大师解脱智慧
南怀瑾说：我们中国传统文化，最害怕一辈子太享福，太顺利，太平安了，没有忧患意识，像吃了毒药一样，把自己毒死了。
中国有句老话，“国清才子贵”，一个国家社会安定了，知识分子有学问的，变成名士，就贵重了。“国清才子贵，家富小儿骄”，家庭富有了，孩子就傲慢了，教育都成问题。
大师智慧串讲
《士兵突击》里的许三多说过：“人不能过得太舒服了，太舒服就会出问题。”因为人太享福会使头脑停止思维，而且还会在极其衣食无忧的情况下生出诸多的是非，最后就会在自己苦苦追求的辉煌里画地为牢，品尝自己的奋斗和艰辛换来的苦酒。没有无缘无故的事情，你享受了荣华富贵，就要付出比一般人多得多的努力，到头来竞不知最初的想法是什么了。在寻找的途中迷失，在找到的时刻很累。在走进了富贵的同时，也大多会承受心灵的疲惫、空虚和无奈。
弘一大师在他的一篇演讲中说：
我五岁时，父亲就不在世了！七岁我练习写字，拿整张的纸瞎写，一点不知爱惜。我母亲看到，就严肃地说：孩子！你要知道呀！你父亲在世时，莫说这样大的整张的纸不肯糟蹋，就连寸把长的纸条，也不肯随便丢掉！母亲这话，也是惜福的意思！
我因为这样的家庭教育，深深地印在脑海里，后来年纪大了，也没有一时不爱惜衣食。就是出家以后，一直到现在，也还保守着这样的习惯。诸位请看我脚上穿的一双黄鞋子，还是一九二○年在杭州时，一位打念佛七的出家人送给我的。又诸位有空，可以到我房间里来看看，我的棉被面子，还是出家以前所用的；又有一把洋伞，也是一九一一年买的。这些东西，即使有破烂的地方，请人用针线缝缝，仍旧同新的一样了。简直可尽我形寿受用着！不过，我所穿的小衫裤和罗汉草鞋一类的东西，却须五六年一换，除此以外，一切衣物，大都是在家时或是初出家时制的。
在古德中这样的事例也随处可见。
古时候，雪峰禅师和钦山禅师一起在溪水边洗脚，钦山见到水中漂有菜叶，很欢喜地说：“这山中一定有道人，我们可以沿着溪流去寻访。”
雪峰回答他：“你眼光太差，以后如何辨别人？他如此不惜福，为什么要居山！”
入山后果然没有名僧。
有人说：人生在世，应当好好享受，必须拥有豪宅名车、高档电器等，如果没有这些物质享受，人生还有什么意义呢？
首先应当辨别哪些是生活的所需，哪些与生活毫无关系。身为欲界人类，虽然不能缺少衣食、卧具，但是普通的饮食、衣服，就足以保证生存，身高不到二米，也用不了多大的空间。除此之外的物品，都只是虚假的摆设而已。动物也知道寻求饮食、洞穴和配偶，如果生命的意义只有这一点，那就和动物没有差别。如果把一切精力都用于追求生活享受，这样造作非福业，则连动物也不如。人生的意义在于能成办自利利他的大义，不能少欲知足，就无法集中精力投入于修行，这样就不能成办大义，只是浪费生命而已。
不但自己惜福，还要教育子女、学生惜福，为他们而惜福。
袁了凡居士的妻子是一位善女人。有一年冬天，她给儿子做棉衣，家里本来有丝棉，她把丝棉卖掉换成棉絮。了凡先生问她：“家里有丝棉，为什么要换成棉絮？”她说：“丝棉太贵，卖了可以把钱送给别人，反正用棉絮也一样可以保暖。”了凡先生听了很高兴，因为这样做就不愁孩子将来没有福！
再来看反面例子：
古时候，有户富人在孩子满月时，请客大摆酒席，杀了许多生命。之前，有位算命先生给孩子算命，说他一生的命运如何如何好。可是孩子活到两岁半就死了，富人埋怨算命先生，本来以为他算命很准，为什么这次没有算对。后来遇到一位有道高僧，高僧说他“折福太深，福尽而死”。
再看现代的青少年从小就知道享乐，乱花父母的血汗钱，衣服、鞋子、用具都要用名牌，每个月几百几千块的零花钱象流水一样用。家长也认为：现在时代不同了，宁可自己苦一点，也不能让孩子没面子。他不知道孩子从小养成骄奢的习惯后，由骄奢必然多欲，多欲则无德。长大之后，不是成为贪官，就是成为匪类、花花公子、寄生虫，百无一用。从结果来看，这不是爱护子女，而是毁掉子女。因此，从小要教孩子惜福培福。
65年前，一部“新书”——《保富法》惊现上海滩头，经《申报》转载后，反响更为强烈，激荡时人之心，数日之间，便收到助学献金四十七万银元之巨，柳亚子等各界名流纷纷响应，一时传为佳话。65年后的今天，这部在民间影响甚巨、以至纷相印赠，仍最广为流传在港台地区和东南亚商人圈的财富福音书，经由中国城市出版社的精心整理和制作，终于以全新的面目登场，完成了超过半个世纪多的“保富传奇”。
如果说这本书比较传奇，那么，写作此书的著者更是带有耐人寻味的色彩。他就是旧上海首任总商会会长、曾国藩外孙——聂云台居士。聂云台特殊的身份以及和中兴时期多家显赫家族的来往，又亲眼所见这些煊赫一时的家族先后一一没落，看到一夜暴富而后家道中落的例子数不胜数，让他有着非同一般人的对豪门的观察和思索。
在《保富法》这本书中，聂云台居士以佛教的因果规律，结合他一生所见所闻，特别是清朝同治中兴以来数十个名门望族兴衰沉浮的事例，融合历史经验教训，深刻地阐明了应当怎样获得并保有财富的道理，这对于今人仍具有十分现实的启迪作用。
人人都希望获得财富，长久地保有财富，最大限度地利用财富。然而，怎样才能做到这点，这个道理并不是人人都明白的。聂云台居士总结自己见闻的诸多家族败于挥霍奢侈之事，结合历史经验教训，向世人揭示了这样一个道理：传下万贯家财企图荫泽后代的官员、商贾，偏偏是“有心栽花花不开”，其子孙能读书、务正业者，凤毛麟角；相反，不为子女留什么钱财，一贯以俭朴作家训者，却“无心插柳柳成荫”，他们的后代多很优秀。结论是：“读书行善者有出息，骄奢淫逸者均衰败”。
富者，财富也。从其本质上讲，有物质财富和精神财富之分。《保富法》中所探究的显赫家族的兴盛之道，鲜明地道出了长久受用且能真正荫庇子孙的是精神财富。《大学》有“仁者以财发身，不仁者以身发财”一说，而聪明的发财者，是以财养善，以钱护道，以金济贫，由助人之中发现自性的爱心与快乐。这种人能够以有形之钱，换取无形的功德，这才是真正的永保财富之道的“保富法”。
书虽名为“保富”，实则叫人散财为善。劝告世人应懂得散财布施，修福修善。惟有培福开源，懂得惜福，爱惜福报，宽大心量，才是保福保富的最好途径。
佛学高士印光大师、净空法师、柳亚子等撰文力荐，叹其为劝诫人心的绝妙好文，印光大师曾有感言：“参透因果，将其中玄机写出来推至最重要的位置，公众读后纷纷效法行为，也多了一些人可能成为圣贤，这实在是救世至好的文章。”
是的，人不能过得太舒服了，太舒服了就会出问题。出什么问题呢？实事求是一字一句地说——会产生一种气体，充斥在你的周围，无色、无臭、无味，慢慢沁入五脏六肺，从而改变你的生活。呵呵，有这么可怕吗？说得跟煤气中毒似的。不瞒你说，这种气体在某种意义上说，真比一氧化碳还要可怕，取个名儿，就叫“惰性”。
那么，怎么样才能远离这种叫“惰性”的东东呢？老实说，世上没有多少人不懒惰，那些勤奋刻苦的人，都是靠一种叫做“意志”的东西在支撑着推动着。意志是克服惰性的一种力量，而意志的形成，则要靠一个值得追求的目标。“人不为利，谁肯早起”？这个“利”就是目标。问问自己，我想要得到什么？我真正喜欢真正向往的是什么？找出心中最原始最真实的答案，确定目标，全速推进。
想起一句话，不知道是谁说的了：“要活得好象明天就要死去一样。”这话听来很可怕，但事实就是这样。生命就在一眨眼间，谁也不知道哪一天是自己的终点站。