真神安拉（阿拉伯570～632）
神的诞生
穆罕默德出行于公元570年，地点是麦加。麦加是一座离红海约五十英里的城镇，坐落在阿拉伯半岛上的希贾兹内。穆罕默德的父亲名叫阿卜杜拉，不富裕，母亲叫阿美娜。虽然阿卜杜拉不富裕，但这个家庭却受到人们至高的赞誉。与许多麦加人一样，阿卜杜拉也是个商贾，经常长途跋涉于周边国家。
阿卜都拉·本·阿卜都·塔里布是穆罕默德的父亲。他是穆罕默德的祖父阿卜都·穆塔里布以100头骆驼赎回来的。
阿卜杜拉24岁这一年，他父亲已越古稀之年，老穆塔里布一心要为儿子成亲，以了却为父之爱心。穆塔里布带着儿子阿卜杜拉来到祖赫拉部落的住处，按照传统阿拉伯人的仪式向他们提亲，瓦赫卜欣然同意了这门婚事，答应把女儿许配给阿卜杜拉，并择定了完婚的日子。
按照阿拉伯人的习惯，婚礼要在新娘家举行。阿卜杜拉在阿美娜家住了三天，然后携妻回到了阿卜都·穆塔里布家里。夫妻二人沉浸在幸福的新婚生活中。
婚后不久，阿美娜怀孕了，她心里和所有即将成为母亲的女人们一样甜美，充满欣喜。她经常一人暗自遐想，会是男孩或是女孩，如果是男孩一定像父亲一样英俊，像祖父一样仁慈，他将是古来氏人的骄傲，哈希姆家族的希望。她把这一喜讯悄悄告诉了丈夫，阿卜杜拉兴奋极了，他拥抱妻子，亲吻妻子，为自己即将做父亲而欢呼。
麦加的男人们每年的大部分时间都在外面经商，往返于叙利亚、也门等地的商道上。阿卜杜拉尽管新婚不久，也不例外。他暗下决心，为了爱妻，为了妻子肚子里的孩子，他要加倍努力，多赚些钱。于是，阿卜杜拉依依不舍地吻别了怀孕的妻子，告别了家人，随着商队到叙利亚经商去了。临行前，父亲穆塔里布嘱咐儿子说：“麦地那出产一种枣，可以鲜吃，也可以晒干了吃，可以当水果，还可以作菜，具有很高的营养价值，名叫‘椰枣’，是别的国家所没有的特产，你何不买些回来给你刚刚怀孕的妻子吃，如果多贩运一些还可以在当地市场上卖。”儿子欣然答应后就和商队出发了。
商队经过几个月的颠沛才到达加沙，办完了货物交易，即刻返回。由于赶路的劳累和天气变化无常，在回家的路上阿卜杜拉病倒了，他勉强赶到住在麦地那的舅父家里就卧床不起了。商队其他伙伴们等了他几天，本想等他恢复健康后一起返回，可他的病却一天天加重，伙伴们只好把他托付给他的舅父，赶回麦加。到了麦加后，马上派人把阿卜、都拉病倒在麦地那的消息告诉了老穆塔里布。父亲听后没有告诉儿媳，立即派长子哈里斯骑快马赶到麦地那去照顾他，等他病愈后一起回家。然而，没等哈里斯赶到麦地那，他的弟弟已经与世长辞了，再也不能和他一起回家，就这样撇下心爱的妻子和未出世的孩子客死他乡，并埋葬在麦地那的土地上。
哈里斯很快回到麦加，把噩耗带给家人。这一不幸的消息给老穆塔里布和阿美娜带来了撕心裂肺的痛苦。阿美娜为丈夫的死而哭干了眼泪，她想到肚子里即将出世的孩子，一来到这个世界就失去了父亲，这太不公平了。为了这未出世的孩子，阿美娜强忍悲痛度日如年。
阿卜杜拉死后只留下五峰骆驼，一群羊和一个女佣。这些遗产在当时麦加的经济状况下不算是很富裕的，仅够维持家里一般的生活。阿美娜把所有的希望都寄托在未出生的孩子身上，盼望他快些出世。
阿卜都·穆塔里布见儿媳快要临产了，沐浴后来到克尔白天房祈祷，叩打克尔白天房的门环，以此祈求母子平安，顺利生产。这是当时麦加的风俗，孕妇的丈夫都要到天房履行这一仪式，老人这样做正是为死去的儿子尽做丈夫的职责。
这一天终于到来了。孩子呱呱坠地，是个男孩，这给阿美娜带来了光明，带来了希望。她派人去告诉正在天房的阿卜都·穆塔里布。70多岁的老人喜得孙子，这是天意，天意啊！老人喜笑颜开，飞也似地赶到儿媳房里，双手抱着孙子亲啊！笑啊！他把孙子抱到天房，在天房为孙子取名为“穆罕默德”。老人回答说：“我想让这个孩子在安拉的天空，在他创造的大地上，都是受称赞的人。（‘穆罕默德’阿拉伯语意为受称赞的）”
按照阿拉伯人的习惯，穆罕默德出生后第七天，阿卜都·穆塔里布宰驼设宴，宴请古来氏族的男人们，庆祝孩子的诞生。
宴会上，老穆塔里布把孙子抱出来，人们看到他的品貌不凡，一字眉，宽宽的额头，大耳朵，高鼻梁，一双美丽的大眼睛炯炯有神，一头卷曲的黑发，身上散发着阵阵芳香。宾客们听说孩子名叫“穆罕默德”都惊骇地说：“自古以来也没有人叫这个名字啊！”有位前来参加宴会的犹太教学者，心里暗自想着，“这是末世先知才可以叫的名字啊！从这个孩子出生的时间及一系列征兆来看，他就是圣经中所说的末世先知。”宾客们都祝福这个孩子，祈求安拉赐予他幸福。
穆罕默德的降生，使阿拉伯半岛笼罩在神秘征兆中，人们传布着各种美妙的传说。如：天使报告了阿美娜怀孕的消息；各国君主的宝座都出现道道毫光指向麦加；阿美娜在梦中听到歌唱：“天地的珍宝在你怀里，万物的宝贝在你腹中，他是人神的领袖，是圣帝元尊。你要向安拉祈祷，请安拉保佑”；阿美娜临产时空中响起音乐，白鸟用翅膀抚摸她的肚子使她丝毫没有疼痛感，在她口渴时出现了一只装白色乳浆的银杯；天使保护着先知平安降生等等。同时人们还津津有味地描述着穆罕默德降生后的奇迹：先知一落地就叩首指天，这时有三位天使各捧盛有珠宝、圣印、钥匙的盘子，先知穆罕默德右手拿起圣印，左手抓住钥匙，天使们一齐跪倒，同声祝贺他将是掌管天地之人，众君国都将归顺他；天使们带他游历天国，飞过一个个圣位，直上九霄，领悟天地万物之奥妙，安拉主宰的真谛，包罗万象的真知灌注其心胸；穆罕默德的圣光还使麦加周围部分拜火教徒的火堆熄灭。还传说沙姆地区有个观象家，一天突然发现天上有颗硕大而明亮的星，以前从未见到过，经过占卜，正是末世先知出世的时刻。沙姆王知道这一消息后，派使者到麦加献礼祝贺。麦加一位犹太人也看见了异星，找到穆塔里布，向他说：“你家里发生了什么？”老穆塔里布说：“我喜得孙子。”犹太人间他叫什么名字，穆塔里布说：“叫穆罕默德。”犹太人惊叫道：“这正和圣经所载吻合，一是异星出现，二是名叫穆罕默德，三是生于贵族世家。圣经所预言的先知出世啦！”正是这些奇迹的出现，美好的传说，给阿拉伯半岛带来了生气。
阿美娜生下穆罕默德后不久就去世了。穆罕默德由他的祖父阿卜都·穆塔里布抚养。在他幼小的心灵里，没有感受过多少的母爱，更没有尝到过父爱，留下的只是对乳母的眷恋。
穆罕默德在祖父的抚养下度过了二年最幸福的光阴。阿卜杜勒·穆塔里布相当富有，使这个小婴儿过得很舒适。两年以后，他也不幸故去，穆罕默德遂由伯父艾卜·塔里布（Abu Talib）收养。
在此以前，穆罕默德受到的抚养是精心而优厚的。但伯父家境贫寒，人丁众多，有时还难以养家糊口。因此，穆罕默德被派到山区草原上牧羊，他时常被迫靠采集浆果来充饥。他伯父曾教他学习骑马、射箭和击剑，而且带他远途经商。因为艾卜·塔里布也是一位商人。
这种驼背上的生活成了穆罕默德受到的最好教育。每天，他们穿越茫茫沙海，夜晚则驻足在荒寂的水洼边。他们一起围坐在篝火旁，由艾卜·塔里布讲述以往生活在神秘的沙漠废墟中的人们关于妖精鬼怪的故事——在一个孩子的记忆中，这些故事无疑留下了深刻的印象，自然也可能引起他的忧郁感。在经商旅程中，他们还会遇见一些商人、士兵、盗匪、国王的信使以及异教传教士等等。
时光流逝，穆罕默德已长大成人。他是个阿拉伯人，但他未曾有过做“阿拉伯半岛的酋长”的奢望。他谙熟沙漠生活，并同人们一起过着这种生活，但他居住在麦加城——一座整个阿拉伯半岛北部最重要的城镇。尽管麦加坐落在贫瘠、多石的山谷，气候恶劣，极不利于身体健康。况且夏季，这里天气炎热干燥，令人不堪忍受。但麦加处在一条称之为“香料之路”的商道上，来自阿拉伯半岛南部香料生产国的商队和他们的牲畜就是借助这条商道，向叙利亚城镇及更远的地方兜售货物的。麦加几乎垄断了印度洋和地中海之间的贸易，其贸易活动在它的商业集散中心进行。货物琳琅满目，如马匹、骆驼、绵羊、山羊、外衣、剑、矛、珠宝、宝石、香料、各种食品、羊毛、兽皮、皮革以及近海渔场的珍珠。在方圆几百英里的范围内，麦加还是主要的奴隶买卖中心。这些黑人从阿拉伯奴隶主手中经过红海被转运到了这里，在拍卖市场上被拍卖给出价最高的买主。
另外，麦加还是一个宏大的宗教中心。城内，有一座所有阿拉伯部落都对顶礼膜拜的神殿，称为“克尔白”，这是由阿拉伯语的“立方体”一词而得名的。实际上，它是一座方殿，并不豪华，也不高大，看上去还相当难看。最初它没有屋顶，殿内陈列着几百座阿拉伯部落男女神偶像，外面墙上镶有一块石头。据传，当它最初“从天堂掉下来”时，它是白色的，但在历史的长河中，它被那些罪孽深重的人吻得变黑了。实际上，它可能是块陨石。紧挨着克尔白，有一“渗渗泉”，这似乎是根据泉水从干涸的地下冒出来时发出的声音而取名的。
麦加人是多神教徒，既崇拜日月星辰，也崇拜水星、金星和木星。当这些天体在白天和黑夜发光、发亮时，他们就抬头仰望，认为——就像大多其他古老民族一样——这些天体以其高深莫测的方式影响着人类的生活和命运。另外，他们还崇拜石头、树木以及种类繁多的自然事物。特别是他们还崇拜“杰奈”，认为它生活在石头和树上，并看管着水井和溪流。的确，麦加人认为神灵和精灵无所不在。这个缄镇最兴旺、最赚钱的行业之一就是偶像加工业。麦加人把偶像卖给那些到克尔白圣殿拜谒的朝觐者或那些来自沙漠、偶然经过此地的贝都因人。这些贝都因人多是为采购一些生活必需品而前来此地的，并要接受当地提供的一些粗俗的享乐。
麦加人认为，有一个神凌驾于其他所有神之上，他的名字叫“安拉”。他已立下了神圣的誓言，并用他的名义与人订立了盟约和契约。为了蛊惑人们，安拉的敌人会用最恶毒的言语攻击他。但安拉强健有力，任何人都不能轻易靠近他。较接近安拉的是“安拉的女儿们”，她们是三位分别名叫拉特（Allat）、乌札（Alozza）和马纳特（Manah）的女神。其中拉特是最为重要的一位女神，被认为是古代近东所崇拜的伟大的母亲神。崇拜中心是塔伊夫。但有时人们认为拉特不是安拉的女儿，而是安拉的妻子。
在麦加，穆罕默德面对过各种身份、各种境遇的人。咖啡店里，他坐在长者们身旁，听他们讲述那些奇异的外国神话传说，由此，他知道了政治、阶级冲突和争斗以及富人如何对穷人进行盘剥。他遇见过自由民和奴隶，遇见过仁人志士和浪荡俗子，还遇见过暴发的显贵和失势落魄者。生活不平等和社会的不公正、政治的偏见、奴隶制的耻辱、妇女的屈从、对儿童和动物的残暴以及与所谓的宗教相联的各种恶行，这一切都给穆罕默德留下了难以忘却的印象。
但他最感兴趣的却是他遇见过的各种人所信奉的各种宗教。当一列商队穿过沙漠来到麦加时，他总是伙同一些人抢上去迎接他们。他急切地想知道这些旅行者讲述的他们故土的宗教信仰和宗教行为。他博闻强记，把耳闻目睹的一切几乎全部印在了脑海里，从中他结识了一些基督教徒，并了解到，基督徒有若干派别，彼此互相倾轧，尽管他并不特别知道各派所特有的教义——这些教义正是使各派分道扬镳的症结所在。除基督徒外，来麦加的另外一些人是犹太人，穆罕默德对他们讲述的他们的圣书的内容兴趣更浓。当他带着这些朋友们参观麦加城时，他发现他们比自己更为了解克尔白，这使他感到十分惊奇。他们告诉他，从前的克尔白是人类始祖阿丹建造的，后来被努哈洪水冲毁。著名的族长易卜拉欣和其子易司玛仪重新修建了克尔白（阿拉伯人认为，易司玛仪是他们的祖先）“黑石”并非是真正从天堂坠落下来的，而是由天使遵伯利带下来的，他把黑石交给易卜拉欣，并要求他把黑石嵌在墙上的某一位置。至于“渗渗泉”，据传说，当易司玛仪和其母哈哲尔正口干舌燥地挖掘水源时，沙漠中陡然冒出了这“渗渗泉”……
穆罕默德倾听着朝觐者们叙说的一切，不禁把他们的宗教与麦加的宗教相比较。他生活在麦加的宗教中，在此之前，他对这一宗教深信不疑。他想到了克尔白殿内的各种偶像，当地住户不管多么清寒，这些偶像已经成为他们家中贡奉品的一部分。犹太人和基督徒们很了解这些偶像的来龙去脉，但当穆罕默德逐渐弄明白他们对偶像的态度时，他发现他们蔑视阿拉伯半岛诸神。他们崇拜上帝，但他们的上帝只有一个，也就是说，他们只崇拜这唯一的一个。他们认为除了“他”之外，别无上帝。很可能他们的上帝就是麦加人和整个阿拉伯半岛所崇拜的安拉，但难道那些男女众神、精灵和幽灵——它们的偶像比比皆是——都是无中生有的吗？