《三国演义》49回有这样一句话：“孔明索纸笔，屏退左右，密书十六字曰：‘欲破曹公，宜用火攻，万事俱备，只欠东风。’”208年，在长江中游的赤壁，刘备和孙权联合起来对抗曹操。他们计划用火攻，但曹操的船在江北，联军的船靠南岸。当时，正是冬季，多有西北风，如果用火攻，不但烧不着曹操，反而会烧到自己，只有刮东南风才能对曹军发起火攻。于是，刘备的军师诸葛亮写了16个字——“欲破曹公，宜用火攻；万事俱备，只欠东风”给周瑜。诸葛亮有丰富的天文气象知识，他预测近期会刮几天东南风。不久，西北风转成东南风，他们借着东风，火攻曹操，孙权刘备大获全胜。现在，这句谚语话比喻一切准备工作全部做好，等待行动。
一叶障目，不见泰山
《鹖冠子·天则》中说：“一叶蔽目，不见泰山；两豆塞耳，不闻雷霆。”故事是这样的：楚国有个书生，由于生活贫穷，很想找个发财的门路。一天，他读《淮南子》，上面说：“谁得到螳螂捕蝉时遮身的那片树叶，别人就看不见了。”他信以为真，就整天在树下抬头望着。终于有一天，他看到了一只正准备捕蝉的螳螂躲在一片树叶后面，他连忙把那片树叶摘下来。他带着这片树叶，遮住自己，去偷人家的东西，结果被人送到了衙门。经审问后，县官说：“你真是一叶障目，不见泰山呀！”今天，这句话比喻被局部或暂时的现象所迷惑，看不到事情的全局和本质。
近墨者黑，近朱者赤
此谚语出自晋·傅玄《太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直。”意思是靠着朱砂的会变红，靠着墨的会变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。
千里之堤，溃于蚁穴
《韩非子·喻老》中说：“千丈之堤，溃于蚁穴，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。”临近黄河岸畔有一片村庄，为了防止黄患，农民们筑起了巍峨的长堤。一天，有个老农发现蚂蚁窝一下子猛增了许多。老农心里虽然隐患这些蚂蚁窝会影响长堤的安全，但他儿子却认为不会影响，于是他也没有及时上报。当晚风雨交加，黄河水猛涨，河水从蚂蚁窝渗出来，继而喷射，最终堤决人淹。千里长的大堤，就因为一个个小蚂蚁洞而崩溃了。“千里之堤，溃于蚁穴”，比喻小事不注意会酿成大祸或造成严重的损失。
天知，地知，你知，我知
东汉人杨震是个颇得称赞的清官。他做过荆州刺史，后调任为东莱太守。当他去东莱上任时，路过昌邑。昌邑县令王密是他曾荐举的官员，听到杨震到来，王密晚上悄悄去拜访杨震，并带金10斤作为礼物。而杨震当场拒绝说：“我了解你，但你却不了解我啊！”王密说：“晚上又有谁能知道呢？”杨震立即说：“天知，地知，你知，我知，怎么说没人知道呢？”王密十分羞愧，带着礼物回去了。然而，这句话后来却被人们反其意而用，成为保守秘密的常用语了。
瓜田不纳履，李下不整冠
三国曹植的《君子行》说：“君子防未然，不处嫌疑间；瓜田不纳履，李下不正冠。”意思是说：经过瓜田不可弯腰提鞋，以防止被人误认为在偷瓜；经过李树下不要举起手来整理帽子，以防别人误会在偷摘李子。这是劝人要懂得避嫌，尽量避免做容易让人误会的事。
这句话是避免不必要麻烦的良方。
路遥知马力，日久见人心
元杂剧《争报恩》第1折：“则愿得姐姐长命富贵，若有些儿好歹，我少不得报答姐姐之恩，可不道路遥知马力，日久见人心。”意思是：路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。它提醒世人：不要因短暂的相处，就判断一个人；也不要因为琐碎的误会，就轻易放弃朋友。所以，我们应该以宽恕的心，慢慢地、客观地去看待人事物。
只要功夫深，铁杵磨成针
南宋祝穆在《方舆胜览·眉州·磨针溪》描述：“世传李白读书象耳山中，学业未成，即弃去，过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针。’太白感其意，还卒业。”传说李白小的时候非常调皮，经常上课的时候跑出去玩。一天他在河边玩耍的时候，看见一位老妇人拿着一根铁棒在石头上磨。李白好奇地询问老妇人为什么磨铁棒，老妇人说：“做一根绣花针。”小李白一听突然明白：只要有毅力，世上没有办不到的事情。从此，他认真刻苦地学习，最终成为了一名伟大的诗人。这句话激励人们只要有决心，肯下功夫，坚持不懈，多难的事也能做成。
台上一分钟，台下十年功
此俗语原意是：一个演员在台上表演1分钟，是要经过台下10年的磨练。表示一个人要想取得一点成就，就必须付出许多努力。告诉人们，所有的成功背后，都有无数的艰辛和困苦。不要只看到鲜花掌声的一面，要明白汗水血泪的艰难。这句话激励人们：困难是成功能路上的必备伙伴，只要坚持不懈，一定会达到成功的彼岸。
人不可貌相，海水不可斗量
明朝冯梦龙在《醒世恒言》第3卷记载：“别是一番面目，想到：‘人不可貌相，海水不可斗量！’”意思是：不要以外貌来评价一个人，不要用斗来测量海水的多少。此句警示人们遇到事情不要轻易下结论，更不要被表面的现象误导，应该对事物加深了解之后，再做评判和选择。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行
《孔子家语·六本》有言：“良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。”意思是说好药大多是带苦味的，但却有利于治病；而教人从善的语言多数是不太动听的，但有利于人们改正缺点。一个人有了过错并不可怕，只要能够及时改正就无大碍，可怕的是讳疾忌医，不愿意接受别人的批评意见，从而由小错到大错，由大错到不可救药。这句话旨在教导人们要勇于接受批评，福在受谏。
为人不做亏心事，半夜不怕鬼敲门
这句谚语来自民间，它告诉人们：一心不做亏心事，行走世间鬼不跟。只要为人应堂堂正正、不藏不掖，便无愧于天地，即使半夜有人敲门都不怕，只管安心睡大觉。如果一个人心地奸诈、总做坏事，不仅睡觉不踏实，而且夜半有人敲门时，就会战战兢兢。这句话警示人们，不要做亏欠良心的事，不但会损害别人，而且自己心里也会久久不安。
良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒
这是一句民间谚语，原意是：善意的话语让人听了，即使在寒冷的冬天都会心生暖意；而恶意的话语让人听了，即使在酷热的夏天都会心生寒意。现在比喻：说一句有礼貌的话，会让人感到温暖；一句粗野污秽的话，会让人感到难受。所以，健康的语言文雅朴实、优美动听，不但让人心生欢喜，而且促进和谐。这句话也提醒人们：多说暖心话，少说寒心话。
君子之交淡如水，小人之交甘若醴
庄周在《山木》中记载：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”意思是：君子之间的交情像水一样平淡，小人之间的交往像酒一样甘甜。说明有道德的人之间，虽然不经常往来，但真挚的情谊会地久天长；而贪图利惠的人之间，虽然关系异常密切，但很容易因为没有利益可图而断绝来往。此句教导人们，无论和任何人交往都不要贪图利益，要以道义为交往的基础。
教育常识
书店的来历
我国最早的书店产生于汉代，称为“肆”，是当时长安街上经营书本典籍的专业市场。汉武帝为了征求上古遗书，下令组织有关人员抄写书籍。这一举动促使各种流派的著述汇集在一起，就形成了书肆。后来，书肆又称作“书栈”、“书铺”、“书棚”、“书堂”、“书屋”、“书籍铺”、“经营铺”等。当时书肆既刻书又卖书，也有直称字号的。宋代以后，书肆改称“书坊”，直到清朝乾隆年间出现了“书店”。
新华书店
1937年4月24日，新华书店作为全国连锁书店在延安成立。它直属于中共中央宣传部和中国出版集团，是国家官方的书店，也是官方刊物宣传与发售处之一。它在全国各地均有分店。截至2006年，全国共有14000多个发售网点。新华书店在全国各地大多以购书中心或书城等名义经营。在香港以“新华书城”名义在湾仔经营，在澳门则以“珠新图书公司”名义经营。
图书馆的由来
图书馆是搜集、整理、收藏图书资料，并供人阅览和参考书籍的机构。我国的图书馆历史悠久，起初不称“图书馆”，而称“府”、“阁”、“观”、“台”、“殿”、“院”、“堂”、“斋”、“楼”等。如西周的盟府、两汉的石渠阁、东观和兰台、隋朝的观文殿、宋朝的崇文院、明代的澹生堂、清朝的四库全书七阁等。19世纪末，“图书馆”一词从日本传入我国。
学士、硕士和博士的由来
“学士”、“硕士”和“博士”的名称在我国起源较早，经过长期的历史演变，成为现在我国实行的学位名称。但这并不是说，在我国古代就有了学位制度。
“学士”最早出现在周代，是指在学校读书的人。魏晋以后，在不同朝代表示不同的官位名称。如今，学士作为学位，由国务院授权的高等院校授予大学本科毕业生，属于第一级学位。“硕士”最早起源于五代，硕士在古代是指品德高尚、学问渊博的人。如今，硕士作为学位，在高等院校或科研机构被授予，属第二级学位。“博士”最早起源于战国时期，是一种官职，是指博古通今、知识渊博的人。古代的博士大体有三种职责：一是侍奉朝廷，兼备皇帝顾问，参与朝政；二是负责保管朝廷的文献档案，从事编撰著述；三是传授学问，培养人才。如今，博士学位由国务院授权的高等院校或科研机构授予，是第三级学位。
日本在明治年间，从西方引进学位制度，借用汉语中的学士、硕士和博士这些词汇来翻译相应学位的英文名称。到了清末民初，中国又从日本把这种译法搬了回来。这样，学士、硕士和博士的称呼才同中国现代学位制度挂上钩。
学历与学力的区别
？学力是指一个人的知识水平以及接受知识、理解知识和运用知识方面的能力。在我国的申请学位与研究生教育工作中，经常会出现“同等学力”的概念。同等学力指学习经历不同，但在知识水平和能力达到同等程度的人员。例如：一个报考研究生的考生，虽然没有大学本科学历，但通过其他途径达到了相当于大学本科的知识和能力水平，就具备大学本科的同等学力。
学历指一个人的学习经历。同等学历就是同一层次的受教育程度。如：中等专业学校毕业生、职业高中毕业生、普通高中毕业生具有同等学历。
考试的由来
中国是考试的发祥地。当人们需要测度、甄别人的知识和才能的差异以“选贤与能”的时候，就产生了考试。考试制度的最早可以追溯到夏商周时期。
“考试”一词由“考”与“试”二字组成，《尚书》中有“试可乃已”、“试不可用”，“敷奏以言，明试以功”，“三载考绩，三考黜陟幽明”等记载。“考”与“试”是意义相近的两个概念，都有考查、检测、考核等多重含义。将“考”与“试”二字连用，始于西汉董仲舒的《春秋繁露》，该书《考功名篇》说：“考试之法，大者缓，小者急；贵者舒，而贱者促。诸侯月试其国，州伯时试其部，四试而一考。天子岁天下，三试而一考。前后三考而黜陟，命之曰计。”可见，最初的“考”字更侧重于考核政绩，而“试”字更侧重于测度优劣。当“考”与“试”合为一个词之后，其内涵逐渐演变为特指考查知识或技能的方法和制度。
试卷密封的由来
我国的试卷密封始于北宋。宋太宗淳化三年（992年）考试选举进士。为了防止作弊，官员们就实行了糊名阅卷，即在试卷上将姓名封住，而编上号码，等试卷阅完，名次已定，再行开封，这就是封弥制。虽然考官阅卷时看不到考生姓名，但若能识别考生的笔迹，也还是能够偏袒、舞弊。因此又从1005年实行誊录制，即在考生交卷以后，由政府命人重抄一遍，考官阅卷时所看到的只是抄件，根本看不到考生原卷，这就更保险了。
封弥制与誊录制对于防止考试舞弊起到了重要作用，是现今试卷密封的雏形。随着考试制度和科技的发展，渐渐形成了现在的试卷密封。
什么是师范
“师”的说法在夏、商、周时就有了，“师”字最早出现是在甲骨文中，甲骨文中有“文师”之称。以后，西汉的董仲舒用了“师”一词，司马迁用了“师表”一词，他们都强调了为师的表率作用。“师范”这个词在古代多有记载：南朝范晔《后汉书·赵壹传》说：“君学成师范，缙绅归慕”。南朝刘勰的《文心雕龙》中：“相如好书，师范屈宋。”意思是说司马相如擅长写作，便以屈原和宋玉为学习的榜样。西汉扬雄《法言·学行》称“师范者，人之模范也”，明确强调了教师负有塑造教育对象的重大责任。现代“师范”一词，成为培养教师的学校，尽管名称不同，级别有异，但仍是指培养“为人师而模范之”的人才。由此可见，“师范”一词，古今无异。
教师的古称
教师的古称随着年代的不同有不同的称谓，最早在《始语·子张》里有“夫子焉不学，而亦何常师之有”的句子。孔子的门徒就尊称孔子为夫子，后来“夫子”成为对教师的尊称。之后在韩愈《师说》里有“师者，所以传道受业解惑也”的说法，那么“师”就成了教师的称谓。后来就出现了如师傅、师保、先生、宗师、老师、助教、学博、监学等成为，都是指代教师。
教师的别称
教师是人类社会发展和通向文明的桥梁，教师的尊称也有很多。老师，宋元时期小学教师的别称；师父、师傅，历代对教师的尊称；师长，古代对教师的尊称；师资，先秦以后历代对教师的别称；西席、西宾、讲席，汉代对教师的称谓；博士，经学教师称“博士”；先生，古代对“门馆”、“私塾”老师中年长者的尊称；教授，原为学官称谓，自宋代始，宗学、律学、医学、武学等科均设“教授”，以传授学业；讲师，古代对讲授武事或讲解经籍的教师称“讲师”；助教，为“国子学”（后称之为“国子监”）教师的称谓，其任务是协助博士教授生徒；教谕，宋代以后历代对京师所谓小学和武学中的教师的称谓；教习，明清入选翰林院的进士（庶士生）之师的称谓；明清时期，府设教授，州设学正，县设教谕，掌教育生员，其副职皆称“训导”。此外，教师的别称还有人类灵魂工程师、园丁、慈母、春蚕等。
老师名称的由来
我国汉代文字学家许慎在他所著的《说文解字》一书中说：“师教人以道者之称也。”意思是说：“师”这个字，就是人们对那些“教人们懂得道理的人”的称呼。根据古书记载，先秦时期就有师傅、师长、先生等称谓，一直沿用至今。
至于“老师”，原是对年辈最高学者的称呼。明清两代时，曾称主考官为老师。到后来，人们就习惯地把“老”和“师”并称，逐渐地就不管年龄的大小，一概把教师称为老师了。“老”字在这里带有了尊敬的味道。
班主任的由来
班主任是学校中全面负责一个班级所有学生的思想、学习、健康和生活等工作的教师。1904年1月13日，清政府公布的《奏定学堂章程》中规定，由一个教师担任一个学级的全部学科或主要学科的教学制度是“级任制”，而负责的教师称为“级任教师”。后来，人们把级任制推行到中学。1938年，中学的级任制被改为以班级为单位导师制，而负责班级组织教育工作的教师称“级任导师”。新中国成立后，教育工作者继承了老解放区的传统，并借鉴苏联的教育经验，中小学里的“级任导师”一律被设置为“班主任”。
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