大师解脱智慧
南怀瑾说：一切行为的果报，就在你本人那里，但“未熟不受”，我们在社会上经常看到善人的命运遭遇不好，而恶人却一切顺利。这里头问题很多，因果不爽，善有善报，恶有恶报，但要时间上成熟，不是一下子可以看出来的。
大师智慧串讲
善恶是就人心来说的，而报应则是就天理来讲的。要知道身体端正，影子也就端正，身体斜了，影子也就斜了，绝对是丝毫不爽的。而造了善因，就必定会得到乐的果报，造了恶因，就必定会得到苦的果报，这些道理，圣人说得很详细，可惜一般没有智慧的人，不相信这种道理，于是就背善向恶了；因为他看到现在做善事的人，有的命运却非常地坎坷；而做恶事的人，有的不但长寿，而且还富贵得很；而今生所遭受到的种种果报，也都不一样啊！于是就说：“善恶不见得会有报应啊！因果也似乎不足以采信啊！”
这是因为没有智慧的愚人，他们不知道：这个世间没有活到几百岁的人，而上天也有没有立刻就结的案子，这个世间纯善纯恶的人既然是很少，那么可以为善、可以为恶的机会也就最多了。因为念头会有转移，果报就应该要加以斟酌了。或是报在自己的身上，或者报在子孙的身上，或是报在现世，或是报在后世，或大或小、或快或慢，其中虽然会有变化迁移，但是丝毫都不会有错误的啊！
俗话说：“善恶到头终有报，只争来早与来迟。”“不是不报，时辰未到。”正如大师所言：“善有善报，恶有恶报，但要时间上成熟，不是一下子可以看出来的。”
所以不要只看眼前，应该要看究竟！因为善恶的果报，必定是如影随形！
第二次世界大战期间，曾发生过一件令人惊叹的事：
一天，大雪纷飞，天气奇冷，艾森豪威尔将军乘车赶回凡尔赛司令部。途中看见一对老年夫妇坐在路旁饮泣，他心生悲悯，忙叫司机停车。经了解得知，这对夫妇正准备去巴黎照顾他们重病的女儿，却因路途遥远，为风雪所阻，没有车代步，不知何时才能到达，所以非常悲伤焦急。
艾森豪威尔立即请他们上车，绕道把他们送到了巴黎。事后，他好像作了一件微不足道的小事。
可是出乎意料，他却得到了意想不到的厚报。原来敌人已在他必经之路上埋了炸弹，想把他炸死！却因他一时慈悲心肠勃发，绕道送人而躲过了一场大难。
这难道不正是“善有善报”的有力说明吗？
有些人看不到“现报”，就说没有因果，这是非常错误的。
比如一粒种籽种在土壤里，上受日光雨露，下吸肥料养分，经过一段时间，即会发芽、长叶、结果。所下的种籽为“因”，日光、雨露等是“缘”，收获的果实就是“果”，即所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”，这是最浅近的因果。
《易》曰：“积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃。”《左传》言：“祸福无门，惟人自召。”岂非此之谓乎？
人的本性总是在善恶之间徘徊，何为善？何为恶？善恶彼此在你我生命中如此的贫乏，使人在一生中如此的困惑。什么叫心地？心地又叫心田。心像田地，能播种善恶的种子，生长善恶的苗子，最后结成善恶的果实。“一切福田，离不开自己的心；能从自己的心田去寻找，是没有得不到感通的。”
秀水地方有位叫屠潘奇的人，平日做恶多端，教人斗争打官司，强拿别人的财物，他人的妻女；遇到不如意的时候，就指天骂地，诅咒神明。有一天，屠潘奇忽然就暴毙了，经过一个晚上，才又醒了过来，并且叫他的妻子集合众人讲话，他说：“阎王爷说，死人在阴间所受到的报应痛苦，阳世的活人并不知道啊！而受到报应，才感受到痛苦，已经是来不及了；可悲痛的是，阳间有许多人不知道厉害，还在拼命地做坏事啊！今天屠潘奇可说是罪大恶极，所以借着你来警告世人。”说完了，屠潘奇就拿着刀子，自己割掉下体说：“这表示邪淫的果报。”自己再挖掉眼睛说：“这是怒视仙佛父母和众生的报应。”自己砍掉手说：“这是屠宰生灵的报应。”再切腹挖心说：“这是阴险残忍的报应。”割断舌头说：“这是欺骗妄语恶口的报应。”附近的邻居都跑来看，莫不感到警惕可怕，屠潘奇就这样地拖延了六天，体无完肤地死去。这就是自作自受，而且报应是如此地快啊！
东岳庙有幅对联讲道：“阳世奸雄，忍心害理皆由己。阴司报应，古往今来放过谁。”人为什么要明知故犯，造下了无穷的痛苦呢？
善恶到头终有报，只争来早与来迟。劝君莫把欺心传，湛湛青天不可欺。