自古以来，我国就是一个农业大国。因为农业是立国之根本，所以从帝王到百姓都把土地看得非常珍贵。古时候，帝王分封诸侯时，往往亲自拿起一块泥土，用茅草包了，郑重地递给被分封的人。可是，春秋时期的北方平原上却发生了这样一幕“封土”情景。
那时，由于晋国王室内部发生骚乱，晋公子重耳遭受迫害，长期流亡在外。一天，重耳和他的随从风尘仆仆地来到卫国一个叫五鹿的地方。此时已是晌午，大家饥肠辘辘，都用搜索的眼光望着田野。然而，骄阳像火球一样悬挂天空，田垅间麦苗稀稀疏疏，哪里有什么可吃的东西?
“快看，那里有人!”有个随从喊了一声。众人循声望去，只见不远处的一棵大树下，两三个衣衫褴褛的农夫停下手中的活，正围坐着吃午饭。
“我去看看。”重耳走下车子，来到农夫跟前，“求你们行行好，给我们弄点吃的东西吧，我们已经好几天没有吃饭了。”重耳的嗓子都沙哑了，但语气非常诚恳。
“看这派头，你们是贵人哪。”有个上了年纪的农夫嘲讽道。紧接着，又哈哈大笑：“五尺高的汉子，却不能养活自己，竟向我等村野之人要吃的!眼下青黄不接，我们吃了上顿没下顿，哪有多余的饭食给别人。”
老农说完，站起来，从刚锄过的地里捧起一大块土递给重耳，愤愤地说：“这个给你吧!”
“大胆村夫!”重耳显然被激怒了。他转身到车上取下马鞭子，怒气冲冲地想逞一下威风，鞭打那个胆敢冒犯他贵族尊严的老农。鞭子刚举起，一位叫狐偃的大臣赶忙劝止道：“土地，是国家存在的根基啊。现在，上天通过村夫之手，把它赐给我们，这是好兆头啊。为何要发怒呢?请公子下拜受土!”
重耳沉默了一会儿，突然下跪叩头拜谢上苍。然后，他郑重地捧起土块，放到车上。一行人又策马前进了。辘辘大车过处卷起了漫天尘土……
后来，重耳当上了国君，即晋文公。他礼贤下士，文治武功，开创了晋国长达百年的基业，成为春秋五霸之一。
土地是我们的母亲，但不要把她仅仅停留在美好的诗句上。每个人都应当经常到乡下，到田野里去，闻闻泥土的芳香，听听庄稼拔节的声音。
原文 孟轲敦素①，史鱼秉直②。庶几中庸③，劳谦谨敕(chì)④。
注释①孟轲：战国时儒家代表人物孟子。敦：勉力，崇尚。素：素位。儒家中庸思想中提倡的安于素常所处地位的立身处世态度。②史鱼：春秋时卫国大夫，以正直敢谏著名。③庶几：希望达到。中庸：儒家倡导的“不偏不倚，无过无不及”的道德标准。敕：谨严，端正。
译文孟子崇尚安于素位，史鱼坚持正义敢言。想要中庸不偏不倚，恪守勤劳、谦恭、谨严。
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谏臣史鱼
在古代，有许多正直的官员，以敢于进谏流芳后世。在他们中间，有的谏言为明君听取，如触龙、魏征；有的进谏失败后遭贬，如屈原、韩愈；有的进谏失败而被杀，如比干、伍子胥。而人死后，尸体还继续进谏的，大概只有史鱼一人。
史鱼，字子鱼，春秋时卫国大夫，以耿直敢言、公正无私著称。卫灵公当政时，身边有一个小人叫弥子瑕，深得国君宠爱。而严于律己、宽以待人的忠臣蘧伯玉却得不到重用。
“亲小人，远贤臣。主公这样下去，可是要误国的啊。”看到这种情况，史鱼内心很忧虑，就多次极力进谏。卫灵公虽然表面上也答应任用贤人斥退奸人，但迟迟没有行动。
从此，史鱼终日闷闷不乐，哀叹声不绝，以至于身染重病，奄奄一息。临去世前，他把儿子唤到病床前，说：“我身为朝廷命官，活着时不能进荐贤人蘧伯玉，劝退佞臣弥子瑕，惭愧呀!死后，还有什么资格享受丧葬大礼呢?我死后不要把棺木停放在正堂，放到北堂（即侧厅）就行了。”
史鱼去世后，家人含泪把棺木移放到北堂，治办丧事。前来凭吊的众人见状议论纷纷。这时，卫灵公也亲自来吊丧。
“子鱼德高望重，丧礼就是隆重些也说得过去。如此治丧，太寒碜了。这是谁的主意?”卫灵公厉声责问道。史鱼的儿子便将父亲生前的遗嘱告诉了国君。卫灵公听后很惊愕，脸色都变了，说：“这都是我的过失啊!待我回朝，马上照办，以慰子鱼忠魂。”又命人将棺木按礼仪安放正堂，隆重祭奠。第二天，卫灵公即传令，提拔蘧伯玉为上卿，黜罢弥子瑕的职务。
孔子听说这件事后，大加赞赏，说：“直哉!史鱼。邦有道如矢，邦无道如矢。”意思是，无论社会动乱还是安定，他的言行永远都像箭一样正直。
正直忠诚，是做人的第一品性。史鱼是忠于国家的典范。
原文 聆音察理，鉴貌辨色。贻(yí)厥(jué)嘉猷(yóu)①，勉其祗(zhī)植②。
注释①贻：留赠。厥：代词，那个。嘉猷：忠告，好的谋划。猷，谋略，方法。②祗：敬。可用以加强词义，这里有敬奉、谨守的意思。植：树立。此处指立身处世。
译文聆听谈话要了解人家话中道理，与人交往须辨察对方脸色变化。留赠给人的应当是良谋忠告，勉励为人要谨守立身之道。
原文 省（xǐng）躬讥诫①，宠增抗极②。殆（dài）辱近耻③，林皋（ɡāo）幸即④。
注释①省躬：反省自己。②抗：抵抗，防止。极：极端，过度。③殆：近。④林皋：指退隐之地。皋，沼泽，水边高地。幸：幸好。即：靠近。
译文对别人的讥讽告诫要躬身自省，要时时防止增加过度的荣宠。得意忘形时往往就临近了耻辱，幸好有林泉山野可以及时地归隐。
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莼鲈之思
张翰，字季鹰，西晋吴江（今江苏苏州）人。他为人旷达，不拘小节，富有文才，淡泊名利，是当时颇有声望的名士。齐王司马冏多次征召，他才来到都城洛阳，在大司马府做了一名属官。
那时，西晋王朝政治黑暗，仕途险恶。司马冏做事骄横，生活奢侈，整天迷恋于宴席歌舞当中。他常常不问朝政，赏罚不明，根据自己的喜恶用人。张翰在司马冏手下当官，心中充满矛盾，常常一个人独自沉思，自言自语：“不如归去，不如归去。”
有一年秋天，刮起了凉飒飒的西风。张翰想起了家乡的莼菜羹、鲈鱼脍（细切的肉）的美味，顿时萌生了思乡的情绪。他对别人说：“人生在世，最难得的是能够舒适随意，怎能因为贪恋官位和名望而被束缚于千里之外呢?”于是，他脱掉官服，命人驾车，不辞而别回故乡去了。
回家后，张翰常独自垂钓于湖边，高声吟诵于陋室。在野花芬芳的田野上，留下一串串脚印；在空旷的山谷中，回荡着他那舒展的呼号。
不久，齐王司马冏参与“八王之乱”，兵败被杀，许多追随者都受到了株连。而张翰因擅离职守，早被齐王除名，得以免祸。
朋友称赞他说：“你真有先见之明啊!”张翰只是笑笑。
张翰见西风而思莼菜鲈鱼的故事，成了文人的千古思乡佳话。宋朝大词人辛弃疾在他的名作《水龙吟》中有这样的句子：“休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未?”
不为权势地位所诱惑，能够及时远离潜在的危险，是做人的智慧。
原文 两疏见机①，解组谁逼②。索居闲处③，沉默寂寥。
注释①两疏：指西汉疏广、疏受叔侄。汉宣帝时疏广任太子太傅，疏受任少傅，在任五年，双双称病还乡，后世用为“功遂身退”的典故。②解组：解下印绶，指辞官。组，系官印自绶带。③索居：孤独生活。
译文疏广、疏受，见机避祸，解印辞官，有谁逼迫？独居日子，悠闲自在，不谈是非，安于寂寞。
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二疏散金
汉宣帝时，东海兰陵人疏广酷爱读书，研读《春秋》很有心得见解。他待人宽厚，彬彬有礼，教育子弟循循善诱，一时名声大噪，成为远近闻名的经学大师。
“传疏广进宫就职。”宣帝久闻疏广大名，便特意下诏征他为太子太傅。太子太傅、太子少傅是皇太子的老师，地位高，待遇优厚。疏广入宫后，专门教授太子刘奭（shì）读《春秋》。不久，他的侄子疏受也以“贤良”的身份被举荐为太子少傅。叔侄二人每天除了给太子讲解经典著作外，还谆谆教导他将来要做个明君。
太子每次入朝觐见宣帝，疏广总是走在前面引导，疏受跟在后面陪护，有礼有节，仪态典雅。宣帝看在眼中，喜在心里：“这叔侄俩作为太子老师，配合得真默契，这是寡人的幸事啊!”
刘奭十二岁时，学业大有长进。“时间过得好快呀，一晃就是六七年。”疏广常常想起远方的家乡。有一天，疏广对侄子说：“常言道，知足常乐。否则，会给自己带来危险。今天，咱们叔侄俩备受皇帝恩宠，可以说功成名立。如果再不隐退的话，恐怕会后悔的。不如现在告老还乡，尽享天年。”疏受听了，连连点头称是。于是，叔侄俩几次上疏，称年迈多病，恳求返回故里。
宣帝不得已准奏，厚厚地赏赐了二人。临行那天，长安城东门外冠盖如云，热闹非凡。众人摆下酒席果品为二疏饯行。在悦耳的鼓乐声中，叔侄俩乘坐豪华车马徐徐而行。路旁围观的人们感叹地说：“真是少见的贤人啊!”
疏广、疏受回到故乡，乡邻们纷纷登门嘘寒问暖。二人登上宅院旁边的土台子，将赏赐的黄金散发给了大家，并天天在家中设宴。这样过了一段日子，疏广的子孙沉不住气了：“怎么不给后代留点金银?”他们便暗地托同族老人去说情。
老人劝说疏广：“你也该替晚辈们考虑考虑，给他们购置点田地房产才是，千万别坐吃山空呀。”疏广沉思良久，说：“我怎么不给子孙做打算啊?我家已有不少田产，只要他们勤力耕作，生活不成问题。如果我留下这些金子，会贻祸子孙的!”老人听了，觉得很有道理。
叔侄俩死后，乡邻对他们的散金之德念念不忘。为了教育后人，便将当年散金的土台子进行加固，保护起来，取名为“散金台”。
使子孙后代安逸于舒适的环境中，百害而无一利，只有让他们自己奋斗，才能打造出更健全的人格。
原文 求古寻论，散虑逍遥①。欣奏累遣②，戚谢欢招③。
注释①散虑：排散忧虑杂念。②欣：欢欣。奏：进，来。累：疲累烦恼。③戚：悲伤，忧愁。谢：辞别，指离去。招：招致，来到。
译文探求古人古论，思考至理名言。排除忧虑杂念，活得自在逍遥。喜悦如果增添，烦累自然排遣；忧愁一旦离去，欢乐也就出现。
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不为五斗米折腰的陶渊明
陶渊明，字元亮，东晋著名文学家。因其门前有五棵柳树，人称五柳先生。
公元405年，陶渊明任彭泽县令。一天下午，差役骑马送来一封信，称郡守将派督邮到县里来巡察。
县吏知道陶渊明的脾气，就提醒道：“大人，您刚上任八十多天，到时候可要穿戴得整整齐齐，去恭迎人家，以示敬意。这对您以后提升有好处。”
“一个小小的督邮也值得逢迎!”陶渊明叹息道，“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰!”于是，他毅然取出官印，脱下官服，打点行李，准备回老家。
第二天，天还不亮，陶渊明已经坐到小船上出发了。“归去来兮，田园将芜（长满乱草），胡不归?”他早就想过一种悠然自得的田园生活。
一路上，小舟如梭，晨风吹拂着衣襟，陶渊明觉得非常惬意。“到什么地方了?”他不时地催问船夫。“快了。”船夫笑着说。那个时候，东边的天空刚刚露出鱼肚白。
天色大亮，陶渊明远远地看见了那熟悉的老屋，还有门口随风摇曳的柳树，他不由地加快了步子。
“父亲回来喽!”在门口玩耍的几个孩子高兴地跳着，簇拥着他进了院子。首先跃入他眼帘的，是墙角那丛淡淡的菊花和那棵茂盛的松树。
“给您接风。”妻子摆好了酒菜，给丈夫满满斟了一杯酒。陶渊明一边手端酒杯，小口品咂着；一边斜靠南窗，望着外面。白云无声无息地飘过，几只小鸟在树枝上跳来跳去，叽叽喳喳地叫着。“多自由啊!”陶渊明忍不住地赞叹道，“云无心以出岫（山），鸟倦飞而知还。”
从此，陶渊明摆脱了污浊的官场，开始了“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”的田园生活，并给后人留下一首首优美的田园诗。
做人要有骨气，这就是陶渊明留给后人珍贵的精神财富。
原文 渠荷的（dì）历①，园莽抽条②。枇杷晚翠③，梧桐蚤凋④。
注释①的历：光亮鲜明。②莽：密生的草。这里泛指园中草木。③晚：指季节晚，这里是说冬季。④蚤：通“早”。
译文夏季池塘荷花艳丽又妖娆，春季园林草木抽出嫩绿的枝条。枇杷树冬日里仍然青翠，梧桐叶子在秋天早早零凋。
原文 陈根委翳(yì)①，落叶飘摇。游独运②，凌摩绛霄③。
注释①委：枯萎。翳：通“殪”，树木枯死。②运：指飞翔。③绛霄：云霄。
译文可叹老树根已衰萎枯死，落下的叶子在风雨中飘摇。而悠游的鹍鹏正独立翱翔，展翅凌空直冲上九霄。
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李愿在盘谷的日子
公元792年，才华横溢的韩愈参加科举考试中了进士。他满以为这下可以被授予官职，在政治上有所作为。谁知，却久久被冷落。这一等就是十年。
九年后的一天，韩愈还在京城长安寓所等候安排，心情很郁闷。
一位中年男子走进屋：“退之，我回来看你啦。”他就是韩愈的好友李愿，一直在太行山里一个叫盘谷的地方，过着隐居生活。
韩愈非常高兴：“老朋友，你怎么来了，快说说盘谷的情况吧。”
“盘谷泉水淙淙，土地肥沃。春天有鲜花，夏天有碧荷，秋天黄叶飘飘，冬天白雪皑皑。抬头远望，时常有雄鹰在蓝天翱翔。”李愿娓娓道来。
“真美啊，”韩愈好像沉醉其中，“那个地方人多不多?”
“可以说人迹罕至啊。你想想，盘谷地处大山之中，曲曲折折，地势险阻，谁愿意去啊。清静得很呢!”李愿继续说，“我开了一小块地，种了些瓜果菜蔬，自用绰绰有余。有兴致的话，我常常一人爬到山上登高远眺，顺便采摘点野果。天气炎热的时候，就整日坐在大树下乘凉，或者跳到清凉的泉水里美美地洗个澡，或者坐在水边钓钓鱼，沿着泉水散散步。每天起居没有固定的时候，没有乱糟糟的宴会歌舞，没有公文的烦恼。可谓天高皇帝远，独自任逍遥。”
“我也真想喂饱马，驾上车，跟你一道去盘谷啊。”李愿的一番话，说得韩愈心驰神往。
李愿住了几天，就要回盘谷去了。韩愈亲自为他斟酒饯行，并挥笔写了一篇传世美文《送李愿归盘谷序》，辛辣地嘲讽了当时社会上名利之徒的丑恶行径，表达了自己对隐逸之士的赞美之情。然而，韩愈还是不能忘情于效力朝廷，他并没跟随李愿回盘谷，而留在朝廷，成为一代著名的文豪，名列“唐宋八大家”之首。
原文 耽(dān)读玩市①，寓目囊箱②。易(yóu)攸(yōu)畏③，属(zhǔ)耳垣墙④。
注释①耽：沉迷。玩市：市场。东汉王充家贫无书，常游洛阳市肆，在书摊上只看不买，因为他看上一遍就能背诵下来。②囊箱：指书箱。③易：轻视，轻易。：轻车。帝王使臣多乘车。这里指东汉党锢之祸严重，朝廷耳目常轻车简从打探搜集文士言论，予以迫害。攸：所。④属耳：倾耳听。此指窃听。
译文最好是沉迷读书徜徉于书摊，满眼见到的都是书袋和书籍。发表议论最怕是轻易随便，要防止隔墙有耳为此惹麻烦。
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曹无伤之死
公元前207年十月，沛公刘邦率军十万进入秦朝都城咸阳，临时驻扎在附近的霸上，并派兵扼守函谷关。十一月，项羽以四十万的兵力攻破函谷关，向关中进发。
“沛公肯定不堪一击。”这时，刘邦的左司马曹无伤在心里反复地琢磨。“何不投靠项羽呢?”有一天，他派人向项羽密报说：“沛公有称王关中的野心，准备任秦王子婴为相，还想独吞秦宫的金银财宝。”
“我非灭了这小子不可!”项羽一听，火冒三丈。立即下令：明天一大早，进军霸上。
得知消息，项羽的叔父项伯念及张良（刘邦的谋士）当年的救命之恩，连夜飞奔沛公军营，劝张良赶快逃离此地。
“沛公有难，我却逃走，这是不义的行为啊。”随后，张良把项伯引见给刘邦，说明了情况。经过一番权衡，刘邦决定亲自到鸿门向项羽谢罪。
第二天，刘邦带少量随从来到鸿门军营。