法师在生活中也非常认真，举一例说：有一次丰子恺寄一卷宣纸去，请弘一法师写佛号，结果宣纸寄多了些，他就写信问丰子恺多余的宣纸该如何处置。又有一次，丰子恺寄回件用的邮票，邮票多了几分，他便把多的几分寄还给了丰子恺。
人生只有一次，而且时光短暂易逝，没有比这仅有一次的人生更加值得我们去认真对待的了。不管我们的人生发生什么样的事情，遇到什么样的人，我们都应该认认真真地对待我们生命中的每一分、每一秒。事情结果也许是重要的，但与过程相比则算不上什么，人生原本也只是一个过程而已，因此，不管结果如何，我们都应该认真地对待每一件事情，力求将其做到最好。
有一位年轻和尚，一心求道，希望有朝一日能成佛。但是，他多年苦修参禅，总感觉没有进步。
有一天，他打听到深山中有一破旧古寺，住持老和尚修炼圆通，是得道高僧。于是，年轻和尚打点行装，跋山涉水，千辛万苦来到老和尚面前。两人打起了机锋。
年轻和尚问：“请问老和尚，你得道之前，做什么？”
老和尚答：“砍柴、担水、做饭。”
年轻和尚又问：“那得道之后，又做什么？”
老和尚答：“还是砍柴、担水、做饭。”
年轻和尚于是哂笑：“那何谓得道？”
老和尚：“我得道之前，砍柴时惦念着挑水，挑水时惦念着做饭，做饭时又想着砍柴；得道之后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。这就是得道。”
老和尚的一句“得道就是砍柴即砍柴、担水即担水、做饭即做饭”道破了禅机。的确，认认真真地去干好手中的每一件事情便是得道。认真，对于每一个平凡的人来说都是一种生活姿态，一种对生命历程完完全全地负起责任来的生活姿态，一种对生命的每一瞬间注入所有激情的生活姿态。
认真是行而下层面的行为，它收获的往往是行而上层面的满足，它使人生的原生态得以展示，亦使人生的丰富性得以体现。
荷兰思想家斯宾诺莎一生贫苦潦倒，以打磨眼镜片维持生计。白天，他在昏暗狭小的作坊里一丝不苟地淬炼、打磨、装配，每个程序都精益求精，劳动情状几乎比他夜晚在灯下写哲学著作还要虔诚。在他生活的城市里，没有人意识到斯宾诺莎将是影响几个世纪人类精神领域的大思想家，却都知道他是一位手艺精湛的工匠。
艰辛的劳动使斯宾诺莎双目失明，英年早逝。但他若没有认真打磨眼镜片的劳动姿态，也就不可能有在思考和写作中燃烧自我的精神境界。前者为后者奠定了寻求永恒价值的根基，后者是前者在另一种劳动形态上的升华。从为世人寻求光明这个意义上讲，斯宾诺莎打制的每一副镜片与写下的每一页手稿都具有同等的价值。
认真是我们对生活、对人生的一种态度，一个对事事都认真的人一定是一个热爱生活且懂得生活的人，他也许会是一个平凡的人，但绝对不是一个平庸的人。他的人生没有虚度，而是在认真对待每一件事情中富有了巨大的意义。
丰子恺先生在怀念弘一大师时曾说：“弘一法师由翩翩公子一变而为留学生，又变而为教师，三变而为道人，四变而为和尚。每做一种人，都做得十分像样。好比全能的优伶：起青衣像个青衣，起老生像个老生，起大面又像个大面……都是‘认真’的缘故。现在弘一法师在福建泉州圆寂了。噩耗传到贵州遵义的时候，我正在束装，将迁居重庆。我发愿到重庆后替法师画像一百帧，分送各地信善，刻石供养。现在画像已经如愿了。
“我和李先生在世间的师徒尘缘已经结束，然而他的遗训——认真——永远铭刻在我心头。”
如果我们每个人都能够像弘一大师那样，认真地对待自己生命中每天面临的每件事，便一定会有所成就。
佛·光·小·语
精明须藏在浑厚里作用
认真是我们对生活、对人生的一种态度，一个对事事都认真的人一定是一个热爱生活且懂得生活的人，他也许会是一个平凡的人，但绝对不是一个平庸的人。
§§§第三节 功夫深处，水到渠自成
任何通向成功的道路上都布满了荆棘，充满了数不清的艰难与困苦、辛酸与煎熬，都要经历各种各样的考验。从某种意义上说，所有的成功者之所以能够获得成功是因为他们能经得起各种考验。
贵在执行，三思之后即行动
每个人都会有梦想，是默默无闻还是梦想在握，差别就在于想好了，是否立即去做。
行动前应该思考几次？两次、三次，还是四次？
中国有句古话，“秀才造反，三年不成”。为什么会“三年不成”呢？有人归结为这些人胆小，有人归结为这些人背景不足。其实关键是因为他们思考得太多、太复杂！在行动之前，有些“造反者”总是瞻前顾后：
第一，“造反”开始，如何筹备？谁出钱谁出力？兵器准备了多少，够不够用？先攻哪里，再攻哪里？如果攻不下怎么办？攻不下又分好几种情况，出现每一种不同的情况又怎么办？如果被官兵事先发觉了怎么办？如果家属受到牵连怎么办？粮草辎重的供给怎么办……
第二，“造反”取得小胜后，如何稳固根基？怎样安排家属随军？如何安抚民心？如果官军派大军来围剿，怎么打？打得过怎么样，打不过又怎么样？如果造反一开始就失败了，怎么脱身？被抓住了又怎么应付……
第三，“造反”成功后成果如何分配？推举谁为首领？每个人各担任什么职务？以后加入的人怎么分配成果？推行什么样的政策？怎么处置抓获的达官贵族？在什么地方定都，可供选择的几个大城市又各有哪些利弊？首领去世后推举谁为下一任领袖……
脑海里有太多的“如果”“怎么办”，很多事情“八字还没一撇”，就恨不得把后面所有的事情都计划周详，这样永远也迈不出行动的第一步。
安东尼·吉娜曾是美国纽约百老汇最年轻、最负盛名的年轻演员，获得过奥斯卡最佳女主角奖。为什么吉娜能在这么年轻的时候就取得如此巨大的成就？
安东尼·吉娜在大学的时候，就已经是艺术团的歌剧演员了，当时她的理想就是要在纽约百老汇成为一名优秀的女主角。哲学课老师知道她的理想后，找到了她，问她是不是毕业后想去百老汇，吉娜回答是。
哲学老师问道：“你现在去和三年后毕业去有什么大的差别吗？”安东尼·吉娜想了半天回答说没有。
老师又问道：“既然没区别，为什么不能现在去？”吉娜想了半天，说：“我准备一些生活用品，一个月后出发。”
“为什么不是现在？”哲学老师继续追问：“在纽约买不到生活用品吗？”
安东尼·吉娜激动地说道：“好，我明天就去！”哲学老师赞许地点了点头，变戏法般地掏出了一张第二天飞往纽约的机票。
第二天，吉娜就飞去了美国百老汇。当时，百老汇的制片人正在酝酿一部经典剧目，征集主角。而吉娜抓住了这个机遇，最后被确定为主角。