第二，有智慧的人才是真正富饶。世界上只有缺乏智慧的人才是真正的穷困。辛饶弥沃如来和释迦牟尼佛在世间时，都以乞讨为生，日中一食，树下一宿。在我们今天看起来，这样的生活穷苦到了极点。而且辛饶弥沃佛苦行三年，一日三颗米七滴水，周围都是动物，比现在穷人的生活还要艰辛万倍，但辛饶弥沃佛从不求人救济，而他的生活一样过得自由自在，这足以证明物质贫乏不是穷苦，没有智慧才是真正穷苦。在藏地很多高僧大德们的物质生活贫乏，恐怕跟乞丐差不多，这种生活对于一般人来说非常穷苦，但是他们的心境非凡夫可以比拟，仍然生活得自在逍遥。这些都说明，生活贫乏不是真正的穷苦，主要是有精神上的自由，生活上才会快乐。要是拿得起，放得下，纵然你物质非常贫乏，但你依然会活得潇洒。所以说没有智慧的人才是真正的穷苦。
第三，富裕的因是过去积德行善的果。我们要知道，今天自己享受富裕的因是由于过去积德行善而得的结果，也就是具备了应用物质的智慧，你才能富裕。受到穷苦的因就是因为过去害人造业所得的结果，也就是缺乏应用物质的智慧，你才会变的穷苦。所以我们通过穷苦来积累福报，无论遇到什么样的障碍，都应该应用自己的智慧来增加福报。如何修呢？比如你非常穷苦，你的心里可能会非常不舒服，非常不平衡，所以怨天尤人，这样一来，心里的怨恨越陷越深，自己的压力和折磨就越来越大，结果是越来越潦倒。
实际上，一个穷困的人并不是真正的穷困，他是在消业障，增添福报，正走在创造财富的道路。这怎么讲呢？如果没有过去世种的因，今天就不可能变成穷人。穷苦的命本来就在你的身上存在着，今天缘分成熟了，显现出来你是穷人，也可以说是业力显现了。你现在过着穷苦的生活，正在消除夙业。而做事不顺利，就是增添你的经验，经验丰富了，你才能具备创造财富的智慧，有了智慧你能积累福报。所以，穷苦的时候，怨天尤人解决不了任何问题。因为自己过去世种下穷的因，今天受到苦的报应，这就叫“穷苦”。
穷苦并不是坏事，我们可以应用穷苦积累福德福报，走上创造财富的道路。有智慧的人，只怕造恶业，不怕感受果报。没有智慧的人，就怕感受果报，不怕种恶业因。你过去世种下穷的因，今天受到贫穷苦衷的报应，如果今天你再种穷的因，将来肯定还要受到苦衷的报应。如果今天你已经受到穷苦的报应了，这就是在消除过去造的恶业、还别人的债，也是除掉穷苦的因、种下富裕的种子，所以穷苦也是个好事！
一般人种恶因的时候不怕，受恶报的时候却很害怕，这是没有智慧的表现。穷苦的时候怨天尤人，富裕的时候趾高气扬，这些都是在造业，将来会有同样的恶报。我讲几种应用穷苦来增添福报的窍决，希望读者细心领会其中的奥秘。
1.消业的诀窍：当你发现自己穷的时候，这说明你的业还没有消净，你的债还没有还完，你要发自诚心忏悔往昔所做的恶业，尤其是造成穷苦的“因”，比如偷盗、贪婪、欺骗等等恶业。在诸佛菩萨和上师跟前忏悔，通过忏悔，这些恶业都可以消尽。业消了，果就没有了，你就种下了福德的种子！
2.还债的诀窍：你穷的原因就是，你做任何事情都不顺利，处处都是坎坷，诸事不吉利，总有小人暗中捣乱。这些说明与冤亲债主有关系，冤亲债主来讨债了，这是你还债的机会，你不应该害怕和嗔恨，要积极乐观地面对，多发慈悲心、多诵经、多布施，修炼施身法，让冤亲债主们满意，这样债也还了、业障也消了。而且还要感谢冤亲债主给了自己还债的机会，祈祷它们离苦得乐。从此你就开始播发福德的种子，然后不断地积德行善，就是为这颗福德的种子浇水施肥，最终一定会花开富贵！
3.增福的诀窍：我们穷的原因就是在过去世造了偷盗等无数的恶业，伤害过无数的众生，所以今天才这般穷苦，这就是报应。你要发自内心地想，希望我今天承受的穷苦，能代替一切众生的穷苦，让一切众生都脱离穷苦的危机，只要众生能脱离穷苦，再大的穷困潦倒我都愿意接受，我愿意代替一切众生承受穷苦危机而受苦，只要众生脱离苦难，哪怕是上刀山下火海跳油锅我都在所不辞。如此一来你福德的花蕾就会渐渐地绽放！
4.菩提的诀窍：我们可以把穷苦转化到菩提大道上，我们穷苦就是修行的机会来了，利用这个机会，我们可以修炼自他平等菩提心、自轻他重菩提心、自他相换菩提心。通过这样的修法还能消业积福，不但能够还债，还能提高自己修行菩提心的层次，这就是妙法！你的福德逐渐就能圆满了！
5.智慧的诀窍：我们亲自感受到穷苦时，自己千方百计想脱离穷苦的危机，才会付出一切的代价，这些过程之中学到了很多经验，这是无价之宝，增添了无我的大智慧，同时学到了化解种种困惑的知识。而且认识到了因果关系，领悟到深奥的佛道，“深观”到了穷富都是无常，你的心里开始生起般若的大智慧。而且自然就增添了财运和福报，如果你的福德可以分享给大家，你就具备了救度众生的能力。
上师的话：我们穷的原因就是在过去世造了偷盗等无数的恶业，伤害过无数的众生，所以今天才这般穷苦，这就是报应。你要发自内心地想，希望我今天承受的穷苦，能代替一切众生的穷苦，让一切众生都脱离穷苦的危机，只要众生能脱离穷苦，再大的穷困潦倒我都愿意接受，我愿意代替一切众生承受穷苦危机而受苦，只要众生脱离苦难，哪怕是上刀山下火海跳油锅我都在所不辞。如此一来你福德的花蕾就会渐渐地绽放！
是缘分改变了她的命运
上个世纪的法国，在某个小站上，人们都准备赶车回家过圣诞，但却因为一枚作为抽奖活动的戒指将两个陌生人聚到了一起。这个抽奖活动规则是，身上任意一件东西的编号为“1314”，都可以获得这个圣诞礼物。兑奖的凭证可以是钞票，也可以是火车票，还可以是身份证，总之带数字的东西都可以。其中有个男青年的身份证中几个数字正好是“1314”，而另一个女孩手中的一张钞票编号中也有“1314”，但戒指只剩下一枚，他们之中有一个人必须要退出。
虽然男孩很喜欢，而且他这次回家，和尚未谋面的未婚妻结婚时，正好也能用上这枚戒指。但当他看到女孩眼中闪着繁星一样的光芒，并想要对戒指做最后告别时，他先一步说出：“送给你吧，希望它能给你带来好运！”
女孩笑了笑，她并没有接受，然后转身踏上即将离站的火车。就在女孩即将进入车厢的那一刻，男青年用极快的速度冲上了火车，将戒指放在了女孩的手中，同时却抽走了女孩手中依然握着的那张带有“1314”数字的钞票。等女孩回过神时，火车向前驶去。这时，女孩留下两行无声的眼泪：“不是我不想要，而是我今生已经有了给我送戒指的人，虽然我和他还没有见过！”原来这个女孩也是要回家结婚的……谁也没有想到，这个男孩和女孩很快又见面了！就在男孩结婚的那一天，只见女孩头戴象征新娘身份的花环，身穿洁白的婚纱，原来她也是在这一天结婚。当女孩的父亲，将女孩的手交到男孩手中时，两个人才如梦初醒，原来对方就是双方父母为自己挑选的另一半。这一刻，新娘拿出了那枚戒指，而新郎则拿出带有“1314”数字的纸钞，然后双方同时说了一句话：“这是命中注定的缘分！”
看来缘分天注定的事情，并不只在中国古代才子佳人身上才会出现，在世界的每一个角落，只要是有人的地方，就会有缘分的产生。
佛曰：“有缘无缘都是缘！”缘分就像是一种看不见摸不着的东西，就像是你的影子一样时刻追随在你身边。
结缘就是联结缘分。而缘分又是什么呢？缘分，是中国文化和佛教文化的一个抽象概念，是一种人与人之间，或人与事物之间无形的联结，是某种必然存在相遇的机会和可能性。人们经常说有缘和无缘，可是很多人不知它们的区别。人与人之间或人与事物之间有相遇的机会和可能性，就是有缘，否则就是无缘。有缘不一定都是好事。缘有善缘，也有恶缘。如果人与人之间，或者人与事物之间，有机会共同相处，产生了开心与愉悦的事，称为善缘，反之则称为恶缘。无论你结下善缘也好恶缘也罢，都能改变你的命运。
苯教的经典里有这样的记载：“善缘有善的果报，恶缘有恶的果报，有缘就有果报，无缘就没得可报。”譬如，辛善李酋与辛饶弥沃佛接触的时候，她学习佛法积德行善，她的生活犹如神仙一般，幸福美满，与辛饶弥沃结下了殊胜的善缘；后来她与魔王恰巴接触，作恶造业，诽谤佛法，她的生活犹如地狱般愁苦，这称之为恶缘。每个人都是社会的一分子，不可能离群独居。如果离群独居，你与众人之间就变为无缘，你一生的命运，就只有在自己手中毁灭。我们一生的命运和社会大众有着密切的关系，如果没有大众，我们便无法发展与存活下去。试想一下，我们日常生活中，衣食住行、柴米油盐，无不是仰赖社会各阶层的分工合作而承办。在学校学知识，我们跟老师、同学结缘，有了老师的谆谆教诲，同学们的支持和帮助，才能学到知识而免于愚痴；在单位上，我们与领导、同事结缘，有了领导的引导和带领，同事们的相互合作，才能完成任务达到目的。
结缘就是联结人与人之间，人与天地之间，人与自然之间，人与佛菩萨之间的缘分。真正的缘分就是机会与机缘，你抓住机缘，就结上了缘分，缘分就到了，福报也到了。过去藏地有一位姑娘，她说：“我的婚姻要看缘分，如果缘分没有到，我就不会嫁人。”结果她一直等到76岁，在这漫长的时间里，无数勇敢智慧的男人都追过她，向她发出爱的信息。但她总说，我的缘分还没到，所以她一直在等，最终她所谓的缘分，也没有出现。在她76岁的时候，邻居有个老头对她说：“你的缘分等到下辈子吧！”而她依然固执地说：“我的缘分还没有到啊！”老头沮丧地说道：“你的缘分早就到了，但你不接受，你只有下辈子再结婚吧。”她不以为然地问道：“我的缘分在哪里？”老头拍打着自己的胸脯说道：“就是我，我等了你一辈子，你不接受，下辈子我可不会再等你了。”她顿时恍然大悟，最后终于跟老头结了婚。
你不接触大众，你的机缘就不可能出现。现在很多学佛者，把自己关在房间里祈祷佛，希望自己的事业成就，难道这不是迷信吗？事业成功必须要靠群众，广结善缘，抓住机缘，你的命运自然就会改变。苯教经典里所阐述的“结缘”，就是建立良好的机缘，或者人与人之间，人与事物之间联结关系的意思。这个联结的关系叫做“缘”，关系形成结构后，就是结缘。佛经里所讲的就是结过去互相留下的缘分，今天抓住那个机缘，你的事业一定会成功的。我们做任何事情，首先要结缘，多给予他人方便，结缘越广感情越深，成功的机会也就越近。
虽然我们看似不断地付出，一味地帮助别人，其实帮助别人就是帮助自己。因为，我们做任何事情，自己和他人不是对立，而是一体，唯有在完成他人心愿之后，才能完成自己的心愿。因为你不是万能的，你的一切都不能离开他人。世界上没有独立存在的人。佛菩萨也是依靠与他人结缘，在度他人之中才成就了自己，这就是自然规律。为何世上这么多人拜观音菩萨呢？因为观音菩萨曾经普度有难的人们，跟人们广结善缘，她度别人的同时也度了自己。结缘不仅能改变我们的命运，也是进趋佛法的重要门径。大家经常说与佛结缘，与菩萨结缘，与上师结缘，才能有成就的机缘。这是不懂佛法的说法，如果你想成就佛，那就必要与众生结缘，广结善缘才能有机缘成就。所以我们学佛者首先要跟人结缘，好好学习做人的道德，如果你广结善缘，你的福报增添，就能改变命运。
日常生活之中，人与人之间很容易产生矛盾，那一刹那开始你们之间结了孽缘，孽缘的后果是不堪设想的，它同样有能力改变你的命运。譬如，从前有个女书生，很喜欢一位先生。这位先生幽默、热情、知识渊博，又是单身。女书生把自己的想法告诉了先生，这位先生一辈子没有人给他谈过心里话，就接受了女书生的愿望，互相信任，彼此尊重，最后开始谈恋爱。有一天，女书生突然病了，先生每天为她担心，为了她十天不吃饭而祈福，没有多久女书生病好了。她就对先生说：“我跟你没有自由，没有自己的空间，跟你在一起我很累。”先生听了这句话，就想，我何必给别人带来烦恼和痛苦呢？这不是我自己在造业吗？从此以后，先生再也没有理女书生。女书生认为先生是个骗子、没有人情的流氓。便到处说先生的坏话。当地的老百姓都相信了女书生的话，一时间先生被人们传说得沸沸扬扬。先生知道后无法接受，思来想去，最后先生离乡出走了。从此再也没有人见过先生。此时的女书生后悔莫及，觉得自己的行为太对不起先生。她就把真实情况告诉了老百姓，从此没有一个老百姓跟女书生来往，她失去了群众的信任，最后自己也选择了离乡出走。