人有忧疾，则呼天地父母，自古而然。今世讳避，触途急切。而江东士庶，痛则称祢。祢是父之庙号，父在无容称庙，父殁何容辄呼？《苍颉篇》有字，《训诂》云：“痛而？也，音羽罪反。”今北人痛则呼之。《声类》音于耒反，今南人痛或呼之。此二音随其乡俗，并可行也。
梁世被系劾者，子孙弟侄，皆诣阙三日，露跣陈谢；子孙有官，自陈解职。子则草鏎粗衣，蓬头垢面，周章道路，要候执事，叩头流血，申诉冤枉。若配徒隶，诸子并立草庵于所署门，不敢宁宅，动经旬日，官司驱遣，然后始退。江南诸宪司弹人事，事虽不重，而以教义见辱者，或被轻系而身死狱户者，皆为怨仇，子孙三世不交通矣。到洽为御史中丞，初欲弹刘孝绰，其兄溉先与刘善，苦谏不得，乃诣刘涕泣告别而去。
兵凶战危，非安全之道。古者，天子丧服以临师，将军凿凶门而出。父祖伯叔，若在军阵，贬损自居，不宜奏乐谠会及婚冠吉庆事也。若居围城之中，憔悴容色，除去饰玩，常为临深履薄之状焉。父母疾笃，医虽贱虽少，则涕泣而拜之，以求哀也。梁孝元在江州，尝有不豫；世子方等亲拜中兵参军李猷焉。
四海之人，结为兄弟，亦何容易。必有志均义敌，令终如始者，方可议之。一尔之后，命子拜伏，呼为丈人，申父友之敬；身事彼亲，亦宜加礼。比见北人，甚轻此节，行路相逢，便定昆季，望年观貌，不择是非，至有结父为兄，托子为弟者。
昔者，周公一沐三握发，一饭三吐餐，以接白屋之士，一日所见者七十余人。晋文公以沐辞竖头须，致有图反之诮。门不停宾，古所贵也。失教之家，阍寺无礼，或以主君寝食嗔怒，拒客未通，江南深以为耻。黄门侍郎裴之礼，号善为士大夫，有如此辈，对宾杖之；其门生僮仆，接于他人，折旋俯仰，辞色应对，莫不肃敬，与主无别也。
［注释］
①箕帚：粪箕和扫帚。《礼记·曲礼上》：“凡为长者粪之礼，必加帚于箕上。以袂拘而退，其尘不及长者。”此指为长者清扫秽物时应有的动作规范。匕箸：匙和筷。《礼记·曲礼上》：“饭黍毋以箸。”此指吃黄米饭时应用匙而不用筷。
②《礼记·内则》：“在父母舅姑之所，不敢哕噫、嚏咳、欠伸、跛倚、睇视。不敢唾演。”又《札记·曲礼上》：“抠衣趋隅，必慎唯诺。”队上为此句所本。
③执烛：手执蜡烛。《礼记·少仪》：“执烛。不让不辞不歌。”古人饮酒之礼，宾主互让，相互辞谢，又各自歌诗以见意。执烛在手者。不得兼为之。
沃盥（ｇｕàｎ贯）：指洗手。《礼记·内则》：“进盥，少者奉？，长者奉水，请沃盥；盥卒，授巾，问所欲而敬进之。”此写为父母洗手应遵循的礼仪。
④节文：节制修饰。《礼记·坊记》：“礼者，因人之情，而为之节文，以为民坊者也。”
⑤风操：指风度、节操。
⑥阡陌：这里是途径的意思。
⑦《荀子·劝学》：“蓬生麻中，不扶而直。”
⑧以上两句文义不贯，王利器谓“翰墨”恐是“绳墨”之误，言蓬生麻中，不劳绳墨而自直，即不扶自直之意，可通。绳墨：木匠画直线用的工具。
⑨“见似”二句：出《礼记·杂记下》。瞿（ｊù据）：惊动不安的样子。
⑩“临文”三句；出《礼记·曲礼上》。指行诸文字时，不应因避讳而改换文字；在宗庙里祭祀时对被祭者的小辈可以称其名而不用避讳；在国君面前，不应避自己先人的名讳。
瑏瑡消息：这里是斟酌的意思。本书《文章》篇：“当务从容消息之”。
《书证》篇：“考校是非，特需消息。”意与此同。
瑏瑢颠沛：这里是形容闻先人名讳后立即趋避的狼狈样。
瑏琐谢举：南朝梁文士。《梁书·谢举传》：“举字言扬，中书令览之弟，幼好学，能清言，与览齐名。”
瑏瑶臧严：南朝梁文士。其事见《梁书·文学传》。
瑏瑥孝元：指梁元帝萧绎。《梁书·元帝纪》：“大同六年，出为使持节都督江州诸军事、镇南将军、江州刺史。”江州：州名。治所在湓口（今江西九江）。
瑏瑦建昌：江州的属县。
瑏瑧辐辏：车轴集中于轴心，此喻信函聚集于官署。
瑏瑨几案：案桌，这里作文书档案等的代称。
瑏莹省（ｘǐｎｇ醒）：检查，察看。记：书信。
瑐瑠物情：即人情。古代谓人为物，《国语·周语》：“今以美物归汝，而何德以堪之。”美物指美人。《南齐书。焦度传》：“见度身形黑壮，谓师伯曰：“真健物也。”健物即健儿。
瑐瑡同训：指同义词。
瑐瑢桓公：指齐桓公，名小白，瑐琐博：博戏。五皓（ｈàｏ号）：即五白，古代赌博的五木之戏，五子全白，又称枭。此句意思是说：五白这种博戏，因要避齐桓公小白的名讳，改称五皓。
瑐瑶《汉书·淮南厉王传》：“名长，高祖少子。”
瑐瑥王利器曰：“修琴之说，别无所闻。《淮南·修务》篇：“人性各有所修。”疑“琴”为“性”音近之误。寻《考工记·凫氏》：“钟大而短，则其声疾而短闻；钟小而长，则其声舒而远闻。”《尔雅·释乐》作：“徒鼓钟谓之修。”又疑“琴”为“钟”连类而及之误。然不能辄定也。”今姑从前说。
瑐瑦《梁书·武帝纪》：“高祖武皇帝讳衍，字叔达，小字练儿。”
瑐瑧周公之子鲁公名伯禽，见《史记·鲁周公世家》。
瑐瑨《家语·本姓解》：“十九娶宋之秆官氏，一岁而生伯鱼。鱼之生也，鲁昭公以鲤鱼赐孔子；孔子荣君之赐。故因名曰鲤，而字伯鱼。”
瑐莹魏公子：当为韩公子。《史记·韩世家》：“襄王十二年，太子婴死，公子启、公子虮虱争为太子，时虮虱质于楚。”《战国策·韩策》作“几瑟”，虱瑟古同音通用。
瑑瑠《史记·司马相如列传》：“蜀郡成都人也，字长卿。少时，好读书，学击剑，故其亲名之曰犬子。”
瑑瑡《晋书》：“王修，字敬仁，小名苟子，太原晋阳人。”六朝人以苟、狗通用。
瑑瑢《汉书·尹翁归传》：“字子兄，平陵人。”翁：义同父。
瑑琐许永，字思妣。见《世说新语·政事》。妣：义同母。
瑑瑥《晋书·隐逸传》：“孟陋，字少孤，武昌人。”
瑑瑦为孙地：为孙子留余地，意思是不要让孙子为父亲名讳为难。
瑑瑧交疏：当为“疏交”（据卢文招注）。指相交之疏远者。造次：仓猝。
瑑瑨辛苦：这里当悲痛讲，李密《陈情表》：“臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯，所见明知，皇天后土，实所共鉴。”
瑑莹无眀（ｌｉáｏ辽）赖：无所依从。
瑒瑠司马长卿：即司马相如，字长卿，蜀郡成都（今属四川）人。西汉辞赋家。《史记·司马相如列传》：“相如既学，慕蔺相如之为人，更名相如。”蔺相如：战国时赵国大臣。秦向赵强索“和氏璧”，他奉命带璧入秦。当廷力争，使原璧归赵。秦、赵两国国君在渑池相会，他使赵王不受秦王之辱。对同朝大臣廉颇能容忍谦让，使廉颇愧悟，成为团结御侮的知交。事见《史记·廉颇蔺相如列传》。
瑒瑡顾元叹：即顾雍。《三国志·吴志》有传。蔡邕：东汉文学家、书法家。他通经史音律、天文，散文长于碑记，工整典雅，多用偶句；善辞赋，工篆、隶，尤以隶书着称；也能画。《后汉书》有传。雍：同“邕”。
瑒瑢孙卿：即苟卿（荀子），汉人避宣帝（名询）讳，故以“孙”代“荀”，荀于是战国时着名思想家、教育家。
瑒琐颜回：即颜渊，春秋末鲁国人，名回，字子渊。孔子弟子。其德行为孔子所称道。
瑒瑶晏婴：春秋时齐国大夫，父死后继任齐卿，历仕灵公、庄公、景公三世。世传《晏子春秋》，是战国时人搜集有关他的言行编辑而成。
瑒瑥孙登：三国魏人。隐居汲郡山中，居土窟，好读《易》，弹一弦琴，善啸。见《晋书·隐逸传》。
瑒瑦事见《后汉书·刘宽传》。刘宽，字文饶。畜产：畜牲的意思。
瑒瑧豚（ｔúｎ屯）：小猪。犊：小牛。
瑒瑨卢文招曰：“曹。局也。”刘盼遂曰：“《北齐书》之推本传：“入周为御史上士。”此云议曹，正指其事。”洪业谓此处之议曹，当指隋之谘议参军，可供参考。
瑒莹平章：这里是商讨的意思。《后汉书·蔡邕传》：“更选忠清，平章赏罚。”义与此同。
瑓瑠天下大同：指隋于开皇九年平陈，统一天下。可知此书写成于入隋之后。
瑓瑡关中旧意：古代称函谷关以西为关中，隋建都大兴（今陕西西安），属关中地区。关中旧意是就隋统一天下前的情形而言。
瑓瑢陶朱公：春秋时越国大夫范蠡的别号。据《史记·越王勾践世家》载，范蠡的二儿子在楚国杀人被抓获，范的大儿子携千金前往楚国通关节营救，因吝啬钱财，致使其弟被杀。明公：汉、魏、六朝人以“明”
字加于称谓上表示尊重，如明公、明府、明将军、明使君等。
瑓琐昔侯霸二句：侯霸：字君房，河南密人。矜严有威仪，笃志好学，官至大司徒。《后汉书》有传，此二句中“孙”、“祖”二字误衍（据卢文招说）。
瑓瑶陈思王：指曹操的儿子曹植，陈为曹植的封地，亦称陈王，思为谥。为建安文学的代表人物。传见《三国志》。
瑓瑥潘尼：晋代文学家，潘岳之子。传附见《晋书·潘岳传》。
瑓瑦田里：农村里。猥人：鄙俗之人。
瑓瑧世父：伯父。《尔雅·释亲》；“父之？弟，先生为世父。”
瑓瑨伯父较父亲年长，故云“尊于父”。
瑓莹女子子：女儿。《仪礼·丧服》：“女子子在室为父。”郑玄注：“女子子者，女子也，别于男子也。”
瑔瑠在室：女子未出嫁叫在室。
瑔瑡女子出嫁到婆家，故谓“礼成他族”。
瑔瑢轻略：轻视忽略。
瑔琐蔡邕：见本篇“昔司马长卿”段注。
瑔瑶班固：汉扶风安陵人，字孟坚。他继承父业，续撰《汉书》，后因窦宪事被捕，死于狱中。传附见《后汉书·班彪传》。
瑔瑥长姑：父亲的姐姐。
瑔瑦王蓑之：晋代着名书法家，字逸少，《晋书》有传。
瑔瑧冬至：二十四节气之一。古人把冬至看成是节气的起点。《史记·律书》：“气始于冬至，周而复始。”岁首：农历一年的第一个月，亦指一年的第一天。《东观汉记·吴良传》：“今日岁首，请上雅寿。”
瑔瑨束带：整饬衣冠，束紧衣带。表示恭敬。
瑔莹至岁：指冬至、岁首二节。
瑖瑠揖：俯身为礼。
瑖瑡孤、寡、不谷：均为古代帝王诸侯的谦词。《吕氏春秋·士容》篇注：“孤、寡，谦称也。”《淮南子·人间》篇注：“不谷，不禄也，人君谦以自称也。”
瑖瑢轻：指地位低；重：指地位高。
瑖琐号：别名，陶渊明《五柳先生传》：“宅边有五柳树，因以为号焉。”
瑖瑶《隋书·经籍志》载《内外书仪》四卷，谢元撰；《书仪》二卷，蔡超撰；又十卷，王宏撰；又《书仪疏》一卷，周舍撰。
瑖瑥不获已：犹不得已。没有办法。阀阅：本作伐阅，指家世。
瑖瑦无何：犹言无故。刘淇《助字辨略》：“诸无何，并是无故之辞。
无故犹云无端，俗云没来由是也。”
瑖瑧没：去世。
瑖瑨大门中：对别人称自己已故的祖父和父亲。以下所言“门中”，都是称家族中的死者。
瑖莹羊？：即羊侃。字祖忻。自魏归梁，授徐州刺史，累迁都官尚书。
事见《梁书·羊侃传》。？，同侃。太山：即泰山。
瑘瑠邺：北齐都城，在今河北临漳县。
瑘瑡肃：羊侃侄羊肃。委曲：事情的始末经过。
瑘瑢汉、魏至隋，习惯于亲戚称谓之上加“亲”字，以示其为直系的或最亲近的亲戚关系。
瑘琐祖孝徵：即祖？，字孝徵。《北齐书》有传。
瑘瑶从父：伯父叔父的通称。
瑘瑥见（尔雅·释亲》、《仪礼·丧服》、《左传·僖公十四年》。《尔雅》：我国最早解释词义的专着。《汉书·艺文志》着录二十篇，今本三卷，十九篇。前三篇《释诂》、《释言》、《释训》解释语辞，后十六篇专门解释名物术语。《丧服经》：即《仪礼》中的《丧服》篇。《仪礼》为《十三经）之一。《左传》：亦称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，我国古代史学和文学名着，为儒家经典之一。
瑘瑦王子侯：皇室所封列侯。《汉书》有王子侯表。
瑘瑧东郡：建康以东之郡。
瑘瑨分张：分别的意思，为六朝人习用语。庾信《伤心赋》：“兄弟则五郡分张，父子则三州离散。”以分张与离散对文，可知二词同义。
瑘莹密云：无泪，其意取自《易·小畜彖》：“密云不雨。”指故作悲凄之态而不掉泪。
瑝瑠分首：即分手。首，手同音通用。
瑝瑡风教：教化。《毛诗序》：“风，风也，教也；风以动之，教以化之。”
瑝瑢世叔父：世父和叔父。世父，指伯父。
瑝琐群从：指诸子侄辈。
瑝瑶家公家母：梁章钜《称谓录》二：“案：北人称母为家家，故谓母之父母为家公家母。”
瑝瑥从父：伯父、叔父统称从父。
瑝瑦从祖：父亲的堂伯叔。
瑝瑧族祖：祖父的堂伯叔。
瑝瑨秩：官吏的俸禄。引申指官吏的职位或品级。
瑝莹昭穆：古代宗法制度，宗庙或墓地的辈次捧列，以始祖居中。二世、四世、六世，位于始祖的左方，称昭；三世、五世、七世位于右方，称穆，用来分别宗族内部的长幼、亲疏和远近。后亦泛指家族的辈份。
中土：中原。汉以后，以今河南一带为中土。
《陈书·周弘正传》：“弟弘让，性闲素，博学多通，天嘉初，以白衣领太常卿光禄大夫，加金章紫绶。”
中外：一称中表，即内外之意。舅父之子为内兄弟，姑母之子为外兄弟。
丈人：这里指对亲戚长辈的通称。
颜氏此句失察，如《古诗为焦仲卿妻作》曰：“三日断五匹，丈人故嫌迟。”此丈人即指焦仲卿母亲亦即刘兰芝婆婆而言。惠栋《松崖笔记》、卢文招《龙城札记》等。对此辨之甚详。
丈母：这里指父辈的妻子。王利器《集解》引钱大昕《恒言录》三：“是凡丈人行之妇，井称丈母也。”丈人行（ｈáｎｇ杭），指父辈。
王母、谢母：此为泛指，即王姓母、谢姓母之意。
陆机：西晋吴郡吴人，字士衡，文学家。其诗文辞藻宏丽，讲求排偶，开六朝文风之先。
《北齐书·后主纪》：“武平三年二月，以左仆射唐邕为尚书令，侍中祖挺为左仆射。”仆射（ｙè夜），职官名。
祖父称公，而齐朝士子连祖？姓称公，故云有所涉。
正体：表明自身。表德：表示德行。
氏：表明宗族的称号。上古时代，氏是姓的分支，用以区别子孙之所白出。汉魏以后，姓与氏合，姓也称氏。为孙氏：用来作为孙辈的氏。
仲尼：孔子名丘，字仲尼。
吕后：汉高祖刘邦的妻子，惠帝的母亲，名雉。惠帝死后，临朝称制，主政柄八年。《史记》、《汉书》有纪。
《史记·高祖本纪》：“姓刘氏，字季。”
《汉书·爰盎传》：“盎字丝；徙为吴相，兄子种谓丝曰：“吴王骄日久，国多奸，今丝欲刻治，彼不上书告君，则利剑刺君矣。””
《后汉书·王丹传》：“丹字仲回，京兆下邦人……时大司徒侯霸，欲与交友，及丹被征，遣子昱候于道。昱迎拜车下，丹下答之，昱曰：
“家公欲与君结交，何为见拜？”丹曰：“君房有是言，丹未之许也。”（后汉书·侯霸传）“霸字君房。”
《北齐书·王昕传》：“昕字元景，北海剧人。父云……弟，字叔朗，小名沙弥。”
斩绩（ｃｕī催）：旧时五种丧服中最重的一种，以粗麻布制成，左右和下边不缝。儿子、未嫁女儿对父母，媳妇对公婆，承重孙对祖父母，妻子对丈夫，都服斩绩，期为三年。
齐：旧时五种丧服之一，次于斩维。服用粗麻布做成，以其缉边，故称“齐绩”。服期有一年的，如孙为祖父母，丈夫为妻子，有五月的，如为曾祖父母；有三月的，如为高祖父母。见《仪礼·丧服》。
大功：旧时五种丧服之一，以熟布做成，比齐绩为细，小功为粗。
皑（ｙǐ以）：哭的余声。
小功：旧时五种丧服之一。以熟布做成，较大功为细，比缌麻为粗。缌麻：五种丧服之最轻者。
《孝经》：儒家经典之一。《孝经·丧亲》：“孝子之丧亲也，哭不皑。”唐玄宗注；“气竭而息，声不委曲。”
山东：指太行、恒山以东，亦即前段文中河北之地。重丧：指须披戴斩缜孝服的丧事。
期功：期即期服，即齐为期一年之服。功指大功、小功。
除丧：除去丧礼之服。《礼记·丧服小记》：“故期而祭，礼也；期而除丧，道也。”
如之：如同那样，即如同对待“三日不吊”者一样。
轻服：五种丧服中较轻的几种，如大功、小功、缌麻之类。
会所：聚会的场所。这里指治丧的地方。
名：名刺。古未有纸时，削竹木写上自己的名字，拜访通名时用。
后改用纸，仍相沿叫刺或名刺，就好比今天的名片一样。
说：《群书类编故事》卷二“说”作“家”。
赵曦明曰：“水土俱长生于申，故墓俱在辰。”
王充：东汉时哲学家。字仲任。会稽上虞（今属浙江）人。《论衡》，为王充的代表作，全书二十多万字，共三十卷。此所引二句，见《论衡·辩祟》篇。
清谧：清静。
晦：阴历每月的最后一天。朔：阴历每月初一。
道书：指道家之书。《抱朴子·微旨》：“若乃越井跨灶，晦歌朔哭，凡有一事，辄是一罪，随事轻重，司命夺其算纪。”算：寿命。
望：阴历每月十五日。
偏傍：不正。偏傍之书：指旁门左道的书。
归杀：也作归煞。回煞。旧时迷信谓人死之后若干日灵魂回家一次叫“归杀”。卢文沼补注：“俗本“杀”作“煞”，道家多用之。”
旧时在瓦片上画图象以镇邪，称画瓦。
厌胜：古代一种巫术，谓能以诅咒制胜，压服人或物。
然：“燃”的本字。
户外列灰：在门外铺灰，以观死人魂魄之迹，为一种迷信活动。
见宋·洪迈《夷坚乙志》卷十九《韩氏放鬼》条。
祓（ｆú服）：古代除灾祈福的仪式。
章断注连：上章以求断绝死者之殃染及旁人。注连，传染的意思。