杜笃
汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，自此以后，儒家经典愈被重视。此赋借赞美书函宣扬儒家思想，是儒家思想作为当时政坛主流思想在文学上的反映。
惟书之丽容［1］，象君子之淑德［2］。载方矩而履规［3］，加文藻之修饰［4］。能屈伸以和礼［5］，体清净而坐立［6］。承尊者之至意［7］，惟高下而消息［8］。虽转旋而屈桡［9］，时倾斜而反侧［10］。抱六艺而卷舒［11］，敷五经之典式［12］。
（《艺文类聚》卷五五，中华书局1965年版）
［1］惟，句首语气词，无实义。 书（hù）：，通“槴”，书函、书匣。 丽容：美丽的容貌。祢衡《鹦鹉赋》：“采采丽容，咬咬好音。”此处则是对书匣外观的称赞。
［2］淑德：美好的品德。《汉书·王莽传中》：“昔齐太公以淑德累世，为周氏太师，蓋予之所监也。”
［3］载：承载。 方：通“仿”，仿效。 矩：画方的工具。 履规：执守准则。规，圆规，画圆的工具。此句是说书函的外形方方正正，中规中矩。
［4］加文藻之修饰：书函上通常需写明书名、作者、卷册等，间接起到了装饰作用。
［5］屈伸：或屈曲，或伸展。 和礼：符合礼的要求。
［6］清净：清爽洁净。 坐立：端坐或直立。这句暗喻君子无时不以礼约束自己，坐有坐姿，站有站相。
［7］承尊者之至意：尊者，指书的作者。至意，指书籍的内容。因为书是装在书函中的，所以说书函承载着作者的深情厚谊。此句体现了作者对儒家经典及著作者的敬仰之情。
［8］高下：指书的内容、意义有高下之分。 消息：增加或减少。意即变化。
［9］转旋：旋转。 屈桡（náo）：弯曲。
［10］时：有时。 反侧：翻转。
［11］六艺：指儒家奉为经典的六部典籍：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。《史记·滑稽列传》：“孔子曰：‘六艺于治一也。《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以神化，《春秋》以义。’” 卷舒：或舒展或卷曲。
［12］敷：布。 五经：五部儒家经典：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。汉班固《白虎通·五经》：“五经何谓？谓《易》《尚书》《诗》《礼》《春秋》也。” 典式：典范、法式。
评
古代典籍通常需要书匣保护，因此书匣是文人书房、案头常见物件。当然，或许正因为常见，人们也就熟视无睹了，没有谁会为这不起眼的书匣花心思费笔墨，去写点儿什么。杜笃可谓慧眼慧心，从普普通通的书匣看到了人人眼中所有又人人意中所无的东西，那就是把书匣和读书之人联系起来，由书匣的特点想到读书人的品德，这真可谓于寻常处见不寻常。作者起笔即描写书匣的外观：“惟书之丽容。”书匣是美丽的，这种美丽是一种雅致含蓄之美，因此作者立刻联想到君子美好的品德。接着说书匣方方正正、中规中矩，这又像君子言行不逾纲纪。因为书匣总是根据书的大小而制，这使作者又想到君子常常是能屈能伸。至于何时屈何时伸则完全以礼为依据。书匣无论直立还是平放于案头，都给人清爽洁净之感，这岂不又是君子之人的表现？书匣中的书籍虽然有高下之分，但都表现了贤德之人对社会、人生的关注和思考，因此是“至意”。书匣偶尔也会倾斜、翻倒，但它总是尽职尽责地守护着“六艺”、“五经”。从中可以看出作者借歌咏书匣传递的儒家思想。
（杨玲）