询问“巨足人”或萨斯考奇人是否真的存在和询问与这个名字相关的现象是否真的存在，这两种问法之间存在细微的差别。几乎每天都有看见它们或发现其脚印的报告。你可以给他们各种不同称呼，诸如精神实体、心理畸变、地球外生物或未知自然生命，但不管怎样称呼，正是他们或它们出现在人们的视野中，留下了这些脚印。有关萨斯考奇人的大量证据集中出现在太平洋沿岸的加拿大和美国西北部地区。
1967年10月20日下午1点刚过，鲍勃·吉姆林和罗吉尔·帕特森设法用16毫米小型胶片拍摄了953个镜头，内容是一个个子很大、头发披散的类人动物的活动情景。这个影片否定了两种看法：他们看到的无论如何不是某种幻觉，也不是所谓自我提示、自我催眠状态的结果或他们自己偶然玩的任何种类的心理社会逻辑智力游戏。就目前所知，电影摄像机还不能摄下仅存在于摄像机使用者心中的图像。
这段影片不算完美，但它却足以否定另一种说法。不管怎么说，吉姆林、帕特森影片上记录的不是什么普通的、人们熟知的生物，而是一个不好辨认的动物种类。这个东西不是在特殊条件下或用奇特的视角观察任何一种熊或类人猿得到的影像。它是下述两种可能之一：要么是骗人，要么就是一种有其客观存在的形体、可以拍摄记录的未知生物。
加拿大和北美的土著人有关于“巨足人”的文化和传统的历史记载，可以追溯到几个世纪之前。最早的文字记录始现于将近200年前，那些目击情况绝不是假造的。当地土著人还有欧洲和亚洲的移民都和“巨足人”的故事有关联。
经过统计分析，发现了有趣的相互关系。例如，“巨足人”或萨斯考奇人的传说涉及美国西北各州600个以上的地名，这些地名的出现和当地的人口密度不成正比。如果其中有骗局存在，就应当出现人口越多的地区骗局也越容易流行的规律，但事实上并非如此。目击次数和地名多少倒是和山脊峰顶成正比关系，也就是说，如果真的存在像萨斯考奇人和“巨足人”这类生物，则他们和海拔高而且人迹罕至的地方密切相关，正如中国西藏及尼泊尔的“雪人”一样。
从数千份报告中取出一份作为例子。两位来自英属哥伦比亚的斯图亚特的猎人，在海拔1200米的地区沿着一条旧矿道前进。随着阳光变弱他们转了个弯，忽然看见有一只熊在前面走。他们从车上跳下来，动身追上去，却发现那家伙直立行走。与此同时，它也发现了他们，回转身直视着他俩。它转动双肩和整个上身，因为看上去没有脖子。
他们描述那家伙是一张黑脸，留小胡子，扁平鼻子。它看见他俩显得有些惊慌，他俩看见它也吃了一惊。在他俩最后瞥了一眼后，那个萨斯考奇人便钻进树丛消失了。两位猎人特别说明，那家伙个子很大，超过两米高，块头也很大，周身散发出一股难闻的气味。他们还记叙说它的手臂垂下来能达到膝盖以下。
艾伯特·奥斯特曼有一次比上面两位猎人还要近的遭遇。他叙述说他1924年在英属哥伦比亚托巴山口勘探时，有一个萨斯考奇人像捡背包一样地把他捡起来放到他的睡袋里，用车拉着走了大约三小时。天亮后他才发现他是在萨斯考奇人的一种住宅里。这家住着一个成年男人、一个成年女人和两个孩子，就是那个成年男人昨晚绑架了他，虽然他们看住他好几天不让他逃跑，奥斯特曼仍不愿意对他们用枪，因为他们并没有加害于他，显然也无意加害。他最后是用鼻烟耍弄那个成年男人的办法逃脱了。当那个家伙跑去找水来缓解鼻烟引起的不适时，奥斯特曼冲出去跑掉了。
在关于萨斯考奇人脚印的样本统计分析基础上，亨纳·法伦巴博士做了另外一项很有趣的工作，任何一个自然界动物种类包括人类的脚印一般是标准的钟形曲线分布。例如大多数人鞋号(英国号)都大于4号而小于11号，其中的多数即这个钟形曲线的顶部集中在6号到9号。极少数脚特别小的人穿2号鞋和3号鞋，同样少数的人脚大要穿11号和12号鞋。
法伦巴博士计算后发现，萨斯考奇人的脚印和这个标准的自然分布规律非常吻合。如果是有人搞欺骗，他们很难在这么大的范围和持续这么多年的时间内串通制造出这样的实验样本范围。
另外，关于脚印和偶然发现的头发样本，现在有可靠的记录可查。其中一些最有趣的部分由内华达州塞拉的艾·贝利和罗思·莫尔海德完成。在互联网站“塞拉之声”(Sierra Sounds)中可以具体查阅，也可以从他们那儿得到相应的光盘和磁带。
严肃的萨斯考奇人研究者经常提出的另外一个问题是，为什么杰出的科学家没有参加此项工作。答复是，他们已经参加了，但传统主义者和那些相当谨慎且学院味十足的正规媒介至今仍不愿为萨斯考奇人研究开辟版面或给予重视。
从互联网上通过访问“Virtual Bigfoot Conference Site”(巨足人研究会)网站可以得到很公正的有关信息。该网站由亨·富佐尼主持。信息认为，部分问题在于许多研究者存在一种怀疑，认为“巨足人”问题有点像是超自然的第六感官所致，或是一些特殊的超人类能力。但人们会很合理地提出，它们怎么能在这么长的时间内不和人类接触呢?
富兰佐尼警告说，第六感官问题一旦提出，那些正统的科学家便吓得躲起来，不敢再研究这一现象了。这可能是因为从17世纪以来就占统治地位的科学机械论哲学造成的严重偏见和雷内·德斯卡特的长期影响所致。
鲁伯特·雪尔德雷科博士的名著《令人费解的动手能力为什么被忽视》一书，既渊博又有极强的可读性。他提出的观点是，学院式的生物学，从十七世纪科学地继承了一种很强烈的简化论信念。简化论是一种用简短的要素解释复杂系统的技术。例如我们曾经认为原子是一切物理解释的最基本单元，但最近的亚原子研究表明，原子本身也被认为是一种在力场内振动形成的品格。这种理论或多或少地动摇了旧的唯物主义科学的基础。
伟大的科学哲学家卡尔·波普说过：“由于现代物理的发展，唯物主义已经超越了自我。”看来，已经使科学哲学和相关物理学科发生了变革的力量，尚未征服仍存在于某些生物学领域的顽强的唯物主义。
还有一种生物学方面的科学哲学称作“生机论”，认为活的有机体是真正生机勃勃的，而机构和唯物主义理论却把它们仅仅看做是无生命的和没有灵魂的东西。
因为生机论承认未知生命原理的存在，其信仰者便主张对那些用机构论不易解释的现象成因持开放态度。生机论者有兴趣研究人的精神能量和动物的神秘能量，例如萨斯考奇人明显的第六感觉。
JW波恩在靠近哈里森温泉的哈里森河畔土著人居住区做教师工作多年。他从他的柴哈里斯族朋友那里听到了许多有种不可思议的具有天赋的巨人人种：他们穿衣服，会用火，有武器并掌握基本技艺，还生活在村子里。他们也具有许多超自然的能力。
这种情况和来自宾夕法尼亚联合城的报告一致。该报告是1974年UFO座谈会上印发的资料。有一位妇女正坐在家里看电视，听到门廊内有奇怪的声响，便起来去看是怎么回事。想到可能会有危险，她拿了支子弹上膛的猎枪。当她打开门廊灯走出去看时，看见一个2米高的动物，披散着头发，离她只有1.8米远。那家伙将它的双臂举过头顶，但那位妇女却误以为它要对她发动攻击，便朝它的躯体开了一枪。只见一道闪光，那家伙便不见了，没有血、没有尸体，什么也没有。也许机械论者之所以成为机械论者，是因为他们害怕生机论及其含义。这样说可能不太友好，但事情看起来常常就好像他们正是如此。正如雪尔德雷科博士指出的那样，对他们来说，承认生活中任何神秘的或玄妙的事物的存在就意味着放弃对好不容易赢得的科学信仰。
某些难解的现象受到攻击或被忽略，并不是因为它们不正统、不合逻辑、谬误或滑稽可笑，而只是因为它们不符合那个出来解释万物的自在舒服的机械论理论。
雪尔德雷科坚持认为，一个能代替关于生命的机械理论的更广泛的理论已经以一种关于自然界有机体哲学的形式建立，整体比其零件的简单总和更有意义。组成自然界的是有机体，而不是机器。
在这样一种更加自由的哲学、生物学背景下，萨斯考奇人及其喜马拉雅山同类“雪人”将会有更多的机会露面。
19岁的兰克帕·薛佩尼1974年报告了一次惊险的遭遇。她说她的牦牛曾受矮小但非常强壮的“雪人”的攻击，它们拧牦牛的角，然后将其击昏，共伤害了五头牦牛。这一事件发生在珠穆朗玛峰附近的海拔4200米的地区。
1957年，VK利奥蒂夫教授在高加索山脉靠近朱尔姆特河发源地的地方看到雪地上有奇怪的踪迹。当夜他又听到不明声音，第二天看到一个奇异的未知动物。他描述那个未知动物有两米多高，身体很宽，披散头发，直立行走，手不触地。教授将其称作凯帕塔，当地人都知道这个名字是指那种动物。在它走了以后，教授仔细地研究了它的脚印，认为和以前他所碰见过的任何动物的脚印都不相同。
1924年7月，在华盛顿州得维斯河区的圣海伦斯山有一群矿工遭到萨斯考奇人的攻击。在这之前一周多的时间内，他们曾听到吓人的奇怪声音。他们看见一个奇异的两米高的动物并向其开枪，然后跑进了他们的小屋，把自己关在里面，整整一夜。萨斯考奇人向小屋投掷石块，并企图破门而入——尽管他们力气很大，但未成功。俄勒冈州布尔特兰德报的记者到此调查，发现矿工小屋四周全是巨大的脚印。此次攻击之后，这个地方便改名为猿人峡谷，现在人们还都知道这个名字。
1969年11月20日晚，温哥华的伊凡·韦利正驾车沿穿越加拿大的高速公路前进，大约位于莱顿以东约5~6千米的汤姆逊河上路段。当他的车子爬上山坡时，他看见在前面的路上有一个动物。它大约有2米高，腿偏长，和身材不成比例，据韦利估计其体重超过135公斤，淡灰褐色的短毛发布满全身。当车开近它时，那家伙转过身掉头看着车子并举起了双臂。伊凡后来回忆说，那家伙的脸让他想起老头儿那样枯槁的脸。伊凡有一只狗当时坐在他的后排，不知是什么原因弄得它又害怕又生气变成半疯。就在这时那家伙迈动它的长腿慢吞吞地走了。伊凡调转车头开回莱顿，把这个事件报告了加拿大皇家骑警队。他们带着他认真地搜查了脚印。不幸路边的石子上留不下痕迹，他们无功而返。
类似的事件有许多，来自加拿大、美国、尼泊尔、中国和俄罗斯的几百也许是几千位明智、可信而且可靠的见证人。报告了他们发现头发披散、长得像大个子男人的奇怪动物的经过。这些怪物是什么?绝大多数的报告认为它们身上有些超出正常范围的东西。难道它们只不过是某些不为人知但非常正常自然的类人动物?如果是这样，为什么我们从来没看见过它们的尸体?也许它们掩埋了死者，也许它们找到荒僻的地方比如隐蔽的山洞，当它们感觉到死期将至时，便在那儿庄严、秘密地死去。最奇怪的理论是认为它们会有很长很长的寿命。
在喜马拉雅山的亨札山谷，普通居民的健康情况特别好，寿命也特别长，可能是因为当地空气无污染和他们多食杏和杏仁油的缘故。如果萨斯考奇人、“雪人”及其分布于世界各地高山上的同类也得益于那种海拔下的无污染空气的话，说不定它们的寿命会是我们的好几倍。某些研究者认为它们可能有地球以外的起源。
看起来有关萨斯考奇人及其亲近的存在仅仅是神话、传说、骗局或者凭空想象的可能性非常小。有那么多有关这种不可思议的多毛巨人的报告，想必是有这么一种人或物存在于高山之上，那么，这个巨大的未解之谜又是什么呢?