桑姆特萨拉诺生于1880年，终生热心于收藏蒙古文物，曾被流放(沙皇政府说他是民族主义者)，后来又从蒙古被放逐到列宁格勒，还是由于他的民族主义观点!从19世纪末直到1928年，他进行了广泛的野外考察活动，目的是证实关于阿尔玛斯的传说。他把每一次的发现，标绘在一张特制的地图上，还注明是什么人提供的资料。这些提供情况的人，多半是四处流动的蒙古牧民。他们路过考察地区时，经常报告发现“野人”和许多足印的情况。桑姆特萨拉诺记下每次发现的日期，并请陪伴他的画家索艾尔泰根据每一次的描述，绘出一幅彩色图，可惜这些珍贵资料后来都遗失了。
1928年或1929年，巴拉丁由于政治原因而被捕，并处以死刑。当时，桑姆特萨拉诺虽已恢复名誉，但仍失宠。值得深思的是，巴拉丁的许多发现、桑姆特萨拉诺的大批档案资料，以后究竟有多少可能，可供像林岑教授以及鲍里斯·波什涅夫那样的研究人员使用。巴拉丁和桑姆特萨拉诺来自同一地区，差不多是同时代人，又在同一天享受同一地方委员会提供的经费，到俄罗斯大学学习。桑姆特萨拉诺死于1940年，他的作品集保存在两部分档案中，148份资料存在苏联科学院远东研究所的列宁格勒分所，31份资料保存在苏联科学院西伯利亚分院的布利雅特社会科学研究所。可以想象，这些资料是不准备向西方公开的，但肯定可供苏联科学家查阅吧?
当波什涅夫在1958～1959年从事他的研究工作时，桑姆特萨拉诺已不在人世了。虽然他的手稿成了远东研究所列宁格勒分所的最大部分的资料汇编，但他的名字在该所发表的资料中并未提及。不过，在林岑编写的桑姆特萨拉诺作品目录中提到，1958年他看到过那些档案资料。后来在1960～1962年，又为桑姆特萨拉诺恢复名誉，并发表了几篇纪念他八十周年诞辰的文章。然而波什涅夫已无法再查阅这些资料。在波什涅夫发表的著作中，有两篇评论文章(1963年和1968年写的)提到，他猜想，桑姆特萨拉诺的档案资料可能已被毁或已散失，但是，经他的一位同事的考察，又认为这些档案还在。林岑从未向波什涅夫谈起过这些材料，虽然他们二人在“阿尔玛斯野人”问题方面有共同兴趣。这或许是由于林岑是持反苏观点的人，或许他认为这些材料未涉及“阿尔玛斯”问题。无论如何，现在看来，林岑本人似乎也未谈过这些汇编材料，因为他的文章中有一些模糊观点，如《蒙古的“阿尔玛斯”》一文就缺乏更详尽的材料。档案中有桑姆特萨拉诺的日记，以及他在制作大幅的“阿尔玛斯”分布图和考察时的野外调查记录。这些资料具有不可估量的价值，但是时至今日，人们还是认为，这些资料如同那么多的其他早期资料一样，均已散失。随同桑姆特萨拉诺考察的多尔古·迈伦描述一些考察成果，这些片断就是现今仅有的桑姆特萨拉诺的考察资料了。
迈伦曾在戈壁地区住过，是科学院的成员。据他回忆，在1807～1867年期间，关于“阿尔玛斯”的报道，来自KhalkhaGalbin戈壁，DzakhSoudji戈壁以及内蒙等地。特别多的报道则来自Gourban Bogdinn戈壁、Chardzyn戈壁、阿拉金沙漠(林岑从这里报道了他的发现)等地，还有其他不少地方也有发现。根据迈伦的资料，1867～1927年期间发现次数大为下降，在此之后，除了在科布多省和南戈壁省以外，其他地方几乎完全没有什么发现。蒙古牧民也说，“阿尔玛斯”非常罕见了。林岑说，1937年他在戈壁的一所寺庙里，见到过一张“阿尔玛斯”的皮。那是喇嘛们用来做佛事时用的毡毯。皮上的毛呈红棕色、弯曲。这张皮是“阿尔玛斯”死后，人们从它的脊柱剥下而制成的。这个“野人”身上毛较少，脸上可见眉毛，头发长而乱，手指和足趾保存完好，指甲和人的指甲相似。
桑姆特萨拉诺的故事并没有到此结束，因为这位教授以“阿尔玛斯”为题材，写出了第一部科学幻想小说，赢得了不朽的荣誉。这本书名叫《深峡谷中的“阿尔玛斯”》，姆·罗森菲尔德著。1936年出英文版，1937年由伏·阿·什切列德诺夫译成俄文。该作者还发表了一篇真实的报道，描述一位司机1930年横越蒙古进入苏联的经历，讨论了许多有关“阿尔玛斯”的故事，还引证了巴拉丁教授的观点。
有关“阿尔玛斯”的描述，来自这些不同的记载，各个地区几乎无多大区别：其身高与当代蒙古人的高度相似，但略低些，因为它们屈膝行走，半伸直身体，它们的上下颌很大，下巴向后缩，眉脊与蒙古人相比显得十分突出。女性“阿尔玛斯”的乳房很长，当它们坐在地上时，可把乳房搭过肩头给背在背上的婴儿哺乳。
一些报告还提到，“阿尔玛斯”的双足稍有点内弯，另一些人发现，它们跑得很快，不会用火。它们往往是夜间出入，胆怯，孤僻和不爱寻衅。它们吃植物和动物，主要吃小的哺乳动物。它们没有清晰的语言，除去几个像词语一类的声音之外，不能表达更多的意思。
好像是在19世纪发生的一次事件，记述了“阿尔玛斯”如何占据了一处临时放弃的营帐，它们如何取火暖身，存放获得的干果，它们没有去动盛酒的容器，也没有想到放更多的燃料使快熄灭的火着旺。当帐篷主人回来时，也没有表现出寻衅行为，只是无抵抗地退却了。
另一个由伊万诺夫提出的报告，故事甚至实在比他亲眼所见的更为有趣，只是，天晓得有多大可靠性。这是由当地一位教师作为极大秘密告诉他的。那位教师有一次在山间漫游时，被两个女性“阿尔玛斯”捉住，带到一伙“野人”住的山洞里。“野人”们仔细地在近处查看他，对着他的衣着显示出甚为吃惊的样子，但并未伤害他，还给他拿来食物，其中有用锋利石器切割的山羊肉，这位教师说，他当时用放大镜取火烧热了这块肉吃，而“阿尔玛斯”人却生吃。他在那里住了一段时间(大约两周)，直到她们对他不感兴趣时，他才得以逃走。这个故事如果可信，那该是多么好!好像有人说过“阿尔玛斯”使用工具，但是我想，这位说故事的教师，大概从书本上也会懂得，人科动物才会使用工具，因而所说情节值得怀疑。这故事若不是很重要的发现，便是虚构，那位教师对这个故事十分保密，因而未广泛流传。至于为什么要讲给伊万诺夫听，是由于后者在当地人民中享有很高的威望。还有显然类似的情况，奥斯曼说他曾被“沙斯夸支”绑架过，尽管他也不愿泄密，但最后还是透露出来了。
林岑核对过早期的报道，并且提出，在戈壁地区既可见到男性也可见到女性“阿尔玛斯”，还发现小“阿尔玛斯”，有时单独活动，有时和他们的母亲在一起。这就表明，“阿尔玛斯”的种群数量相当大，足以生存和繁衍后代。首批外国猎手们曾持枪吓唬“阿尔玛斯”，它们也并不跑开，但这种行为被当地人制止。甚至还有一个地方，称为“阿尔玛斯”的埋葬地，标志着这里是传说的古人发源地。林岑得出重要结论：在这样长的时期内，报道发现野人的地区之所以不断缩小，是由于人类活动的不断增多，以及由于修建穿过蒙古的铁路(连接北京和苏联的伊尔库茨克)，开发了沿铁路线地区。据观察，野马和野骆驼的分布地区也由于相同原因而缩小，它们布向西部迁徙的明显趋向。林岑认为，“阿尔玛斯”的分布，现在只限于方圆约六百多平方千米的偏远山区，介于科布多省和巴彦乌列盖省之间。蒙古西北部的这个地区有丰富的可食水果、浆果等，也是摩佛伦羊、小羚羊和雪豹的天然栖息地。1962年，国立博物馆(在乌兰巴托市)的达姆汀先生，在这个地区度过几个月的时间，回去时带了充分的资料，作为说明第二年还有必要再来考察的依据。几个月内，他记录各种人的许多见闻，这些人中有农业合作社社员、猎人、学生、教师以及军官等。下面就是由哥伊朱阿先生口述的一个故事，他是来自新疆的蒙古侨民，是布尔根蒙古科学院所属水果栽培实验站的工人。
“这件事发生在1953年6月26日大约10点钟，我记住了月份、日期和时间，是因为这件事使我大为吃惊，永远铭刻在记忆中。”
“那天拂晓时，我朝‘阿尔玛斯红山’的方向走，寻找走失了的骆驼。那天风和日丽，我进入峡谷，清风吹来高地上的阵阵花草香，但我急于要在中午骄阳暴晒之前，离开峡谷深沟的迷宫。当我骑着骆驼沿着崎岖的小路爬上爬下时，在一个隐蔽峡谷的角落里，突然看到在两簇矮灌木丛下，伏着一个驼毛颜色的东西。我走到近处一看，原来是一个粗壮多毛的似人的动物尸体，半埋在沙中。虽然我在新疆的故乡看见过牺牲在战场上的死人，但从没见过像这样遍身生棕黄色短毛的东西，我被吓住了。这奇怪的死东西是谁?是人还是野兽呢?我决心再过去仔细地查看一番。我又走近死尸，从骆驼背上往下看。这个死尸不是熊或猿，如果是人，既不像蒙古人或者哈萨克人，也不像中国人和苏联人。它的头上的毛发长过身上的毛，腹股沟和腋窝的皮肤深暗一些，并且皱缩得像死骆驼的皮。”
“我还查看了尸体附近的地面，未发现衣服或其他东西。我吓得浑身打战，记起精灵鬼怪的老故事，心里想，在我面前的不就是一个精灵吗?我转身急忙走开。回家后，我把见到的情况报告给当地主管部门，还有我们的水果栽培站的站长奇乐多吉先生，然而，谁也不重视我报告的情况。过了十年后，我从一位来自乌兰巴托、专门研究‘阿尔玛斯’的人那里听说，这具可疑的尸体有很大的科研价值。”
有关“阿尔玛斯”的著名描述，现仍继续被记载下来。1980年，在一期有插图的英文版双月刊《蒙古》上，刊登了一文，题为《再次见到“雪人”》。这篇文章描述了1970年初的一次发现。此文最为有趣的地方，是首次出现了一个新名词——bun gurees(“人兽”之意)，其次，证实了“人兽”现在的分布地区是很小的，只局限于科布多省和巴彦乌列盖省极少部分地区，还证实了1964年林岑所发表的关于“阿尔玛斯”的一些预言性语言评论。此外，它对于一些还不能很肯定的参考消息，如目睹者所说“阿尔玛斯”常常成群地出现，也是很有价值的。特别是由于资料是蒙古科学院人员搜集的，看来较为可靠。整个的阿尔泰荒原(准噶尔盆地)都被看做是早期的发现地，但是特别详细的描述，是由住在巴彦乌列盖省，发现“阿尔玛斯”的16个人提供的。一个叫拉夫吉尔的人说，经过18天的搜寻，1973年12月15日，他在雪地上发现了“阿尔玛斯”足印。第一天，他和当地两位养牲口的人，一起沿足迹跟踪了近20千米；第二天，又跟踪了8千米，一直到足迹消失在某座山里。1974年2月13日，一位叫穆塞的牧羊人说：他在阿斯加特山见到过一个“阿尔玛斯”，他所描述的情况，即使有点文理不通，但描写的内容是前后一致的：
“……几个长着浅红黑毛的半人半兽的怪物，脸和肚子的毛长得少而稀疏，头后部呈现圆锥形，前额扁平，眉脊显著，下倾前突，身高近似中等个子的人。其中有一个怪物屈膝行走，站着时弯腰曲背，脚趾似乎内向，肩宽手臂长，大脚趾外伸。这些怪物很胆小，多疑，完全不侵犯人，过着夜间出没的生活；没有人听到过它们说话。它们往往在清晨或黄昏时才出现。它们是靠树根、树叶、草和其他植物生存，习惯于住在远离人的深山中。不知为什么，它们和野绵羊及野山羊最接近。每到夏季，畜群从这里的山地转移到更远的牧场时，野山羊和野绵羊便占据了那些地方，此时，通常就会有这种怪物出现。放牧人有一次见到了一对，另一次见到了一个小怪物。”
这是一段很吸引人的描述，符合早期的许多资料。“阿尔玛斯”的分布和野绵羊、野山羊的分布相关连，可能是由于便于猎食，特别是如果认为前面提到过的一个报道是可信的话——就是伊弗洛夫听一位教师说，“阿尔玛斯”捕杀山羊。