我们作为一位凡夫，如何才能做到像佛菩萨那样，真正地赞美他人呢？首先，一定要把他人像菩萨一样看待，对任何人都不去贬低，然后以美语去赞叹他人，用认可的言语和他人交流，将自己修学菩提心的经历和感受讲给他人。我们赞美他人，就有了与他人交流的机会。
其实，赞美一个人的态度是次要的，关键是要看到他人的优点和美好，赞美他的优点。可是，现在的人更关注利益和权力，把阴谋视为聪明，把黑暗、狡诈视为能力，这些是不该赞叹的事情，如果用来赞叹乃至形成价值标准，这样既拯救不了世界，也挽救不了人类。人类的价值标准，大多数是人定的，而不是自然的规律。若是按人定的标准和从自私的角度去赞叹的话，也许就走进了邪门歪道，是非颠倒，黑白不分。真正的价值标准是自然的趋势形成的共识。真正的赞美不是为了个人利益才去赞美，而是把整个事物看明白，看透澈，看到优点，发自内心的赞叹。
我们看到别人为他人做了一点贡献，发出一点爱心的时候，就要赞美他的行为和思想，千万不要用深奥的理论来打击他们。即使你能说出更深的道理，也要考虑对方的接受能力，如果对方的接受能力很差，你讲深奥的大道理也只是让对方产生畏惧，失去信心。我们赞美他人，必须要抓住他人需要的事物而去赞叹以及交流，不要讲深奥的道理。就像带孩子爬山，先赞美山顶的风景，美好的环境，周围远的景色，然后赞美孩子的勇气，以增强孩子爬山的信心，这样才能鼓励孩子到达山顶。如果你实话实说：想爬山先到山脚过河，再过山路十八弯，再过危险的悬崖……不要说孩子，大人都不敢爬山了。
我们每个人都有管不住自己的习惯，当别人说话时，我们总是说“不对、不是”等否定的词语，这是强大的自我所造成的，也算是一种不会赞美的恶语。为什么说“强大”呢？因为除了自我角度的观点，我们很难理解、接受到另一种观点和看法。不管观点是相对正确或不正确，其实都是由于站在不同的角度而已。我们要时常锻炼自己不去否定别人，不去贬低别人。现在的人们总是尽可能地显示自己，总用“你说得不对、你不懂、你不了解”等方式来炫耀自己，炫耀自己其实就是贬低他人。你跟别人说“不对”的时候，你已经否定了他人的意思，这样会伤害他人的心。我们要把他人当成未来佛去赞美，这样才能增长我们的菩提心，去掉周围的逆缘。
上师的话：赞美战胜自我，抛弃自私自利；赞美众生平等，消除偏心分立；赞美知恩图报，放下背信弃义；赞美尊亲敬长，远离不养不孝；赞美勇敢智慧，远离怯懦愚痴；赞美和平，远离战争；赞美无私，远离贪婪；赞美仁爱，远离暴虐；赞美学佛，远离邪念；赞美佛道，远离邪道。赞美能改变人生，也能改变命运。
如何拴住男人的心
有一天，一个学生问老师：“爱情是什么，怎么做才可以找到？”
老师回答：“前面有一片很大的麦田，你向前走，不能回头，而且只能摘一颗麦穗。要是你找到最金黄的麦穗，你就会找到爱情了。”
学生向麦田走去，走了不久，折回头来，两手空空，什么也没摘到。老师问：“你为什么没有摘到？”
学生说：“因为只能摘一次，又不能折回头。最金黄的麦穗倒是找到了，但不知道前面有没有最好的，所以没摘。可再往前走，看到的那些麦穗却都没有上一颗那么好，所以没有摘到。”
老师说：“这就是爱情了。”
学生又问老师：“那婚姻呢？怎么可以找得到？”
老师回答：“前面有一片茂盛的森林，你向前走，不能回头。你只能砍一棵树，如果你发现最高最大的树，你就知道什么是婚姻了。”
学生向森林走去，走了不久，就砍了一棵树回来。这棵树并不高大也不茂盛，只是一棵普通的树。
老师问：“你怎么只找到这么一棵普通的树呢？”
学生答：“有了上一次的经验，我走进森林，走到一半，还是两手空空。这时我看到了这棵树，觉得还不错嘛，就把它砍了带回来，免得再错过了。”
老师回答：“这就是婚姻。”
有一位读者向我提出一个问题：“慈悲的师父，如何拴住男人的心？请开示！”记得前两年我看过一本书《如何得到别人的心》，后来在网站里，有很多关于如何拴住别人的心、如何拴住男人的心之类的文章，映入我的眼帘。对于这类的文章，我总是一带而过，走马观花，从来不去用心品读。《金刚经》里讲：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，那么别人的心就更不可得。试想，我们自己的心都拴不住，又怎么能拴住别人的心呢？这就是我对这类文章的看法，后来我发现越来越多的人，关注这个问题。我就对此话题谈论一下个人的看法，就算是投石问路吧。
如何拴住别人的心？我觉得是很幼稚的想法，是思想不够成熟，见识不够开阔，看问题不会一分为二的表现。还是那句话，自己的心都不可得到，别人的心怎么可能得到？自己都无法改变，如何去让别人改变？那么，纵然拴不住别人的心，起码可以接受别人的心，这是自己可以做到的。如果想拴住别人的心，首先要打开自己的心。
藏族有个说法：“拴住别人的心，犹如拴住藏獒。”你想得到藏獒的忠诚，有两种方法：减除它的苦衷和满足它的胃口。
我妹妹的家里有条藏獒，它与我的感情却超越了妹妹全家。在它成长的过程中，我一次都没有喂养过它，可在它的心里，我却是它的救星。无论白天、夜里，只要回妹妹家，一公里之内它就知道我回来了，便开始趴在地上，发出低沉的叫声。不，那不是叫，而是发自内心的唱：救星到了，自由来了……它的歌声，只有我能听懂。这事还要从它小的时候说起。
这只藏獒很小的时候，妹妹把它关在狗窝里，后来它越长越大，就用铁丝把它拴住。每次我回到妹妹家，看到被锁的藏獒，心里不由得升起一股酸楚：囚犯因为触犯王法被关，但它并没有犯错误，每天把它关进笼子里没有自由，对它太不公平了。我第一次放它出笼时，它还咬过我，我不计前嫌，又一次把它释放，但又怕它跑丢了，就跟在它的后面一路瞎跑。它好像明白我的心思，跑一阵停下来回头看看我，好像在说：“谢谢你，今天我真开心、我终于有了自由。”妹妹赶回来，一边埋怨我，一边拴狗。为了它，我竟然跟妹妹吵了起来。
妹妹说：“藏獒不能随便放出去，以后很难拴住它，它容易变为流浪狗的。”
我说：“如果有人把你关在房子里，还用铁丝拴住，你会有什么样的感受呢？”
妹妹说：“它只是动物，我怎么能跟它一样？”
我说：“藏獒虽然是动物，动物也喜欢自由啊！你这样做，对它公平吗？”最后妹妹终于认输了。
从此，我只要回到妹妹家，第一件要做的事情就是带狗瞎跑，跑累了才回家。
邻居们对我有看法，他们说：“一位活佛不应该带狗瞎跑。”
我经常给他们讲：“一切众生都是平等的，人追求自由，动物也是如此，众生里面不单指人类，也包括动物与一切有情之类。”
虽然妹妹和妹夫都对狗很好，它却只把妹妹当成它的主人，对妹夫却不是那么热情。有一次，我和妹妹外出五个月不在家，妹夫来照顾藏獒。我跟妹妹一进家门，它就跑到我的身边，又是叫，又是跳的，那个亲热真是无法形容。但对妹妹就像对陌生人一样，冲着妹妹叫得非常凶猛。吓得妹妹根本不敢接近它，对着它发牢骚：“你这个白眼狼，我养你那么久，现在不认我了，活佛从来没有给你吃喝，你对他那么好。”
听到妹妹的怨声，我笑着说：“这不能怪它，因为你只是满足它的胃口，没有消除它的痛苦，所以它对你只是感激，不是发自内心喜欢你，感激和喜欢不能相提并论；我虽然没有满足它的胃口，但消除了它的痛苦，所以在它心里，我是救星。它盼望回来的人是我而不是你，希望我带给它自由。呵呵，我已经拴住了它的心，它永远不会忘记我！而你只帮它生活，你不理解它的苦衷，它饿了渴了才会想起你，其余的时间不会想你的，再说了，这五个月的时间都是妹夫在喂它吃喝，它早就把你忘了。因为，你没有拴住它的心。其实不是我拴住了狗的心，而是狗的忠诚拴住了我的心，我每次回来，也有对它的想念啊。”
听我这么一说，妹妹就笑了：“我认为你是回来看我的，没想到，你回来是看狗的啊？”我认真地说：“妹妹，人和狗都一样，你只拴住他的身体，但拴不住他的心；我拴住了它的心，所以不用拴它的身。人与一切有情众生都是如此。”
事情过了三年，我再次回到妹妹家里，那条狗看到我，还和以前一样，它的热情如故，亲昵也如故。妹妹说：“哥，它好像一直在等你，你带它去跑一跑吧！它真的老了。”妹妹在打开笼子的时候，我发现妹妹在掉眼泪，不知是因为三年没见到我的原因，还是因为狗的真诚而感动了妹妹。藏獒真的老了，不像从前跑得那么快了，而我也感觉自己老了很多，但我们依然放纵着自己，妹妹也跟在我们的后面，充满了对动物的爱和欢喜的笑容。
后来妹夫告诉我：“活佛，你妹妹完全变了，就像另外一个人一样，她每天替你带狗出去散心，而且现在她也非常理解人的心情和苦衷，对一切有情的动物都产生了爱心。”同时我也发现妹妹的所作所为，已经拴住了妹夫的心。
上师的话：你只是满足了他的胃口，没有理解他的痛苦。所以，他对你只是感激，不是发自内心喜欢你，感激和喜欢不能相提并论；我虽然没有满足他的胃口，但消除了他的痛苦，在他的心里，我是救星。因此我能拴住他的心。
如何改变别人
一个客人在机场坐上一辆出租车，这辆车的地板上铺了羊毛地毯，地毯边上缀着鲜艳的花边，玻璃隔板上镶着名画的复制品，车窗一尘不染。客人惊讶地对司机说：“我从没有搭过这么漂亮的出租车。”
“谢谢你的夸奖！”司机笑着回答。
“你是怎么想到要装饰你的出租车的？”客人问道。
“车不是我的，”他说，“是公司的。多年前，我本来是公司的清洁工人，每辆出租车晚上回来时就像垃圾堆。地板上全是烟蒂和垃圾，座位和车门把手上甚至有果酱和口香糖之类的东西。当时我想如果有一辆保持清洁的车给乘客坐，乘客也许会多为别人着想一点。”
“领到出租车牌照后，我就按照自己的想法把车装饰成这样。每位乘客下车后，我都要查看一下，一定替下一位乘客把车收拾得十分清洁。这样我的出租车回公司时总是一尘不染。从开车到现在，乘客也从来没有让我失望过，没有一根烟蒂要我捡，也没有冰激凌和果酱，更没有一点垃圾。我觉得人人都会、也愿意欣赏美的东西。如果我的城市里多一些花草树木，我敢打赌，一定会有更多的人愿意把垃圾送进垃圾箱里。”
想改变别人是事倍功半，但想改变自己是事半功倍，一味地要求他人改变倒不如反躬自问。当你用心对待别人、尊重别人，他人自然会有所感受。当我们不再将目光盯着别人，回归自己的心灵世界将尘埃清扫干净时，你会发现自己愉快了，别人也跟着愉快了起来。
昨天有一位读者向我提问：“顶礼上师！向您求助！我的丈夫是居士，具备一定的佛学知识，看了20本佛学理论。自从信佛以后，人改变了很多，戒酒、吃素，在家里做家务、带孩子等。最近发生了一些事情，让他非常消沉，觉得自己没有用处，人生无趣。在单位没有位置，在家里觉得怎么做都没有用，工作和家人都使他感到沮丧。我现在非常苦恼，不知道如何帮他摆脱。我不想放弃他，我和孩子真的很需要他，但我不知道该怎么办。所以恳请上师指导我该怎么做，或者您能否给我写段话，我拿给他看。”对于这位读者的请求，特做以下开示，望有类似烦恼之人，引以借鉴。
我觉得你的丈夫是个佛学理论比较好的人，学佛也比较虔诚，但他把佛学理论当成一种文化与学术来研究，也就是说他把佛学理论没有运用到生活之中，也没有体现到自己的思想和行为之上。他的情绪不定，是因为自己认为每天在积德行善，应该有善的果报，比如工作顺利、万事如意、心愿成就等等善果，一段时间过后，他没有得到想要的东西，所以他的情绪暴躁。为什么我说，他没有把佛教理论运用到生活当中呢，原因就在此处。他从没有想到，今天所遇到的磨难和坎坷，是过去世中积累业障的恶报，从佛教的角度来讲，他所遇到坎坷都是在消业还债，如果他是真学佛的人，应该感谢伤害自己的人，如果连感谢都做不到的话，那不是真正的修行人。这样一来，他的情绪不稳定，心中产生嗔恨心，这时候心魔很容易扰乱他的情绪，冤家债主来讨债，不让他工作顺利，不让他安心学佛，情绪越来越暴躁，最后自己压不住心魔，失去自信心。他会产生自己没有用、活下去没有意义等极端的想法。一个真正学佛的人，应该相信佛说的话，“人生难得”的道理要细心体会。在这种情况下，他应该勇敢地站起来，面对现实，只要度过这次难关，他一定会成功。