“放心！”李嫂答应着，扶着新郎上了车，又招呼鼓乐班的班头：
“再来点热闹的。”
又一阵喧天的鼓乐，鞭炮也响了起来。
迎亲的队伍出发了。
因为太太吩咐过，要赶在九点以前把新娘子接回来，典礼又不能走回头路，得绕个大圈，所以一行人虽是又吹又打，又忘不了脚下加紧。
李嫂一路小跑地跟着新郎坐的车子，大声地给新郎交待着：
“少爷，待会儿到了女家，肯定大门紧闭，二门不开，莫急，这是问你讨喜钱哩，太太早把红包准备下了，到时候从门缝塞进去，里边的人就会开门了。”
“这是干啥呢？”
“热闹呗，有人去闹，你就看着乐呵就妥了。”
说着话，已经到了王家。
新郎下了车，门前满是红纸，门上贴着喜字，却果然是关着的。
鼓乐又一阵喧响，迎亲队伍里冲上去几个年轻人，用力地拍着大门，扯着噪子冲里边吼：“开门，开门，郎来了。”
新郎乐了。第一次经历，什么都觉得新奇好玩。
里面毫无反应。
又一顿猛砸，李嫂挤上前去：“里面的听着了，莫要误了新人相见。”
说着，把一个红包塞了进去。
等了半刻，里边人说话了：“我力气不够，门开不开。”
新郎听了一愣，李嫂回头冲他笑了笑，又塞进去一个红包，“那就帮你添点劲儿。”
不一会儿，哗啦，大门开了，一行人一涌而进，抢向二门。
李嫂随着新郎：“这红包的钱是两家事先说好的，给不够可不行。”
“那一次给了不省事？”
“嗨！故意拆开给的，就为了多闹腾闹腾。”
“那二门？”
“一样，连正屋门也算一道关呢！”
就这样连闯三关，新郎终于看见了他的新娘。又是一身红，红衣红裙红衣，头上不用说，盖着红盖头。
下面的仪式就简单了，一对新人被人们推到一起，懵懂地听从着指挥，行礼，行礼。
新娘子终于坐进了喜轿。
新郎长长松了口气。轿子一离地，再要不了多久，他的迎娶大礼就算圆满完成了。
亲迎是六礼中的最后一项，初始时就是新郎亲自去女家接新娘子过门，并没有后世迎新那么多喜庆的礼俗，古时结婚的时刻定在黄昏（昏，即婚的初字），新郎先在家拜祖宗，接受父母之命，前往女家。新娘的父亲在门外等候，领新郎到女家之庙拜谒，新郎此时还要行“奠雁”之礼，然后新娘出门上车（坐轿之习是后起的，北宋以前新娘均是坐车），由新郎接回男家，而且绝不举乐。
喜轿。轿在传统社会中的使用是有不少讲究的，“大姑娘坐轿——头一遭”的歇后语表明，未成年未出嫁的女子是无权享用轿子的。一定意义上说，坐上了轿子，就意味着一个新的人生阶段的开始。关于为什么由新郎亲自去迎娶，有说表示对婚姻的郑重其事，有说表示对新娘的亲慕，总之，无论礼法、人情，新郎都必须在这湖北楚墓出土的战国中期漆画《聘礼行迎图》局部。从艺术史角度讲，它是目前中国古代最古老、保存最完好的漆画。从民俗角度讲，它是目前最早较完整反映婚娶情况的风俗长卷。一时刻出场。也许是因为“六礼”当中只有这最后一项两个新人才正式公开亮相，所以有人认为前面几项都是在为它做准备，只有迎娶仪式才算是真正的婚礼。不过，从人生仪礼的角度看，六礼都是婚姻礼的有机组成部分，每一环节都有相应的仪式。正是这一系列的仪式延续进行，才能保证一对新人正式通过这一人生中最为重要的角色转换。
用于婚礼中的马鞍，过于丰富的装饰使它大大超越了实用的价值。有学者考证婚礼中用鞍、向新妇象征性射箭等习俗源于有着游牧生活历史的满族。但“鞍”——“安”谐音寓意平安的特点才是这一婚庆用具得以普及的原因，因为有了极其深厚的祈吉求安的民俗心理作为支撑。迎娶在先秦、秦汉时显然“礼”的意味要大于“喜”的意味，入庙拜祖、领父母之命等等，完全是依礼行事，镜头中所写的迎娶事项，有不少是后起的，比如童子压轿，比如迎—娶不能走回头路，比如门上贴“喜喜”，比如女方拦门索财，比如新娘蒙盖头，此外还有很多与此相关，旨在辟邪求吉的举动，而且不仅仅限于迎娶阶段，其前其后均有实行，像新婚前夜压床，娶进门时走麻袋跨马鞍撒谷豆等等，或是原始传承，或是借鉴异族风俗，各地区流传着不少内容或同或异的溯源传说，难以尽述。总之，民间的婚俗是花样百出而且还不断翻新，与时俱进。
3.合二为一两姓喜
“六礼”的齐备使男女双方的婚姻关系得以成立，但如前所述，传统中国社会的婚姻是重家庭家族而轻个人的，媳妇娶进门，还要有相应的仪式，才能确定她在夫家的正式身份，古礼的讲究是新婚之夜夫妻“合卺”，后来演变成喝交杯酒，还有“结发”，都是表示清代的婚姻礼服夫妻二人同体同心的。婚后第二天要拜见公婆，三天后还要拜祖庙，只有经过这些，婚姻才算正式缔结完成。所以说，传统的婚礼不能说喜气不足，但和现在主要建立在两情相悦基础上的婚姻不同，婚礼喜庆气氛是由分属两个姓氏的家庭或家族共同营造的。采取聘娶形式结成的夫妻本来就缺少感情基础，他们是不会真正成为这一喜庆的主角的。后世俗传的拜堂典礼（已有学者指出它不合古礼），新人也不过是被摆布的玩偶，只是在“行礼如仪”，照章办理。即使是如今，问一问有过结婚经历的人婚礼当天的感觉，说“累”的要远远多于说“幸福”的，再问一问参加婚礼的亲友，说“热闹”、“高兴”的肯定要占绝大多数。
婚礼作为一个连续性的过程，当然有前奏、有高潮、有余响，汉族婚姻基本上都是男子娶进妻子，所以婚礼的高潮发生在男家，男家的亲友扮演着主要的角色。
镜头三十二：闹房无忌
婚庆的喜筵终于散了，新娘送走了她的娘家亲戚，躲在新房里，想歇歇疲惫的身子。
不知道转了多少桌，不知道敬了多少酒，不知道陪了多少笑。新娘坐在桌前，一边揉着酸沉的腿，一边打量着镜中自己的脸，努力再笑一笑，僵硬、虚假。
不都说结婚是喜事吗？怎么找不着感觉？
不容她多想，一群人已经拥进了洞房，新郎也被推了进来。
新娘吃惊地站起来，不由得抓住了新郎的衣服。
“嫂子，别害怕。行过礼了，要不闹房，多没意思？”
“是啊，热闹热闹吧，嫂子。”
新娘有些发愣，说话的几个人她记得刚才敬酒时她都是喊“哥”的，这会儿怎么反过来喊她“嫂子”？张眼望去，差不多全是和丈夫同辈的年轻人，而且每个人的笑都不那么善意。
她突然觉得紧张。心想：要是刚才留娘家亲戚多坐会儿就好了。又觉得这想法太傻，哪有娘家人留在这儿陪她的理儿？
孤独、无助让她紧紧地抓住丈夫的胳膊，可是，他对自己的保护能力到底如何，她一点儿底也没有。
“嫂子，别抓我兄弟那么紧，等不及了？”
她的脸腾地红了，赶忙松了手。
几个人搬来一把高高的长条凳子。丈夫被拽上去了，她也被几个人拉着扯着给抬了上去，不知是谁的手，在她的大腿上狠狠捏了一把。痛得她叫出了声，引来了围观的人一阵哄笑。
几个人突然松了手，板凳太窄，她的脚只能一前一后地立在上面，好不容易才保持住平衡，可旁边的人左拥右挤的，凳子也摇摇晃晃。她求助地望着面对自己有两米远的丈夫，他也比自己好不到哪儿去，双手左右抓，揪住了下面两个人的脖领子，不敢撒手。
又搬过来了一张桌子，几个人跳上去。
再抬起头时，一只用绳子吊着的苹果在眼前晃。
这节目她见过，苹果是不会让她和丈夫咬住的，不过逗他俩当众亲个嘴罢了。
想明白了这些，她有一种豁出去的感觉。
可是她忘了，她的手，她的腿现在并不由她自由控制。
她只有努力地往前探着身，伸长脖子。凳子那头，男人也一样。
突然，控制她腿脚和双手的力量全部消失，后边撞过来一个人，猛推了她一把。
她一声惊叫，一头撞向丈夫。嘴是亲上了，实实在在的，牙都撞得生疼，可突如其来的外力使两个人都站不稳，向一边倒去。
下面那么多人，摔是摔不住他们。
新娘觉不出自己身上身下到底有多少只手，她招前顾后，奋力抵挡着，当然是徒劳，被一帮人上下其手，大肆轻薄了一番，脚上的鞋也被扯掉了一只。
她的泪水止不住了，马上又有一只手摸到她脸上，吓得她连哭也不敢了。
“过分了，别吓住新人。”这是有人故作声势。
“不闹不发，大闹大发。有啥过分的？轮到你心疼？”
又是一阵哄笑。
接下来，又让她猜谜语，学小调，无一能上得了台面。
能出的坏主意使完了。闹房人的兴致也尽了。
终于只剩下她和丈夫两个人。
“累坏了，歇吧。”男人撂倒在床上。又想起什么似的，弯下腰，拉起床帷往里看。
“找啥？”